《佛藏經》「爾時惡人為魔所迷。各執所見我是彼非舍利弗。如來豫見未來世中。有如是等破法事故。說是深經悉斷惡魔諸所執著。舍利弗。當爾之時閻浮提內。多是增上慢人。作小善順便謂得道。命終之後當墮惡趣。何以故。是人長夜自謂得道。亦復稱說他人得道。冒受聖人所供養事。是人於諸天人世間為大惡賊。如是癡人聞說第一實義。驚疑怖畏如墮深坑。舍利弗。有諸比丘樂此事者。相與共集破壞諸佛無上菩提。爾時增上慢人偏執者多。惡魔又復迷惑在家出家者心。令執非法。說正法者少於援助。則便散壞不復得立」(CBETA, T15, no. 653, p. 790, b5-17)
佛在佛藏經說，末法的時候，說正法的人少於援助，那很明顯，一定有愚癡人會抵制，而且現今正法合理判斷也一定不是信徒最多的地方，而且末法的時候多是增上慢人，聽到第一義諦法義不信受而謗法，而現今不少人，有的都說自己已成佛，如一些活佛等等，那究竟現今正法在哪呢？而如果現今有正法，正法又有什麼弘法的活動可以讓我們聽法呢？
還請有智之人提供，謝謝
佛藏經說末法的時候，說正法的人少於援助，究竟現今正法在哪呢？
2010-03-27 4:23 am
回答 (8)
2010-04-01 12:23 pm
一搭一唱 ...................
2010-04-01 1:47 am
不二法门
所以很多人都认为每天念佛就够了，我认为不够！昨天师父也有教你们念佛，教你们比较有力量的念佛法门，不过如果你们不能成佛，不要怪师父，因为念佛不能成佛！为什么呢？因为这个是“有二”的法门，有“佛”有“我”，我念佛、我崇拜佛，不是我是佛。
要成“我是佛”的话，是另外一个法门，这个法门也不是法门，是一种法脉，一种无形的力量，我们应该从一位得明师果位的人传下来，或是经由得明师果位的人的弟子，从他的师父传下来也可以的，我们也不应该跟一位明师学，我们可以跟他的徒弟学就够了，如果那位徒弟是他的师父派来传给我们的，也可以的！因为他的师父内在有允许他传这个法脉下去给我们，也可以成功！这个是应该相信的。
密勒日巴跟他师父学的时候，他的师父处罚他七年，要洗干净他以前用黑神通的业障，七年以后才传法给他，不过在七年中间，密勒日巴很急，骗他的师父好几次，要偷这个法门不过没办法偷。
有一天，密勒日巴尊者和他的师母设计了一个计划，他师母写一封信假装是他师父写的，趁师父睡觉时，把印章偷出来盖一盖，盖了以后，密勒日巴把这封信拿出去找他师父在远方的一个徒弟。
那个徒弟是他师父允许可以传法脉的，密勒日巴去到那里骗他说：“师父叫你传法给我。”那位大徒弟认为是真的，所以在那里叫他坐下来，然后传法给他，结果没有灵！骗师父怎么行呢？他认为可以骗他，不过骗不过明师的智慧，所以还是跑回来，辛辛苦苦、谦卑地在那里拜托他的师父。
这个法脉，我们可以给别人传，也可以把它断掉，因为传法是师父传，不是那个人。像师父传法给你们，也是师父的力量传，不是我这个凡夫的肉体传，师父是明师的意思，是内边的师父！我们内边的智慧成熟的时候，准备要接受开悟的果位，要接受外面的合起来的那种力量，然后祂就开了。
假如说蛋本来会生鸡，不过还需要母鸡用它的暖气每天照顾鸡蛋，才会生出鸡来。同样，我们里面有佛果、有智慧，不过如果没有一位外在的明师帮我们开，我们也不能用，这是造化的自然法律。像鸡蛋应该有母鸡、有暖气才能够生出来，即使没有母鸡的暖气，我们应该用假的暖气，才可以生出来，鸡它不会自己生出来。一样，我们听说我们都有佛性，我们听说佛菩萨千处祈求千处现，意思说上帝的力量无所不在，不过如果我们没有碰到祂在这个世界上的代表人的话，我们没办法掌握到祂！
http://hk.myblog.yahoo.com/yhn19941/article?mid=301
無上師電視臺
所以很多人都认为每天念佛就够了，我认为不够！昨天师父也有教你们念佛，教你们比较有力量的念佛法门，不过如果你们不能成佛，不要怪师父，因为念佛不能成佛！为什么呢？因为这个是“有二”的法门，有“佛”有“我”，我念佛、我崇拜佛，不是我是佛。
要成“我是佛”的话，是另外一个法门，这个法门也不是法门，是一种法脉，一种无形的力量，我们应该从一位得明师果位的人传下来，或是经由得明师果位的人的弟子，从他的师父传下来也可以的，我们也不应该跟一位明师学，我们可以跟他的徒弟学就够了，如果那位徒弟是他的师父派来传给我们的，也可以的！因为他的师父内在有允许他传这个法脉下去给我们，也可以成功！这个是应该相信的。
密勒日巴跟他师父学的时候，他的师父处罚他七年，要洗干净他以前用黑神通的业障，七年以后才传法给他，不过在七年中间，密勒日巴很急，骗他的师父好几次，要偷这个法门不过没办法偷。
有一天，密勒日巴尊者和他的师母设计了一个计划，他师母写一封信假装是他师父写的，趁师父睡觉时，把印章偷出来盖一盖，盖了以后，密勒日巴把这封信拿出去找他师父在远方的一个徒弟。
那个徒弟是他师父允许可以传法脉的，密勒日巴去到那里骗他说：“师父叫你传法给我。”那位大徒弟认为是真的，所以在那里叫他坐下来，然后传法给他，结果没有灵！骗师父怎么行呢？他认为可以骗他，不过骗不过明师的智慧，所以还是跑回来，辛辛苦苦、谦卑地在那里拜托他的师父。
这个法脉，我们可以给别人传，也可以把它断掉，因为传法是师父传，不是那个人。像师父传法给你们，也是师父的力量传，不是我这个凡夫的肉体传，师父是明师的意思，是内边的师父！我们内边的智慧成熟的时候，准备要接受开悟的果位，要接受外面的合起来的那种力量，然后祂就开了。
假如说蛋本来会生鸡，不过还需要母鸡用它的暖气每天照顾鸡蛋，才会生出鸡来。同样，我们里面有佛果、有智慧，不过如果没有一位外在的明师帮我们开，我们也不能用，这是造化的自然法律。像鸡蛋应该有母鸡、有暖气才能够生出来，即使没有母鸡的暖气，我们应该用假的暖气，才可以生出来，鸡它不会自己生出来。一样，我们听说我们都有佛性，我们听说佛菩萨千处祈求千处现，意思说上帝的力量无所不在，不过如果我们没有碰到祂在这个世界上的代表人的话，我们没办法掌握到祂！
http://hk.myblog.yahoo.com/yhn19941/article?mid=301
無上師電視臺
2010-03-28 9:57 am
不依止戒律修行、談話遠離孝悌忠信禮義廉恥、不時鼓勵以金錢佈施、對社會公益不熱心、點什麼燈什麼佛祖燈有什麼效用、自稱來自什麼天什麼靈什麼極高上聖祖師幫你解厄開運辦因果.............
有以上情形都是不依正法
你會不會覺得奇怪，一說道多少錢可以解因果、求福運再多錢都有人願意付出，可是要他切身實地做社會義工、施捨給乞丐、和尚尼姑、困苦團體，造他老實修心、老實念佛
這些不用錢簡單法門卻被質疑無用，真的很奇怪
那嚜是說，窮苦人就活該倒楣，終身衰運連連、因為要當仙佛的信徒、要有菩薩的青睞必須要有錢，那豈不仙佛桃李滿天下
由此可知那都是愚人的心思，被有心人士利用、詐光財，還沾沾自喜以為了斷多少冤孽債
所以佛陀臨終前才說，以【戒】為師、老實念佛
這就是何以佛說，末法時期楞嚴經先滅，到最後願意念一句佛號已是稀有，由這些人的心態及行為可看出，那天的到來並不遠了。
有以上情形都是不依正法
你會不會覺得奇怪，一說道多少錢可以解因果、求福運再多錢都有人願意付出，可是要他切身實地做社會義工、施捨給乞丐、和尚尼姑、困苦團體，造他老實修心、老實念佛
這些不用錢簡單法門卻被質疑無用，真的很奇怪
那嚜是說，窮苦人就活該倒楣，終身衰運連連、因為要當仙佛的信徒、要有菩薩的青睞必須要有錢，那豈不仙佛桃李滿天下
由此可知那都是愚人的心思，被有心人士利用、詐光財，還沾沾自喜以為了斷多少冤孽債
所以佛陀臨終前才說，以【戒】為師、老實念佛
這就是何以佛說，末法時期楞嚴經先滅，到最後願意念一句佛號已是稀有，由這些人的心態及行為可看出，那天的到來並不遠了。
2010-03-27 10:50 pm
地藏經首頁一語道破當今人們「剛強眾生，知苦樂法」。真理失傳一、二千年，一個沒打坐入過禪的人，你怎麼說他只有一句不可能，因為人們很執著且不相信，當今社會都是禪學靜坐，靜靜坐那兒好舒服也，不知用佛陀唯一修行不二法門，逆氣吸運調息呼吸來修行，想瞭解佛陀正法修行，請搜尋奇摩網站「一技揚名」。
有緣人來發揚光大
有緣人來發揚光大
2010-03-27 9:27 pm
所以這代表其中必定有一方是錯誤的
如果此經是正確無誤的
那麼各位所知道的那些山頭或是知名的法師
全都不是正法
那些山頭與知名的法師怎麼可能會沒有援助呢
就是因為有援助才能搞得那麼大不是嗎
因此如果有人把這問題向那些大師請教
真不知道那些法師該怎麼回答
要嘛直接說此經是偽經
要嘛直接承認自己說的不是正法
可是如果說此經是偽經
那麼大藏經裡還有多少是偽經呢
要知道正法在哪也許很難
但要知道邪說在哪裡卻很容易
這世上一定是有智慧的人比沒有智慧的人少
如果可以像公投一樣設個題目
請問你認為以下哪位法師說的話才是正法
如此一人一票選出來的前幾名應該都不是正法
除非有關末法時期描述的經典不是佛所說
因此這種問題只有沒沒無聞的人才能回答
然而有誰會去相信一個沒沒無聞的人說的話呢
如果此經是正確無誤的
那麼各位所知道的那些山頭或是知名的法師
全都不是正法
那些山頭與知名的法師怎麼可能會沒有援助呢
就是因為有援助才能搞得那麼大不是嗎
因此如果有人把這問題向那些大師請教
真不知道那些法師該怎麼回答
要嘛直接說此經是偽經
要嘛直接承認自己說的不是正法
可是如果說此經是偽經
那麼大藏經裡還有多少是偽經呢
要知道正法在哪也許很難
但要知道邪說在哪裡卻很容易
這世上一定是有智慧的人比沒有智慧的人少
如果可以像公投一樣設個題目
請問你認為以下哪位法師說的話才是正法
如此一人一票選出來的前幾名應該都不是正法
除非有關末法時期描述的經典不是佛所說
因此這種問題只有沒沒無聞的人才能回答
然而有誰會去相信一個沒沒無聞的人說的話呢
2010-03-27 1:46 pm
搞不好只是一個自給自足的在家居士
因為莫法就是這麼規定的
就算之正法者也不會開班授課
只會遇上惡法掃掃門前雪
說到末法的規定知道的人還真少
妄動的人還真多
不知佛祖說有末法是為了什麼
因為莫法就是這麼規定的
就算之正法者也不會開班授課
只會遇上惡法掃掃門前雪
說到末法的規定知道的人還真少
妄動的人還真多
不知佛祖說有末法是為了什麼
2010-03-27 6:16 am
正法在哪???
請看看這個網頁中的故事...
http://www.youtube.com/watch?v=r_2d_LdjBUU&feature=related
南無觀世音菩薩.
2010-03-26 22:18:17 補充：
報佛恩網
http://www.bfnn.org/
這個網站有很多佛學知識等等...
2010-03-27 11:32:56 補充：
你看看這個故事...很有意思的...應該可以幫助你
http://www.youtube.com/watch?v=CuK60DP9ruY&feature=related
請看看這個網頁中的故事...
http://www.youtube.com/watch?v=r_2d_LdjBUU&feature=related
南無觀世音菩薩.
2010-03-26 22:18:17 補充：
報佛恩網
http://www.bfnn.org/
這個網站有很多佛學知識等等...
2010-03-27 11:32:56 補充：
你看看這個故事...很有意思的...應該可以幫助你
http://www.youtube.com/watch?v=CuK60DP9ruY&feature=related
2010-03-27 5:20 am
佛於大般涅槃經中有說，末世比丘當以四依法為依歸
【依法不依人】
依法者，謂依實相等法，修諸波羅蜜行，則能具足清淨功德，能至菩提也。不依人者，如涅槃經云：魔王尚能假化作佛，況能不作其餘之身。是故雖是凡夫，若所說所行，與實相等法相應，則可依信。雖現佛身相好，若所說所行，違於實相法者，則不應依也。（梵語波羅蜜，華言到彼岸。）【明，一如《三藏法數》】
【依義不依語】
依義者，義即中道之理。若依此理而修，則能成就萬行，破諸顛倒，而顯中道之理也。不依語者，語是世間言語文字，非出世法，若依此而修，則萬行不成，顛倒不破，中道不顯也。【明，一如《三藏法數》】
【依智不依識】
依智者，照了之心，名之為智；若依正觀之智，於諸波羅蜜觀察而修，則能破生死煩惱之業，必證大乘涅槃之果也。不依識者，妄想之心，名之為識。若依妄識而修，則搆集生死煩惱之業，流轉無窮，眾苦不息也。【明，一如《三藏法數》】
【依了義經不依不了義經】
依了義經者，謂諸大乘經，皆明中道、佛性，若依此而修，則萬行成就，能見佛性也。不依不了義經者，謂小乘等經，不明中道、佛性，若依此而修，則萬行難成，不見佛性也。【明，一如《三藏法數》】
【依法不依人】
依法者，謂依實相等法，修諸波羅蜜行，則能具足清淨功德，能至菩提也。不依人者，如涅槃經云：魔王尚能假化作佛，況能不作其餘之身。是故雖是凡夫，若所說所行，與實相等法相應，則可依信。雖現佛身相好，若所說所行，違於實相法者，則不應依也。（梵語波羅蜜，華言到彼岸。）【明，一如《三藏法數》】
【依義不依語】
依義者，義即中道之理。若依此理而修，則能成就萬行，破諸顛倒，而顯中道之理也。不依語者，語是世間言語文字，非出世法，若依此而修，則萬行不成，顛倒不破，中道不顯也。【明，一如《三藏法數》】
【依智不依識】
依智者，照了之心，名之為智；若依正觀之智，於諸波羅蜜觀察而修，則能破生死煩惱之業，必證大乘涅槃之果也。不依識者，妄想之心，名之為識。若依妄識而修，則搆集生死煩惱之業，流轉無窮，眾苦不息也。【明，一如《三藏法數》】
【依了義經不依不了義經】
依了義經者，謂諸大乘經，皆明中道、佛性，若依此而修，則萬行成就，能見佛性也。不依不了義經者，謂小乘等經，不明中道、佛性，若依此而修，則萬行難成，不見佛性也。【明，一如《三藏法數》】
參考: 大般涅槃經、【明，一如《三藏法數》】
收錄日期: 2021-04-13 17:10:34
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20100326000016KK06659