佛法講:信願行
要怎麼做才是真正的.....行?
懇請十方大德示範指導.謝謝
更新1:
. 拜託拜託.請指導一些實際的做法. .
要怎麼行啊?佛法說的
回答 (15)
2010-03-27 6:42 pm
✔ 最佳答案
濕潤飽和的木頭 怎麼鑽出火來? 先晒乾吧 !要怎麼行啊?佛法說的 拜託拜託.請指導一些實際的做法.
先試著 持戒 吧 !
不食肉 至少不殺生
不偷盜 不與取
不邪淫 至少不嫖妓
不妄語 至少不說謊
不飲酒 藥引例外 一切令人昏悖心智之物皆不使用 (例如 毒品)
以上 應該很實際吧 !
接下來 再談 修行 (如 三十七品 十二因緣法 六度萬行)
如果 戒 都做不好 怎麼修 都是 入魔道 !
2010-04-02 9:44 pm
信願行：自覺、覺他、覺行圓滿。
---------------------------------------------------------
信：唯自覺--自性本，自度自依。
願：唯覺他--法平等，理事圓融。
行：覺行圓滿--歸無所得。
平常是道。
行.住.坐.臥.皆是佛事。生.老.病.死.不離涅盤。
http://tw.group.knowledge.yahoo.com/true-hacker/article/view?aid=1878
依照趙州禪師的說法，智慧解脫的境界，必須是契合「平常心」的。
「平常心」的境界，不怨不艾，不浮不躁，勤奮無住，淡泊寧靜。具有這種境界的人，既不避喧求靜，也不著相自纏，他是一個「即世而超然，超然在世間」的人。
---------------------------------------------------------
信：唯自覺--自性本，自度自依。
願：唯覺他--法平等，理事圓融。
行：覺行圓滿--歸無所得。
平常是道。
行.住.坐.臥.皆是佛事。生.老.病.死.不離涅盤。
http://tw.group.knowledge.yahoo.com/true-hacker/article/view?aid=1878
依照趙州禪師的說法，智慧解脫的境界，必須是契合「平常心」的。
「平常心」的境界，不怨不艾，不浮不躁，勤奮無住，淡泊寧靜。具有這種境界的人，既不避喧求靜，也不著相自纏，他是一個「即世而超然，超然在世間」的人。
2010-03-30 3:09 pm
行就是「實踐」，也就是真正由「身、口、意」中來改變自己。若依法門，淨土為念佛，禪宗為坐禪（當然也有禪師是念佛的）。但末學倒以為不如先改變自己的習氣；例如脾氣、耐性、講話、人際關係等等。畢竟這些都是我們每日要面對的。
2010-03-30 3:45 am
http://www.falundafa.org.tw/
請參考看看.
請參考看看.
2010-03-28 6:13 pm
不二.不餓.2012.大德法安～
淨土宗之信、願、行三資糧簡單來說 即是...
信 ─ 信受彌陀救度
願 ─ 願生彌陀淨土
行 ─ 專稱彌陀佛名
若人具此三法 無不往生西方
詳情請連結淨土宗網站 http://www.pureland-buddhism.org/
淨土宗之信、願、行三資糧簡單來說 即是...
信 ─ 信受彌陀救度
願 ─ 願生彌陀淨土
行 ─ 專稱彌陀佛名
若人具此三法 無不往生西方
詳情請連結淨土宗網站 http://www.pureland-buddhism.org/
2010-03-28 2:38 am
<>信
==>想脫離六道輪迴之苦，堅信念佛可以往生西方淨土，毫不懷疑。
<>願
==>自己下定決心，此生就要脫離六道輪迴，往生西方極樂世界，不須任何儀式或告訴其他任何人。
<>行
==>隨時隨地，念"阿彌陀佛"名號。
<>建議做法
==>持續不斷，每日念"阿彌陀佛"、"地藏菩薩"名號，至少各1000遍，走路、坐車都可以念，有時間誦"往生咒"(http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=56&prev=58&next=54&l=f&fid=7)，每日至少念迴向文一遍，就是「願以此功德，莊嚴佛淨土、上報四重恩、下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身、同生極樂國」，可以同時將功德迴向給自己和自己累生累世的冤親債主，還包括父母、所有祖先、親友、所有人、所有動物、所有無形眾生，迴向之意義在開個功德帳戶，將您念佛號、誦經、念咒等功德不斷累積，累積夠多，壽命終了可得佛菩薩接引，同時迴向本身就是最大之法佈施及行菩薩道。如此，自己此生也可平安少災厄、最基本生活需求無慮、工作運增強。
<說明>
<1>為何念"阿彌陀佛"名號，此為淨土宗念佛往生西方極樂世界之方法。參見(http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=403&prev=425&next=400&l=f&fid=7)
<2>為何念"地藏菩薩"名號，地藏願乃人天願，有不可思議大威神力(因地藏願太大了，地獄不空不成佛)。參見(http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/archive?l=f&id=14)
<3>為何要念"往生咒"，欲往生西方極樂世界，念往生咒可"拔一切業障根本得生淨土"。參見(http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=56&prev=58&next=54&l=f&fid=7)
<4>為何念"大迴向文"，將念佛、念經、念咒之功德分享十方法界眾生，功德更是大，自己得七分之六，眾生得七分之一。參見(http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=54&prev=56&next=47&l=f&fid=7)
<5>為何上述建議是最簡單修行之法，因末法時代，干擾多，大多數人又多忙於生計，沒時間唸經或作功課。
十方法界
(http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=18)
十方法界(二)
( http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=77&prev=82&l=f&fid=7)
十方法界(三)
( http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=121&prev=190&next=114&l=f&fid=7)
二十八層天
(http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1609102002222)
人為何一定要修行？
(http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=564&prev=99&next=562&l=f&fid=7)
神仙也難逃六道輪迴
(http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=591&prev=592&next=590&l=f&fid=18)
==>想脫離六道輪迴之苦，堅信念佛可以往生西方淨土，毫不懷疑。
<>願
==>自己下定決心，此生就要脫離六道輪迴，往生西方極樂世界，不須任何儀式或告訴其他任何人。
<>行
==>隨時隨地，念"阿彌陀佛"名號。
<>建議做法
==>持續不斷，每日念"阿彌陀佛"、"地藏菩薩"名號，至少各1000遍，走路、坐車都可以念，有時間誦"往生咒"(http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=56&prev=58&next=54&l=f&fid=7)，每日至少念迴向文一遍，就是「願以此功德，莊嚴佛淨土、上報四重恩、下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身、同生極樂國」，可以同時將功德迴向給自己和自己累生累世的冤親債主，還包括父母、所有祖先、親友、所有人、所有動物、所有無形眾生，迴向之意義在開個功德帳戶，將您念佛號、誦經、念咒等功德不斷累積，累積夠多，壽命終了可得佛菩薩接引，同時迴向本身就是最大之法佈施及行菩薩道。如此，自己此生也可平安少災厄、最基本生活需求無慮、工作運增強。
<說明>
<1>為何念"阿彌陀佛"名號，此為淨土宗念佛往生西方極樂世界之方法。參見(http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=403&prev=425&next=400&l=f&fid=7)
<2>為何念"地藏菩薩"名號，地藏願乃人天願，有不可思議大威神力(因地藏願太大了，地獄不空不成佛)。參見(http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/archive?l=f&id=14)
<3>為何要念"往生咒"，欲往生西方極樂世界，念往生咒可"拔一切業障根本得生淨土"。參見(http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=56&prev=58&next=54&l=f&fid=7)
<4>為何念"大迴向文"，將念佛、念經、念咒之功德分享十方法界眾生，功德更是大，自己得七分之六，眾生得七分之一。參見(http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=54&prev=56&next=47&l=f&fid=7)
<5>為何上述建議是最簡單修行之法，因末法時代，干擾多，大多數人又多忙於生計，沒時間唸經或作功課。
十方法界
(http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=18)
十方法界(二)
( http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=77&prev=82&l=f&fid=7)
十方法界(三)
( http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=121&prev=190&next=114&l=f&fid=7)
二十八層天
(http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1609102002222)
人為何一定要修行？
(http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=564&prev=99&next=562&l=f&fid=7)
神仙也難逃六道輪迴
(http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=591&prev=592&next=590&l=f&fid=18)
2010-03-27 7:39 am
「信」：即所謂的「信念」。信念是帶領我們入門的指南針。也就是說，在我們對於真理以及佛法(指南針)產生了信念之後，才會有往後進一步的作為。舉例來說：這產品我嘗試之後覺得還不錯(產生信念)，所以才會進一步跟你合作，例如加入會員，之後真正成為你的忠實顧客。
「願」：古聖云：人有善愿，天必從之；人有善愿，天必助之。每個人都有其願望，包括仙佛菩薩亦是如此。例如【地藏王菩薩】曾立下「地獄未空，誓不成佛」的弘願。【觀世音菩薩】曾立下「眾生未渡盡，誓不成佛」的弘願。雖然現今眾生仍未渡盡，但祂們曾以此目標鍥而不捨的努力，以其大慈大悲，救苦救難之精神堅持到最後，其德性如此之宏大，終究還是成了萬人崇敬的仙佛菩薩。所以修行當有目標，但其目標並【非獨善其身】之目標，而是為天下蒼生有實質助益的目標。
「行」：也就是努力去實踐你所立下的弘願。例如你現在有在修行，你就要做修行人的本份，其本份就是佈道、佈施、行功立德等等。其間若未能盡善盡美，但也要鞠躬盡瘁。以誠懇與堅毅之心去對待每一件事情，不可輕言放棄，這樣才是上天所要的人才。而其鍥而不捨之精神與仙佛菩薩當初行道的精神是一樣的。如此你就能真正學到仙佛菩薩們的「精髓」了。
※ 「願與愿」不同。從文字解釋上：
「願」＝原 + 頁。也就是這個願望是寫在書本上的。例如小學老師常叫小朋友寫作文，「我的願望」。
「愿」＝原 + 心。也就是這個愿是從內心誠摯所發出來的。所以發願，應該要寫成「發愿」。
「願」：古聖云：人有善愿，天必從之；人有善愿，天必助之。每個人都有其願望，包括仙佛菩薩亦是如此。例如【地藏王菩薩】曾立下「地獄未空，誓不成佛」的弘願。【觀世音菩薩】曾立下「眾生未渡盡，誓不成佛」的弘願。雖然現今眾生仍未渡盡，但祂們曾以此目標鍥而不捨的努力，以其大慈大悲，救苦救難之精神堅持到最後，其德性如此之宏大，終究還是成了萬人崇敬的仙佛菩薩。所以修行當有目標，但其目標並【非獨善其身】之目標，而是為天下蒼生有實質助益的目標。
「行」：也就是努力去實踐你所立下的弘願。例如你現在有在修行，你就要做修行人的本份，其本份就是佈道、佈施、行功立德等等。其間若未能盡善盡美，但也要鞠躬盡瘁。以誠懇與堅毅之心去對待每一件事情，不可輕言放棄，這樣才是上天所要的人才。而其鍥而不捨之精神與仙佛菩薩當初行道的精神是一樣的。如此你就能真正學到仙佛菩薩們的「精髓」了。
※ 「願與愿」不同。從文字解釋上：
「願」＝原 + 頁。也就是這個願望是寫在書本上的。例如小學老師常叫小朋友寫作文，「我的願望」。
「愿」＝原 + 心。也就是這個愿是從內心誠摯所發出來的。所以發願，應該要寫成「發愿」。
參考: 自己
2010-03-27 5:48 am
2010-03-27 3:27 am
真正的.....行～
一定無所行，其心無思．無得．無定，能真達真正的.....行～一定是彼岸行者，彼岸行者諸行已圓滿，不須再由問答得知真義，，，反之因地行者不管怎麼問怎麼答皆受自己的妄執所縛，總在自已的執念轉不出～
所以說啊！如何得到自己的真心直映彼岸，行者若正經一點，其實只有這一件事啦！
一定無所行，其心無思．無得．無定，能真達真正的.....行～一定是彼岸行者，彼岸行者諸行已圓滿，不須再由問答得知真義，，，反之因地行者不管怎麼問怎麼答皆受自己的妄執所縛，總在自已的執念轉不出～
所以說啊！如何得到自己的真心直映彼岸，行者若正經一點，其實只有這一件事啦！
2010-03-27 1:02 am
信：相信，相信修行可以解脫，可以開悟證果，可以往生極樂世界等等...
願：願意，願力。有此意願這麼做。
行：實踐。依照自己想要達成的方向去實踐。
若想往生極樂世界，那就實踐這些:
◆如何修行可以往生極樂世界
若想今生消業障，開悟證果，離苦得樂，那就這樣實踐：
◆修行的次第
◆什麼是修行?
若想修［四聖諦］那就這樣實踐:
◆抓對修行的方向就能開悟證果--四聖諦
若想好人緣那就這樣實踐:
◆提昇人緣之捷徑
若想改運那就這樣實踐:
◆各種改運法中最上之法
願：願意，願力。有此意願這麼做。
行：實踐。依照自己想要達成的方向去實踐。
若想往生極樂世界，那就實踐這些:
◆如何修行可以往生極樂世界
若想今生消業障，開悟證果，離苦得樂，那就這樣實踐：
◆修行的次第
◆什麼是修行?
若想修［四聖諦］那就這樣實踐:
◆抓對修行的方向就能開悟證果--四聖諦
若想好人緣那就這樣實踐:
◆提昇人緣之捷徑
若想改運那就這樣實踐:
◆各種改運法中最上之法
2010-03-27 12:44 am
去執經．願行第六
願之海 浩瀚無垠 似日光 遍照大地
似祥雲 瑞靄氤氳 似花香 薰俗滌慮
似霜雪 晶瑩透澈 似珠華 琉璃剔透
是以故 願發于心 諸業識 無所以擾
只能立 力得轉輪 願既成 常省常思
以激勵 無量真智 油然現 三世十方
咸感應 灼然光明 似流星 劃夜曳空
諸有情 共成善願 宇宙中 隨處淨土
得契引 願力宏鉅 願不失 常持常行
具如意 是莊嚴智 具無量 是無邊度
具堅持 是宿世緣 具陀名 是等覺慧
諸所故 願行無邊 似久旱 甘霖普降
因此緣 心生歡喜 無所捨 無所不捨
無業欲 無所束縳 能皈依 心不退轉
能見佛 聞法攝受 喜無名 總在願行
════════════════════════
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ueHr0aCBGAJWet6TvD_lQrZDMw--/article?mid=338&prev=339&next=337&l=a&fid=12
願之海 浩瀚無垠 似日光 遍照大地
似祥雲 瑞靄氤氳 似花香 薰俗滌慮
似霜雪 晶瑩透澈 似珠華 琉璃剔透
是以故 願發于心 諸業識 無所以擾
只能立 力得轉輪 願既成 常省常思
以激勵 無量真智 油然現 三世十方
咸感應 灼然光明 似流星 劃夜曳空
諸有情 共成善願 宇宙中 隨處淨土
得契引 願力宏鉅 願不失 常持常行
具如意 是莊嚴智 具無量 是無邊度
具堅持 是宿世緣 具陀名 是等覺慧
諸所故 願行無邊 似久旱 甘霖普降
因此緣 心生歡喜 無所捨 無所不捨
無業欲 無所束縳 能皈依 心不退轉
能見佛 聞法攝受 喜無名 總在願行
════════════════════════
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ueHr0aCBGAJWet6TvD_lQrZDMw--/article?mid=338&prev=339&next=337&l=a&fid=12
2010-03-26 11:04 pm
念佛容易信心難,心口不一總是閒;口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也徒然。
這是在說佛家淨土宗，念佛往生西方極樂世界的方法。
「念佛容易信心難」
淨土宗念佛法門相當容易，只要口念『阿彌陀佛』的名號，就是在修行了。但是，念佛的目的，是要往生西方極樂世界的。要往生西方極樂世界，要具備1.信2.願3.行，三資糧，才能往生西方極樂世界。
「信」就是
a.相信有西方極樂世界
b.相信確實有阿彌陀佛
c.相信自已念阿彌陀佛，必定能夠往生西方極樂世界。
「願」是發願要到西方極樂世界去，要有不再迷戀這世間的種種，包括
1.世間的榮華富貴。
2.在世間屬於自己的身家財物。
3.還有在世間的眷屬。
一切都要捨棄放下，心念都放在「要到西方極樂世界」，的意念上。
「行」就是口念『阿彌陀佛』的名號。
「心口不一總是閒」
心裡沒有發出「信」及「願」，只有「行」，口在念『阿彌陀佛』的名號，心裡還是想著世間的榮華富貴，關心自己的身家財物，眷戀自己的家庭眷屬。這樣叫做「心口不一」。這樣念『阿彌陀佛』是不能跟西方極樂世界感應的，「閒」古時候跟「間」字，是同一個字，古時候沒有「間」字，與西方極樂世界總是間隔著，不能感應到『阿彌陀佛』。
「口念彌陀心散亂」
是口雖然一直在念『阿彌陀佛』名號，心還是想著在這世間的種種一切。
1. 榮華富貴。
2. 身家財物。
3. 家庭眷屬。
「喊破喉嚨也徒然」
這樣所念的佛號再大聲，喊破喉嚨也沒有用。
這是在說佛家淨土宗，念佛往生西方極樂世界的方法。
「念佛容易信心難」
淨土宗念佛法門相當容易，只要口念『阿彌陀佛』的名號，就是在修行了。但是，念佛的目的，是要往生西方極樂世界的。要往生西方極樂世界，要具備1.信2.願3.行，三資糧，才能往生西方極樂世界。
「信」就是
a.相信有西方極樂世界
b.相信確實有阿彌陀佛
c.相信自已念阿彌陀佛，必定能夠往生西方極樂世界。
「願」是發願要到西方極樂世界去，要有不再迷戀這世間的種種，包括
1.世間的榮華富貴。
2.在世間屬於自己的身家財物。
3.還有在世間的眷屬。
一切都要捨棄放下，心念都放在「要到西方極樂世界」，的意念上。
「行」就是口念『阿彌陀佛』的名號。
「心口不一總是閒」
心裡沒有發出「信」及「願」，只有「行」，口在念『阿彌陀佛』的名號，心裡還是想著世間的榮華富貴，關心自己的身家財物，眷戀自己的家庭眷屬。這樣叫做「心口不一」。這樣念『阿彌陀佛』是不能跟西方極樂世界感應的，「閒」古時候跟「間」字，是同一個字，古時候沒有「間」字，與西方極樂世界總是間隔著，不能感應到『阿彌陀佛』。
「口念彌陀心散亂」
是口雖然一直在念『阿彌陀佛』名號，心還是想著在這世間的種種一切。
1. 榮華富貴。
2. 身家財物。
3. 家庭眷屬。
「喊破喉嚨也徒然」
這樣所念的佛號再大聲，喊破喉嚨也沒有用。
2010-03-26 10:52 pm
正心正念中，「自身能做到」的。
如：
愛是恆久忍耐又有恩慈，
愛是不忌妒，
.....不做害羞的事.....
如：
愛是恆久忍耐又有恩慈，
愛是不忌妒，
.....不做害羞的事.....
2010-03-26 10:26 pm
放下己見...從心深<信>...從心發<願>...從心力<行>......
2010-03-26 18:41:08 補充：
這還不實際ㄚ~~
先相信阿彌陀佛說的話..然後發個願照做..努力持續不間斷~~
2010-03-26 18:41:08 補充：
這還不實際ㄚ~~
先相信阿彌陀佛說的話..然後發個願照做..努力持續不間斷~~
2010-03-26 9:58 pm
一者禮敬諸佛
二者稱讚如來
三者廣修供養
四者懺悔業障
五者隨喜功德
六者請轉法輪
七者請佛住世
八者常隨佛學
九者恆順眾生
十者普皆回向
發願要到西方極樂世界 也是行！
二者稱讚如來
三者廣修供養
四者懺悔業障
五者隨喜功德
六者請轉法輪
七者請佛住世
八者常隨佛學
九者恆順眾生
十者普皆回向
發願要到西方極樂世界 也是行！
收錄日期: 2021-04-30 14:34:17
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20100326000010KK02946