修行如何做到生生世世不退心?

古語說: 有志者事竟成!

若要做到生生世世學佛修行不退心, 關鍵因素, 全在自己, 諸佛慈憫, 定能成就. 應先要發起真誠勇猛心, 於佛前摯誠皈依佛法僧三寶, 或可集中選擇任何一位佛菩薩為教授老師(如觀音菩薩, 地藏菩薩), 真實恭敬陳述學佛志向, 最好發願生生常隨佛學, 發起大乘菩提心, 勤求覺悟, 將來普度眾生!

日常生活, 努力持戒, 諸惡莫作, 眾善奉行. 若能深信彌陀淨土, 如子憶母般精勤持念彌陀聖號, 發願求生西方極樂國土, 廣修三福. 當能得生極樂, 決定於無上道永不退轉!

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修到一果須陀洹聖者，二果斯陀含聖者，三果阿那含聖者，四果阿羅漢聖者，不退轉果位~

2010-03-24 00:28:23 補充：
一、二、三、四沙門果，以証得第四果為最圓滿，又稱為「無學人」，因為已毋須再學，已斷生死，已滅盡一切煩惱。之前的一、二、三果聖者，稱為「有學人」，因為還待學習之故，進取徹底的斷除生死煩惱。這四種成就者之間的差別即依有學、無學，來區分。

有人會問︰阿羅漢跟佛陀有什麼差別呢？事實上他們同樣都是聖者，在體質上是無大差別。倘若以世俗的譬喻來講，可以說佛陀是先知先覺者、自知自覺者，阿羅漢是後知後覺者。無論是先知先覺，抑或後知後覺，彼此一樣大家都是覺者。阿羅漢是在自知自覺者的啟示和教導下，以達到覺悟的境域。阿羅漢是學生，佛陀是老師。老師教導學生，而這個學生亦有成為老師的條件。

2010-03-24 00:28:36 補充：
【問 題】

學員︰須陀洹能夠自行選擇七次投生的時間和界限嗎？

師答：須陀洹的七次輪迴是接續的。下一期投生之處，完全依據他在上一生最後的意識，與及他修行的程度。明顯地，他是可以自做決定的。就像密宗所講的活佛轉世般，一般的上師都會為自己的再來坐作個選擇，當他選定了便作禪觀，每次都會重複念誦︰「下一生，我要生在某一個國土，出生於某一個人家。」他一次又一次地對出生地作觀，因而造成一股動力推他出世。 倘若他是採取隨緣的姿態，都仍是在善趣之內投生的。

2010-03-24 00:28:59 補充：
http://www.buddhistdoor.com/meditation/Sakkaro-PurePath-intro.html

2010-03-24 00:30:29 補充：
南無阿彌陀佛

他生的事, 沒人能完全控制.
未修至不退菩薩位, 都有可能因障礙而退轉.
唯切實發渡眾生願, 修誠實, 心無虛偽. 懇切盡力去除執著. 沒有他途.

發廣大心，立堅固願，增長道心，令心不退。
廣大心者：即平等慈悲心是也。慈心能與樂，悲心能拔苦。如世間父母之於子女，皆有慈悲心，要令子女得安樂，離痛苦。若能視大地眾生如一子，平等慈悲，乃名廣大心也。
堅固願者：即堅固不退。盡未來際，常隨佛學。又虛空可碎，滄海可填，我願唔盡。如地藏菩薩發願，眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。又如阿彌陀佛所發四十八願，願願皆云：若不爾者，終不成正覺。是之謂堅固願。
願生西方淨土中
九品蓮花為父母
花開見佛悟無生
不退菩薩為伴侶
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2010-03-23 23:54:25 補充：
勸發菩提心文云：『念念上求佛道，心心下化眾生，聞佛道長遠，不生退怯，觀眾生難度，不生厭倦，如登萬仞之山，必窮其頂，如上九層之塔，必造其顛，如是發心，名之為真。有罪不懺，有過不除，內濁外清，始勤終怠，雖有好心，多為名利之所夾雜。雖有善法，復為罪業之所染污，如是發心，名之為偽。』

時時懺悔業障 , 發菩提大願，精進學佛，令心不退。