學校是誰發明學校

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學校的雛形可追溯至原始社會時期的氏族養老場所和「成均之教」，而在夏、商、週時期，為培養治國人才而出現「學在官府」，奠定學校教育的基礎。

★「成均之教」：成均，相傳為遠古堯舜時的學校。原始氏族公社後期，氏族的規模逐漸擴大，並組成部落聯盟。社會生活也趨向複雜化，除家庭生活、生產勞動和與外敵作戰的軍事行動外，還有各種祭祀、慶典等集體性的禮儀活動。氏族部落成員間已開始有了等級地位的區分，產生了各種社會行為規範的要求。為了保持和強化氏族部落的凝聚力和團隊精神，對公眾的教育和宣傳是必不可少的。

考古發現的原始氏族公社後期遺址中，往往有一大片空地，有點像現在的廣場，顯然是氏族部落成員集會的地方。遇上舉行各種典禮儀式，召開會議，宣講告示、規定、要求，以及採取某項行動前的動員、誓師等，都在這裡舉行集會，可見其具有顯著的教育作用。國家產生之後，「成均之教」就成為社會教育的總稱，成均也成為天子之學的中心場所。

★「學在官府」：中國的學校產生之始，就是為統治階層培養治國的人才。夏、商、週三代又是以世襲制的貴族政治為主，因而學生多是貴族官員子弟，稱為「國子」。民間子弟幾乎不可能進入統治階層，也就沒有必要接受學校教育，只是在生產和生活中獲得相應的教育而已。

在這種形勢下，學校必然只能由官方舉辦，各類教師也都具有官員身份，官師合一，這就是「學在官府」，它奠定了中國由政府主導辦學的教育傳統。西周時天子和各諸侯國君舉辦的學校叫國學，地方政府舉辦的學校叫鄉學。從層次上又分為大學和小學：小學設立在宮廷「南之左」，是為了方便小孩子就近入學；「大學在郊」，則是給學生創造清靜優雅的環境，使他們避免干擾，專心治學。

春秋戰國時期，周天子無力控制天下，列國紛爭，各諸侯國內部也鬥爭激烈。舊的統治秩序、等級制度和思想觀念受到嚴重的挑戰和衝擊，官學原有的教育內容在很大程度上失去了價值。加上各國統治者忙於爭鬥，無心顧及教育，於是官學普遍衰廢。在激烈競爭的局勢下，統治者需要放手任用賢才，就要破除舊的貴族門第限制，這就給民間人士參政提供了機會。

春秋時期的百里奚，由奴隸變成秦國高官；戰國時期的蘇秦，由窮困潦倒到身佩六國相印。當然，他們必須學有所長才能被重用，因而使民間人士具有學習的積極性，私學就是在這樣的形勢下興起的。

誰最早辦私學？已無法考證，但是孔子無疑是早期最卓越的私學創辦者。到了戰國時期，思想界出現了百家爭鳴的學術繁榮局面。各家學派都要通過辦學來擴大影響力，於是私學高度繁盛。私學的興起結束了學在官府的壟斷，使教育擴大到民間，形成了一批專業化的教師，在教學內容、教學方法，特別是教育觀念方面都有風格各異的創新，開闢了中國教育發展的新局面。

自漢代建立了以官學和學而優則仕為主導的學校體制後，歷代王朝都興辦官學，即使是佔據一方的地方割據政權，還有少數民族建立的政權，都不例外。有的朝代建立時雖然推翻了前朝的政權，但仍繼承了前朝的學校，官學並未中斷，明朝取代元朝、清朝取代明朝時都是如此。宋代以後朝廷著力在各地設學，到明清時，地方各級行政單位普遍立學，甚至在邊遠民族聚居的地方也建起了官學，形成了覆蓋全國的學校佈局。

私學則是民間經常性的教學場所，即便是在戰亂和改朝換代之際也不曾絕跡，在培養人才，尤其是進行兒童啟蒙教育方面發揮了主要作用。後來又出現了民間辦學官方支持的書院，是以藏書為基礎，將學術研究和教學傳授結合在一起的機構。古代的普通教育是儒學教育，但也有各類專門學校出現，如醫學、數學、天文學、法律學、文藝學、軍事學等，其門類之多，是西方中世紀無法相比的。

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