正信佛子修行，如何避免著相、著魔?

《六祖壇經》所講的無住、無念、無相，就是講「本來面目」，這就是不著相。

般若正智，般若智慧，就是對治著相、著魔的病。金剛經云 : 「凡所有相皆是虛妄」、「應無所住而生其心」。

有些人修禪弄錯了，以為清清楚楚看見這個念頭就是了，大肆尋找阿賴耶識，這大錯特錯！清清楚楚住著這個念頭，是妄上加妄，不是本性，要念頭斷處了了分明的才是本性。看見念頭起這不相干，假如看見念頭起、著相，這是凡夫。
能做到“外不著相，內不動心”，行住坐臥叫坐禪。

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引述 lcbfrance網友 之心得

讀過 平實導師的法寶，才知道什麼是真正的佛法。

讀過 平實導師的法寶，才知道自己以前走錯路。

讀過 平實導師的法寶，才知道那些大大有名的所謂「大師」，都是未悟言悟，未證言證者。

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讀過 平實導師的法寶，才知道台灣那位《阿含經》專家xx導師，原來看不懂《阿含經》！？

讀過 平實導師的法寶，堅決肯定導師是位地上菩薩，要不然怎會寫得出如是精湛的佛法，要不然經過導師拈提的「大師」們，怎麼個個都啞口無言！

末學所聞雙修法：「福慧雙修」。明辨善惡可也！
"多聞是修慧，持戒是修福"。如是真的在修慧、修福，但是有傲慢心，而且放逸。這種嫉妒傲慢，將來生到阿修羅、羅剎、鬼道享福。修羅道就是這類業因而生的。阿修羅福報很大，嗔恚嫉妒心更增長，造業就更重，死後墮落地獄。這是佛家講的「三世怨」，第一世修行，修福修慧，第二世享福造惡，第三世墮落。人天福報尚且墮落，何況修羅、羅剎，墮落魔道。我們好心來學佛，最後學成了魔，冤枉不冤枉！佛與魔的區別，佛心清淨慈悲，魔心傲慢嫉妒。兩者都是多聞，都是持戒，都是修苦行，都是少欲知足，果報一是成佛，一是成魔。失之毫釐，差以千里。(淨空老和尚)勉之~！

《金剛經》善現啟請分第二：
　　時長老須菩提在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。而白佛言：希有！世尊。如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？佛言：善哉！善哉！須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽，當為汝說。善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。唯然！世尊！愿樂欲聞。

**註冊*名相：阿耨多羅三藐三菩提

釋文：　梵語 anuttara-samyak-sabodhi，巴利語
anuttara-sammsambodhi 之音譯。略稱阿耨三菩提、阿耨菩提。意譯無上正等正覺、無上正等覺、無上正真道、無上正遍知。「阿耨多羅」意譯為「無上」，「三藐三菩提」意譯為「正遍知」。乃佛陀所覺悟之智慧；含有平等、圓滿之意。以其所悟之道為至高，故稱無上；以其道周遍而無所不包，故稱正遍知。大乘菩薩行之全部內容，即在成就此種覺悟。菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心，則譯為「無上正真道意」。 　又梵語
anuttara-samyak-sabuddha，音譯阿耨多羅三藐三佛陀，意指完成阿耨多羅三藐三菩提之人，故一般譯為「無上正等覺者」。此係佛陀之尊稱。又可省略阿耨多羅，而僅作三藐三佛陀，或三耶三佛、三耶三佛陀等。〔大智度論卷二、卷八十五、往生論註卷下、法華經文句卷二上、法華經玄贊卷二本、慧苑音義卷上、慧琳音義卷二十六、卷二十七(佛光大辭典)結論： 要多聞，須進入「儒家」"五求誠"功夫！「博學、審問、慎思、明辨、篤行之。」通過實行五求誠的五步功夫，有助辨別何謂正邪？才不易被外道所迷惑。力行精進！福慧雙修！


圖片參考：http://www.fjdh.com/main/qqbq/dt/0025.gif



2010-04-15 08:09:59 補充：
正信佛子應修：「八正道」去十惡八邪。
「持戒」修福。除三毒：貪嗔癡，入「戒定慧」。
及勤修菩薩道：「六度波羅蜜」。
守儒家之「禮」，以仁義居之。
嚴持佛家「戒律」。有防非止惡之意。守四非：勿做（罪）非禮勿視、聽、言、動。守四門：即眼、耳、鼻、舌。四門失守，易墮四生。故為罪因！

2010-04-16 17:31:15 補充：
金剛經云：「凡所有相皆是虛妄。」相者，形形色色也！但不離道德操守。
圓覺經》云：「一切眾生，皆因淫欲而正性命。」 《楞嚴經》云：「淫心不除，塵不可出。」 儒經亦云：「君子之道，造端夫婦，男女居室，人之大倫，少時戒色，非禮勿視。」 故知淫為萬惡之首，乃佛儒二宗共重也。
所謂離相，乃事來則應，事去則忘。固有道德，不離良知。 佛在眾生心，不離方寸。(有是假相色身，無是萬德金剛佛性。)故說無有不二！

2010-04-16 17:59:01 補充：
《圓覺經》云：「一切眾生，皆因淫欲而正性命。」.......！文言文就有其深度。所謂皆因「淫欲」而正性命。「淫欲」即是趣向。離夫婦之道者，即近離"道德操守"，好色「淫欲」之人以其趣而正其命。以「淫欲」正其淫欲之命......試看世間上，到處犯淫欲者乃街道之畜牲。所以說：同修會信眾趕快回頭是岸、懺悔罪業，以免人身一失，墮入三惡道求出無期！實有其理所在。謝！