✔ 最佳答案
我己証明三位一體教的三位一體神是假神--見我的問答列
顯示出三火徒未能回答的問題太多, 疑點極多, 多到三火教的牧師跟本不敢上來 知識 + 答問題, 而那些無知教徒答的答案不是 0 回答就是半途自動潛水
牧師也幫不到任何忙, 亦是潛水, 躲在教堂不敢上來知識 +
至於如何證明耶和華是真神
1.
設大前題, 聖經說的是真確無誤的
以此前題論証
那麼聖經說了什麼呢
最主要的有
有耶和華
亞當夏娃是始人
聖靈是來自耶和華的力量, --見使徒行傳2:33, 指出是耶和華賜給耶穌,再經過耶穌賜給人
永生是永遠生存, 沒有下入hadas
nephesh 可以譯氣息/生命/性命, 不一定要譯成靈魂, 聖經原文亦沒有這種中譯本的所謂靈魂
而林前15章保羅是說144千弟兄有未來一日才復活成靈的身體,而不是死後馬上有什麼靈魂飛出來上天堂下地獄
如果跟据聖經, 人及動物跟本沒有一個不死透明靈魂
人類自古便有這樣的信念與經驗。
而聖經是說人是從泥土出, 死後歸塵土
見創3:19, 但12:1, 結3:19, 傳3:19,
而聖經又說, 鬼是邪惡的天使, 而不是人體內有透明不可見的不明, 不可見, 不可知物體,
聖經說人死後是歸回塵土, 無知無覺--見傳道書, 林前15:6, 詩144:4,
詩90篇, 但以理書12章尾
靈魂原文是指活物的生命力-NEPHESh 及 PSYCHE
基督耶穌的救恩使我們不至滅亡，反得永生
而不是不致入真火湖及地獄, 而地獄的原文亦跟本不是指[地獄]-見維基百科打入地獄
我們可以指責阿拉的, 是衪把人造成有支持阿拉與否的權力及因不支持而附帶的各種痛苦,
衪的目的是最終得到一班在有自由意志及有推舉權而推舉支持衪的人
參啟7章
地獄是佛教名詞, 將之放入聖經是受巴比倫宗教影響而得出的錯譯
信三位一體教即可以上天堂理論是曲解聖經經文之後得出來的假先知理論, 是邪見
不是正教
參啟16至19章
跟据聖經, 只有被預定揀選的144千人才會有一日復活變成靈體上天--見約翰14章, 啟1至7章, 啟14章.使徒書信, 例如林前15章
其餘的人, 不是在生時被耶和華直接判永死--即象徵火湖,例如一切在生時被耶和華直接用神力殺死的人,
及
亞當, 夏娃,
所多瑪,俄摩拉 及押亞洪水 及哈米哈多頓大戰中等類情況死去的人,
其余的所有人, 會直接在生或己死的人會復活過來接受大審判--約5:28-29, 約11章, 啟20章及全啟示錄, 全福音書
犯了該死之罪的, 被拋入象徵火湖, 基督徒也不例外--見馬太25章, 馬太7:22, 徒5章, 馬太24章 , 來10:26, 來6:6 , 啟22章..等, 及 所有使徒
「至於我那些仇敵不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了罷」是在說那些拒絕耶穌的人必將得到審判
可以是當時以色列文化或當時當地文化中的修辭表達法,
正如耶穌亦說璣漢拿-即欣嫩谷-亦即燒垃圾陳罪犯屍體的地方那裡的虫是不死的, 火是不滅的,
并不是說人是永遠可以被燒也不會死,
財主與拉撒路的比喻也是一樣, 并不是說人死後真的有一個不死靈魂,
那個比喻的意思是如財主般的那些人,包括當時站在耶穌面前聽這個虛構故事的法利賽人,
是不可能得到耶和華的悅納, 即使有一個復活的來到--指將來復活的耶穌.
因為他們的壞心腸及行為, 像是與真理及清心的人及有八福的人有一道鴻溝, 不可能去到真理那邊.
聖經所說的陰間-- 就是指人死後去的地方, 那裡是黑暗,沒有光明, 沒有生命,
詩90篇, 整本約伯記等等,
即是人死後躺臥的地方-死亡的狀態--見聖經本身及維基百科打入地獄-聖經中地獄的原文及未受巴比倫宗教思想影響之前的最早期猶太教
關於耶穌基督所說的財主與拉撒路的死後虛構故事為什麼一定是虛構的呢,
因為
1.
一來就是在當時的那個場合, 透過這個比喻來教訓指摘當時眼前的假冒偽善者,即使他們是信耶和華的法利賽人
2.
人死後不會是真的可以還水及可以點在舌頭及不可能真的還有舌頭, 口腔說話, 如果有口說話, 那一定有牙齒,等
及有眼可以遠遠看過去有男性性器官及肚的,有衣服穿的 ?亞伯拉罕那裡
3.
正如今天的無神共產主義者, 亦會說某某人死後去了見馬克思一樣,
不是說真的相信人死後見到馬克思,
只是一種修辭法或講法
而是只是一種修辭法或講法
就好像一些共產黨人反斯太林的笑話說斯太林落了陰間聽見馬克思在陰間宣傳真正的馬克思主義而在陰間被斯太林捉了去槍斃
當然不是指陰間可以有槍槍斃馬克思及人還可以在陰間宣傳活動及捉人
而聖經己明確指出人死後是去那裡,
耶穌基督所說的財主與拉撒路的比喻是一個比喻, 而不是說人死後還可以有舌頭點水及有任何真實活動
如果能有任何事實是與以上所講的有抵觸, 耶和華是假
否則, 耶和華有大機會是真
