修持佛法遇到種種異像/障礙，怎樣如法地觀照/消除?

應該多誦心經或金剛經,因為兩部經都提出萬物皆空和空性智慧的問題

另外平常或遇到困難/障礙,經常要發菩提心和悲心,這樣可助順利修行

2010-04-06 22:20:33 補充：
多誦心經,金剛經加大般涅槃經,你所說的情況一定不會發生

2010-04-06 22:35:18 補充：
因為以上的經文係針對邪見,教導保持正念的方法,另外金剛經經內包含金剛護法神

或菩薩,保護念誦的人,所以多誦心經,金剛經加大般涅槃經

引述 lcbfrance網友 之心得

讀過 平實導師的法寶，才知道什麼是真正的佛法。

讀過 平實導師的法寶，才知道自己以前走錯路。

讀過 平實導師的法寶，才知道那些大大有名的所謂「大師」，都是未悟言悟，未證言證者。

讀過 平實導師的法寶，才知道那些藏密活寶，都是群搞邪淫的附佛外道。

讀過 平實導師的法寶，才曉得八識心王正確知見。

讀過 平實導師的法寶，才知道台灣那位《阿含經》專家xx導師，原來看不懂《阿含經》！？

讀過 平實導師的法寶，堅決肯定導師是位地上菩薩，要不然怎會寫得出如是精湛的佛法，要不然經過導師拈提的「大師」們，怎麼個個都啞口無言！

"無法"-----觀照/消除,

如果回答者這樣解答,恐怕被佛教徒圍剿,
佛教徒認為,
如果"無法"觀照/消除,
那豈不是人人都能將佛教道理,是非扭曲,善惡不分??????
因此,不可能"無法",必然"有法"觀照/消除異像/障礙,走入成佛之路,

"有法",有甚麽法?

有A派佛教徒說:跟隨A大德學佛,必能觀照/消除異像/障礙,
亦有B派佛教徒說:跟隨B大德學佛,必能觀照/消除異像/障礙,
更有C派佛教徒說:跟隨C大德學佛,必能觀照/消除異像/障礙,

如是者,各派都自稱有其法,哪一法,才是觀照/消除異像/障礙呢????

A派佛教徒:唯我派屬正信,其餘是邪道,謗佛謗法之流,
B派佛教徒:唯我派屬正信,其餘是邪道,謗佛謗法之流,
C派佛教徒:唯我派屬正信,其餘是邪道,謗佛謗法之流,
如是者,各派都自稱正信,哪一派,才是觀照/消除異像/障礙呢????
"無法確定",

如果回答者這樣解答,恐怕又被佛教徒圍剿,
佛教徒認為,
如果"無法確定",只依隨說者而定,
那豈不是說沒有一個"客觀的真理"可得,那麽何來正見,正法,正思維??????
因此,不可能"無法確定",必然有一個如如不動的客觀真理可得,

客觀的真理,在何處?????

"無解",

如果回答者這樣解答,恐怕同樣被佛教徒圍剿,
A派佛教徒:真理就在此,何來無解????
B派佛教徒:真理就在此,何來無解????
C派佛教徒:真理就在此,何來無解????
如是者,處處都是真理,
又何必要觀照/消除異像/障礙呢???????

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佛法,如同種子,
唯人心所栽種,生根發芽,
各人心思不同,器根有異,故有不同的演進,

若我人依戀A派佛學,A派就是正信,
若我人依戀B派佛學,B派就是正信,
若我人依戀C派佛學,C派就是正信,

是對的,人不會說不對,
是錯的,人不會說不錯,

如果人知A派屬邪,人就不走進去,
如果人知B派屬邪,人就不走進去,
如果人知C派屬邪,人就不走進去,

我們怎樣知呢?
我們各人只是依照我們各人的心思意向,
我們認為這是對的,這就是對了,

這就是今天的宗教信仰現象了,
(恐怕又被佛教徒圍剿了)

2010-04-07 16:58:15 補充：
to (Hessko)Apzu「深淵王阿普斯」:

很好人,能修持無諍三味,

本人看到閣下的好提問,實是發人啟智,
因此,本人一見此題,立時空掉妄心,
抱開自己承見,以客觀不作偏私的態度,回應問題,

確實,若有偏私,恐不能達成該問題的啟智作用,

由於回應極其"客觀",
唯恐叫人眼伸舌凸,無法討好任何一方,
會遭人家厭棄,
本人特意先作了點提示,
唯請各人以淨化無雜染的心情,看待本人的回應,

種種障礙是正常，最好先找個師父教導，再加上多數障礙來自邪念，最好先修四念處修" 正念 " 破除" 我 "見，之後再談異像，邪念未除修行和禪定都是修貪，瞋，痴，所以障礙來不出為奇，如果有正念你自然會自己破除和超越了。

阿彌陀佛

你是遇到什麼異像/障礙?

你又沒說。

怎樣如法地觀照/消除?
你所指的觀照是指什麼??消除什麼??

你要說清楚才能給你更精準的解答。

若想修行，次第很重要，若不依次第，那很容易障礙出現....


◆修行的次第
◆什麼是修行?

若有各種業障，請用◆消業障的方法 處理..

如露亦如電 應作如是觀