✔ 最佳答案
郭靖是金庸武俠小說中最成功的大俠形象。他木訥剛毅,愛國愛民,《射雕英雄傳》就成了這位大俠的成長史。
★蒙古摔角與哲別箭術
郭靖自小生長在蒙古草原,他與拖雷拜為“安答”(兄弟),拜哲別為射箭師父,精通了蒙古人的摔交術和箭法。這兩樣本領是郭靖武藝最基礎的內容,是他打小學到的本事,趕不上楊康從丘處機那兒學的全真教上乘武功令人矚目。但這是他本領的基礎,如同他從蒙古人那兒學到的一諾千金、誠實守信是他為人的根本一樣。
★江南七怪傳授的武功
江南七怪武功各異,駁雜不一。七怪享譽江南,但並非方外高人,而是更多帶上販夫走卒的街巷特徵。如此駁雜的武功,為與丘處機賭勝,竟在短短幾年間要求愚笨的郭靖掌握,可謂強按牛頭。但正是這種駁雜,奠定了郭靖武學的基礎特徵——豐富多樣,不囿於門戶之見。
七怪的教學方法刻板強硬,唯要求學生刻苦努力,這當然無助於郭靖的短期提高,但從長遠看,則正好給這樸直之人一種學武的態度,以後無論對哪一家武術,只要修習,他都能潛心專注,全力以赴。七怪武功是郭靖武功的根基,一如七怪的忠肝義膽、疾惡如仇、善惡分明、不懼強暴是郭靖做人的根基。
★全真教馬鈺教習打坐練氣功夫
郭靖從七怪學藝,進步緩慢。全真教馬鈺得知師弟與七怪賭賽之事,趕往漠北,暗中教郭靖純正的全真派吐納行穴養氣工夫,使郭靖漸得學武要領,學習成績開始大幅度提高。馬鈺所教內功,講究凝神靜氣,抱元守一,恰合於郭靖這類“鈍根”之人,為他日後修習降龍十八掌、空明拳、《九陰真經》武功,打下了良好的基礎。如果說,七怪武藝予之實,那麼,馬鈺內功則予之虛。一個練外形,一個養內力。使郭靖既有了敏捷矯健的體魄,又有了專注的精神,充實的內在力量。
★剛正威猛的降龍十八掌
練降龍十八掌,他一點也不在乎洪七公的笑話,練得死板卻投入。洪七公傳授丐幫內有功弟子,也頂多一招半式,卻一氣傳給郭靖十五招,與其說洪七公貪戀黃蓉高明廚藝、絕佳美餚,神妙之人如洪七公,又何以在不行拜師禮儀、又沒有看上郭靖資質之時幾乎傾囊相授?
郭靖後來行俠仗義,與歐陽克惡戰,洪七公不期而至,現場教學,完成了降龍十八掌傳授,徹底指認郭靖為徒。可見他對這個徒兒的接受,是經過了觀察和考慮的,他的標準是人品第一,天資第二。郭靖剛剛學會降龍十八掌,即以一招“亢龍有悔”弄得月前還無法抵擋的梁子翁手忙腳亂。 隨即,他在歸雲莊力敵梅超風,十五招初學掌法反復使用,令女魔頭難以抵禦。郭靖得遇明師洪七公,他作為英雄的潛質找到了真正開發者。
降龍十八掌是英雄的武學,也是英雄的精神法寶的象徵。如果說郭靖學到了江南七怪的武藝還不足以與彭連虎、梁子翁、歐陽克等惡人對抗,那麼,這其實意味著,七怪那種一味疾惡如仇的、有點偏執狹隘的精神素質還不適合於後來的大俠士郭靖,而當他得到洪七公的真傳,他才找到了真正的自我——大英雄的基本格局。這也是為什麼郭靖隨七怪學武多年、學習路數多樣卻沒有大的起色,而遇到洪七公短短數月、僅僅學到幾招就能力克強敵、武功大步前進的原因。
★老頑童的空明拳與雙手互搏
郭靖在桃花島結識周伯通,與他談論《九陰真經》來歷,周伯通大講鑽研武功的無窮樂趣,言下之意,除武功外,天下更無好玩之事。周伯通談論武林往事,津津樂道,娓娓動聽,敘述中透出樸拙裡的高明見解,讓郭靖不覺間受到他對武學熱愛的感染。老頑童在玩鬧中教會郭靖他自創的空明拳與左右手互搏之術,使郭靖不但得窺上乘武學的廣大天地,也得到了練武的快樂。
★九陰真經與武穆遺書
而經老頑童指點並暗中傳給他《九陰真經》後,郭靖擁有了屬於自己的武學,他等於擁有了思考能力,從此以後,他開始了自我教育。在明霞島上,郭靖第一次肩負起了沉重的責任:恩師傷重衰弱,戀人嬌嬌弱女,敵人,步步進逼。為湊足歐陽鋒強要的樹木,他與師父一起想出了使用空明拳的妙法。而在嚇退敵人、贏得寶貴喘息時間後,他與黃蓉練成了真經中的《強筋鍛骨篇》。在蒙古大漠,一方面愛人離散,生死未卜;一方面惡人施虐,強逼威壓;郭靖經歷了前所未有的考驗。他必須勇敢面對西毒的強大武力,事實上也正是西毒的這種矛盾心理和做法在逼使、督促郭靖修煉《九陰真經》。
為給黃蓉療傷,郭靖曾闖過重重難關找到南帝。這次求醫的一個意外收穫是,郭靖得以破解《九陰真經》總綱文字之謎,又得一燈大師講解,此後的學習便有了明確的方向。郭靖得到的另一部經典是《武穆遺書》。這是民族英雄岳飛留下的思想智慧的結晶。而郭靖讀此寶典,先助成吉思汗滅金,報了家國之仇,後助南宋義軍保家衛國,功勳卓著,成就了他“為國為民,俠之大者”的大俠事業。可以說,《九陰真經》是內,是修身,是強大自我的武學;《武穆遺書》是外,是治國平天下,是拯救國家天下的武學。兩部經典同時鑄造了郭大俠的精神,使他成為一個真正意義上的大儒——獨善其身,兼濟天下。這正是金庸先生塑造郭靖這個英雄人物的用心所在。