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1.
http://www.hkbuddhist.org/magazine/576/576_18.html
讀《普賢行願品》的兩頌偈
談我們日常的修行
《普賢行願品》是佛教界流傳非常廣泛的一部經典。很多出家人、在家居士都以此為日常修持的功課。在我們早晚的課誦文中，也有關於《普賢行願品》的內容。普賢的十大願，在很多叢林的早晚課中都會念到，主要是因為這部經典的修行法門，在我們修學佛法中太重要了。末學想從如下這兩頌偈談談我們日常修行的具體內容和方法。
勤修清淨波羅蜜，恒不忘失菩提心，
滅除障垢無有餘，一切妙行皆成就。
於諸惑業及魔境，世間道中得解脫，
猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。
菩提道修行的法門，主要表現在發心、修行兩個方面。發心，是發菩提心。所謂發菩提心，就是發大誓願。如四種宏願「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷；法門無量誓願學，佛道無上誓願成」，就是菩提心。四宏誓願的精神，與普賢行願的第九大願——恒順眾生關係非常密切！四宏誓願說穿了，它的主要思想就是「先度眾生，後成佛」。實際上跟《普賢行願品》的核心「上求佛道，下化眾生」的思想是相通的。所以發心、修行、成佛的目的，主要還是為了度化眾生。
修行的主要內容是六波羅蜜，也就是六度。六度法門，能使我們擺脫人生的痛苦和煩惱，度到涅槃的彼岸。普賢菩薩將修行的主要內容和盤托出，就是「勤修清淨波羅蜜」，《普賢行願品》要求我們修清淨波羅蜜。甚麼叫清淨？甚麼叫不清淨呢？所謂的清淨，是在修行中不住相，不著相，沒有私心雜念。相反，在修行中住相、著相，有雜念、有妄想就是不清淨了。......
2.佛說普賢菩薩陀羅尼經
[4]西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳教大師臣法天奉 詔譯
歸依普遍虛空界 三世清淨平等因
性等法光正覺道 變化人天利樂身
示居十地自在位 行大施願度眾生
功德相嚴名普賢 今說真言祕密教
[0542a02] 爾時普賢菩薩摩訶薩。欲現廣大變化而入三摩地。名三界大自在。入此三摩地已。從清淨虛空界。現無數身猶如塵沙。普遍大千一切世界。
[0542a06] 爾時一切佛剎所有一切如來。舒其右手摩普賢菩薩摩訶薩頂。讚言善哉善哉佛子。汝今當說一切佛母最上陀羅尼法。爾時普賢菩薩。身放千光普照十方。一切佛剎悉皆震動。即說陀羅尼。
[0542a11] 怛儞也(二合)他(引)唵(引)曩謨(引)曩摩娑怛嚩(二合)部嚩儞(引)濕嚩(二合)囉摩賀(引)部(引)誐(引)野阿三摩三摩阿彌哆娑摩阿難陀娑摩誐誐曩娑摩怛里(二合)婆嚩娑摩(引)尾(引)沙娑摩波囉摩(引)囉他(二合)娑摩娑嚩(二合)婆(引)嚩娑摩怛他(引)誐哆娑摩阿囉惹娑摩輸[1]弟娑摩沒馱娑摩達里摩(二合)怛他(引)誐哆(引)娑摩僧賀尾沙摩娑摩曀迦曩野娑(引)誐囉尾輸馱(引)路(引)迦呬呬羅沒馱(二合)羅沒馱(二合)尾惹野尾惹野暗(引)鉢囉(二合)設訖哆(二合)曩野(引)曩野憾唧囉(引)地瑟吒(二合)曩三部(引)誐暗娑曩(引)羅野(引)羅野達里摩(二合引)誐囉(二合)馱囉馱囉惹野惹野吽吽馱摩馱摩娑嚩(二合引)賀(引)
[0542a24] 爾時普賢菩薩摩訶薩。說此陀羅尼已。佛即觀彼菩薩之身。是過去先佛。為悲[2]慜一切眾生現變化身。滿於三界諸世間中。爾時諸大菩薩。及天人阿修羅等。從一切金剛峰起。離自金寶莊嚴大富貴座。來菩薩前而自唱言。南無大慈大悲無邊大功德海最上成佛大陀羅尼法。善能饒益過去未來現在三界無數眾生。令得安住大法之位。佛言若人聞此大陀羅尼法。經無邊劫所作之罪皆悉除滅。亦能枯竭煩惱大海。摧壞我見高山。譬如有人見百千佛。經無邊劫所作善根。亦不能及此真言功德。此大陀羅尼是一切如來心圓滿大功德海。而能出生菩提智種。成就一切智地。而諸佛法皆不能及。此大陀羅尼名號。假使百千那由他俱胝劫亦難得聞。若有人於此經典。受持讀誦恭敬供養。彼等眾生善解總持。能活慧命住如來位。成就一切功德。若有人讀誦此經。一遍二遍乃至三遍。彼人得最上功德。能滅一切罪能斷一切煩惱。復得值遇諸佛如來。不受一切憂愁苦惱。若於寂靜之處獨樹之下。一心持誦。彼人獲得一切成就之法眾所愛敬。若有人於大林野結跏趺坐。誦此經典滿於七邊。彼人不久得大禪定。斷一切煩惱。復得普賢菩薩結跏趺坐而現於前。若人隨自力分以香華供養誦此陀羅尼。乃至困臥睡眠。於其夢中見普賢菩薩。舒其右手放法光明。灌照身心作如是言。善哉善哉佛子。如來大曼拏羅轉身。而得大菩薩位。身心安樂。具大福德智慧。常得見於普賢菩薩摩訶薩。若人以慈悲心。為一切眾生讀誦此經。彼人得十波羅蜜圓滿。滅除一切煩惱罪垢。復得天人衛護如來讚言。佛子汝若依行。不久當入普賢之地。
2010-04-01 23:44:07 補充：
大方廣佛華嚴經卷第八十
爾時普賢菩薩摩訶薩。告善財言......善男子。若有眾生。未種善根。及種少善根聲聞菩薩。猶尚不得聞我名字。況見我身。善男子。若有眾生。得聞我名。於阿耨多羅三藐三菩提。不復退轉。若見若觸。若迎若送。若暫隨逐。乃至夢中。見聞我者。皆亦如是。或有眾生。一日一夜。憶念於我。即得成熟。或七日七夜。半月一月。半年一年。百年千年。一劫百劫。乃至不可說不可說佛剎微塵數劫。憶念於我而成熟者。
2010-04-01 23:45:44 補充：
或見我放大光明。或見我[1]震動佛剎。或生怖畏。或生歡喜。皆得成熟。善男子。我以如是等佛剎微塵數方便門。令諸眾生。於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。......
願閣下與一切眾生修持諸佛正法無礙。^_^
南無大行普賢菩薩......嗡 嗎 呢 叭 美 吽......
2010-04-02 00:22:07 補充：
海濤法師生活實用咒語-生活慈悲咒、福慧修行咒語、佛菩薩心咒～文/BY海濤法師輯
http://www.ebusa.org.tw/?p=1678
海濤法師輯的"普賢菩薩心咒":『唵 梭啥 嘎呀 梭哈』估計是藏傳佛教的真言。估計是按普通話發音讀出。(嘎字粵音讀加。)
願閣下與一切眾生修持諸佛正法無礙。^_^
南無阿彌陀佛......嗡 嗎 呢 叭 美 吽......
2010-04-02 00:52:37 補充：
野人君:
回想小弟過去求 "地藏菩薩陀羅尼" ，面對那些古中文字發音，也是歷盡艱辛呀!願常互勉!
南無普賢菩薩......南無地藏菩薩......
閻浮(一)閻閻浮(二)阿舍閻浮(三)婆迦囉閻浮(四)菴婆閻浮(五)毘羅閻浮(六)婆闍羅閻浮(七)阿盧伽閻浮(八)達摩閻浮(九)婆吒摩閻浮(十)婆帝耶尼梨阿羅閻浮(十一)鞞婆婆盧伽反摩閻浮(十二)憂婆舍摩閻浮(十三)憂波舍摩閻浮(十四)那那那閻浮(十五)闍那婆牟致囉那閻浮(十六)......
2010-04-02 03:32:31 補充：
以下網站有提供普賢菩薩法門資料和普賢菩薩心咒 : 2) 嗡、三昧耶、薩怛番之發音。願閣下與一切眾生修持諸佛正法無礙。^_^
http://www.siddham.org/yuan1/main_ps.html
咒語 南 無 大 行 普 賢 菩 薩
咒語 速 疾 滿 普 賢 行 願 陀 羅 尼
大正藏經1037 觀 自 在 菩 薩 說 普 賢 陀 羅 尼 經
大正藏經277 佛 說 觀 普 賢 菩 薩 行 法 經
大正藏經297 普 賢 菩 薩 行 願 讚
......
2010-04-04 23:01:28 補充：
野人師兄:請問你修持普賢菩薩法門的情況如何?
南 無 大 行 普 賢 菩 薩......
2010-04-04 23:45:29 補充：
野人師兄:
我想，我們都應要努力向善財童子學習，心無疲厭地親近諸大善知識求法；一同為輔助所有佛菩薩, 作大乘之牛馬呢!願常互勉!
唵 梭啥 嘎呀 梭哈......嗡 嗎 呢 叭 美 吽......
2010-04-09 12:58:07 補充：
台城西南有龍潭。名靈江。其龍化為老人。每日至寺聽法。一日師掩門。老人立門外。良久叩頭流血。師知其誠懇。開門問故。老人曰。我墮畜身。皆是不聞正法。今宿有幸。遇師在世。願求解脫。師曰。維縛汝。老人曰。無人縛。師曰。既無人縛。何求解脫。老人曰。我心憂亂。墮此業身。願師為安脫此軀殼。師曰。心異千差競起。心平法界坦然。心凡三毒縈纏。心聖六通自在。心空一道清淨。心有萬法縱橫。心猿意馬。宜自調伏。作佛證聖。墮獄受畜。皆自能為。非天所生。非地所出。老人聽師言。心惑未即解悟。師曰。汝將何聽。老人曰。我將耳聽。
2010-04-09 12:59:18 補充：
師曰。耳聽增惑。何不心聞。所謂心聞洞十方。生于大因力。此是普賢法門。普賢以心聞。成大行願。汝性既靈。當知此能聞說法之人。是何相狀。若執作相。則墮于有。若執作非相。又墮于無。執著有無。生死根本。但自返觀息聽。則本有大光明藏悉得現前。諸惑自然亡矣。老人聞此。心地朗然。頓首拜謝。遂復龍身。于西山。投身自隕-------五燈全書卷第三兜率戒闍黎
2010-04-21 00:12:41 補充：
http://big5.xuefo.net/show1_27070.htm
五時佛經串講07--華嚴經信分02普賢三昧品
普賢三昧的第一個特點，是「承佛神力入於三昧」的。這其中的「佛神力」，是指的什麼呢？就是指的佛性的本真能力而言的。而普賢三昧，是承受佛的本真能力而契入的，所以我們說他具有「佛力三昧」的特點。
普賢三昧的第二個特點，「名一切諸佛毗盧遮那如來藏身」。 這個「一切諸佛毗盧遮那如來藏身」，就是指的法界佛身而言的。我們的本心佛性之身體，廣闊巨大，是平等法界本際的，整個法界都有我們的佛性存在。......
