舊約有讀的必要性嗎 ?

首先，你認為沒有讀舊約的必要，第一是因為你認為現在是新約的恩典時代，而這又與舊約無關。第二是舊約令你覺得不舒服。

先說第二點，若只是不舒服便放棄舊約，那麼若有人認為讀新約使他不舒服呢？是否也同樣可以放棄新約？如是者，若耶穌的公義使我不舒服，我便可以放棄耶穌嗎？還是放棄公義？那麼還有何信仰可言？不過是以我自己為中心，喜歡甚麼便信甚麼而已！

再說回第一點。認為恩典時代與舊約無關，只是你的個人見解而已，耶穌自己怎麼說呢？耶穌說：『莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們：就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。』（太五17-18）這樣，你認為恩典時代的成就者耶穌，是如何看待所謂「過氣」的舊約呢？再者，若認為恩典時代與舊約無關，那麼你又會如何解釋耶穌的死能贖出我們的罪？如何解釋亞伯拉罕的應許？如何解釋彌賽亞從大衛家而出？如何理解耶穌代替以色列的使命？怎樣理解三個試探？怎樣解釋耶穌在水面行走的意義？怎樣解釋登山寶訓？基本上，若不是建立在舊約的基礎上，根本便沒有恩典可言！自古以來，為別人捨命的人多的是，為何要相信耶穌？以耶穌為救主的基礎何在？不正是舊約嗎？早在第一世紀末便有一個名為「馬吉安」的異端，提倡只要新約而拒絕舊約，當時尚在世的教會領袖，都是使徒們的弟子，他們雖未必見過耶穌，卻都認識新約的作者，而他們都一致認同「馬吉安」為異端。若由新約的作者們所教出來的門徒都認為拒絕舊約是異端，我們又以何為據拒絕舊約？況且，若新約的作者都認為必須接受舊約，那麼我們若拒絕舊約，便也同時拒絕新約了！

再來看看新約最主要的兩位作者之一保羅，是如何看待舊約的。保羅在年老臨終前，最後一封寫給提摩太的信中這樣說：『聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。』（提後三16-17）由於當時新約尚未成書，更有多卷未曾寫好，他所說的聖經便是舊約聖經了。既然保羅認為舊約能幫屬神的人得以完全，那麼拒絕舊約是不想完全呢？還是不屬神？或者兩者皆是呢！

另外，所謂「死的律法」也是你的誤解，按死的律法乃出於羅馬書，意思是「使人死的律法」，或「律法引致死亡」。然而，在下文保羅說：『我以前沒有律法是活著的；但是誡命來到，罪又活了，我就死了。 那本來叫人活的誡命，反倒叫我死；因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我，並且殺了我。這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。 既然如此，那良善的是叫我死嗎？斷乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更顯出是惡極了。 』（羅七9-13）所以，真正使人死的乃是罪而非律法，「死的律法」只是在論證中保羅暫時使用的字眼而已。

對於你本身抗拒舊約，這也並非無法解決的問題。回想我在信主之前，根本便抗拒讀經，那管是新約還是舊約！信主初期也還是一樣，只是久而久之，明白到聖經對自我生命的重要，便也不再抗拒了。這經驗相信大部份基督徒都曾有過，所謂抗拒都不過是未明白而引起的罷了！

最後，送你一句新約的金句：『這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。 』（羅三31）

2010-03-24 04:09:07 補充：
To 「[email protected] 」：

舊約的價值可絕對不只在參考呢！若只要新約的背景資料，市面上有很多工具書比舊約更為易於應用！

2010-03-24 04:13:15 補充：
to「上帝的使者」：

同意「舊、新約相加才是聖經」，不過對於舊約的價值，卻不能把書卷分開作獨立討論，這是有違於聖經教導的實用主義，舊約的價值乃是：『聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。』（提後三16-17）

2010-03-25 06:44:56 補充：
「貓癡」，猶太教並不算為異端是因為：

所謂異端是指一些聲稱自己為基督徒，相信耶穌基督，相信聖經所記載的信仰，但實際上卻背離聖經的教導，或是其教義、教導等明顯違背聖經。

猶太教根本不信耶穌，所以我們也不會稱其為異端，而是異教。猶太教與馬吉安最大分別之處，乃是馬吉安聲稱他們是相信耶穌基督的，並且也自稱為基督徒。

2010-03-25 07:08:44 補充：
另外，猶太人也沒有成立猶太教，猶太教其實只是外人對他們的稱呼，猶太人只會認為這是他們民族的信仰，或稱為祖傳的信仰。而最初的基督教也可算是從猶太教而出，首批基督徒全都是猶太人，也都守律法，當時整個社會也視基督教為猶太教的一個宗派或分支。

2010-03-26 10:10:20 補充：
小草，原來是你呢！好久不見了！我很喜歡你的討論，這幾個在舊約中的約，的確很特別。你是特意分開三段來討論的嗎？

關於登山寶訓，有少許不同意，馬太的編排似乎並非將耶穌的教導集中於登山寶訓，而只是將耶穌有關律法的教導集中於此。耶穌其他方面的教導仍然遍及全書啊！例如天國的教導、教會紀律的教導、復活的教導、忠心與堅忍的教導等等。

2010-03-26 10:14:58 補充：
馬太將律法的教導集中在登山寶訓的用意似乎很明顯，律法既是經由摩西登西乃山而領受，耶穌也就登山來為大家進深地講解律法真義。祂的講論涵蓋的範圍也極廣，觸及了申典律法的各個重點（但必須承認並不包括安息日的律法）。

其實單單閱讀馬太福音前七章，便已體會到忽視舊約是多大的損失！

耶穌降生遇上君王屠殺小孩；流落埃及；從埃及出來；渡過約旦河；被聖靈引領於曠野中四十日；信靠神的試探（申八3）、試探神的試探（申六16）、拜偶像的試探（申六13-14）；登山講論律法。

若不讀舊約，又怎能明白馬太選擇如此敘事的真正意思呢？又怎會找到與摩西的平行呢？又怎知道馬太認出了摩西曾預言的那位「像我的先知」是耶穌？

2010-03-26 10:15:04 補充：
另外，馬太為何要在家譜中刻意少寫幾人而成為十四代、十四代、十四代；為何要以「以馬內利 / 神與我們同在」來作為全書的開首和結尾；為何獨有馬太記述猶大的死，並且竟在耶穌即將被釘的重要關頭，岔開去敘述，更引用了一段在耶利米書中找不到的耶利米的預言。這到底代表甚麼；以上這些問題，都必須倚靠舊約來解讀。

其實有否讀舊約，是絕對會影響對新約的消化能力的！在熟悉舊約的情況下讀新約，是十分十分之有趣的呢！所以，你若喜愛聖經，又怎能不讀舊約呢？

2010-04-07 23:21:58 補充：
小草：

1. 現在的系統，若超過字數限制會出警告，而且有word count，俾你知道超咗幾多，唔使驚話超字要重頭打過。（哈哈！話時話我以前都試過要由頭打過！）

2. 你不提到我真的不知你有寫馬太家譜，今晚會去看的了。另外關於丘恩處那篇，上次回到一半突然有時要外出，匆忙間唔記得save，等有時間我會再打過。

3. 有趣在耶穌唔講安息日，但就不斷同人因安息日而衝突。其實咁樣亦可以有完全相反嘅兩種理解。

4. 願你的新差事順利！

要真正認識耶穌基督，又怎可以不讀舊約呢？

打個比方，保羅在歌羅西書裡說：『萬有都是靠祂造的…』，若要更清楚了解，便得翻到創世記去。

新約的經文，有很多有舊約的背景，你若不讀舊約，少了舊約的基礎，對新約的理解，實在有所欠缺…

若果你單看新約就淪為天主教徒和新約教徒, 這兩教派是異端, 都把聖經斷章取義, 和有他們自己創作的一本經. 若果你單只看舊約聖經, 你就淪為猶太教徒和耶和華見證人會. 這兩教派都不承認耶穌是神, 更遑論他們用的聖經是甚麼光景了.
基督教是舊約新約都必須看和熟讀的. 否則你就被撒旦攻擊, 必定招架不住.
而且當你被攻擊時, 舊約和新約的金句對我們基督徒非常有用. 你也可從中分辨出與你不是同一的假基督徒來. 比如猶太教, 摩門教, 耶和華見證人是只看舊約, 他們所傳的福音是沒有永生的, 因他們沒有救贖主. 他們傳的是有個美滿的家庭, 不喝咖啡, 不輸血. 這都只是靠自己稱義. 罪仍然在身上沒得到赦免. 千萬要能分清楚, 才不至於被他們拐騙.
"我稀奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。" (加拉太書1:6-9).

你若說新約是因典時代，那麼舊約同是因典時代。舊約是「打打殺殺」，這是對舊約的誤解。

祌的救恩計劃，從創世記第三章人類犯罪，便已經開始了。創世記中的記錄，人的罪惡滔天，且看神透過挪亞建方舟到方舟完成有百多年，神的審判要來臨是公開的事，但人卻不願悔改。神和挪亞立下彩虹之約，並不是因為人不會犯罪，不是因為人比先祖好，卻純然是神的恩典。

2010-03-25 15:59:04 補充：
神和亞伯拉罕立約，也是神的恩典。神要透過亞伯拉罕的後裔賜福給萬國。

神將以色列從為奴之家拯救出來是恩典，這並不是以色列人有甚麼好，在出埃及記和民數記中，對他們的描述豈不是「碩著頸項的民」？

神在何烈山和以色列人立約，頒下十誡，也是神的恩典。十誡在今天仍舊適用。十誡的總歸就是『盡心、盡性、盡意、盡力愛神；和愛鄰舍如同自己』。福音書中耶穌的教導，可以說是對神律法的新釋。馬太福音的編排，將耶穌的教導，大部份結合在馬太福音第五章至第七章中。你若有時間，將十誡和這三章經文做比較看看吧！

2010-03-25 16:04:08 補充：
神和非尼哈立「平安之約」，你能讀到神的愛和神的恩典嗎？
以色列人的被擄回歸，當中也包含神無限的恩典！
神透過先知給以色列民宣告審判的神諭，目的是叫人回轉歸正，是神給人的恩典。
還有…

我們今天並不比舊約時代的民好，神對他們所說的話，所宣告的神諭，豈不也是今天我們的警告？

希望你下次讀舊約時，能察看神的恩典！

2010-04-07 18:46:22 補充：
Hak Shing
近日多了一份新差事，所以上網的時間比以前少了很多。
我分開幾個意見，是因為字限問題。以前試過 save 時超字數，要由頭再輸入，所以現在多了幾行便發表啦！

同意登山寶訓沒有安息日部份，但耶穌和律法師和法利賽人的磨擦，部份是由於安息日的緣故，安息日的教導便與那些事件和辯論中結合在一起了。
要明白這些磨擦的來由，自然又要翻到舊約去。

你提到家譜，我的blog 有一篇馬太家譜，你好似沒有來作回應。有空請到訪。

其實約翰福音也蘊藏很多舊約傳統；所以怎能不讀舊約呢！

2010-04-07 18:48:18 補充：
樓上 007 意見

不入流的胡言亂語，實在無須回應。

你好有心機看了大家的引經據典的理由，相信你已經找到答案，我只給你兩樣比較簡單但層次上可能難說明的，你可以看為讀經作用的指標。

1. 你認為現在是思典時代，那麼你看舊約時試留心他們(舊約的作者)如何記錄和表達神的恩典，你用這種對照來認識你所信的神的全面。

2. 你必定認為我們今天是「因信稱義，不是守律法」，但先留心基督耶穌的代贖是「成全」或「成為」律法，你在看新約時耶穌自己告訴你他成全了甚麼律法？成全律法是甚麼意思？你唔知他成全了的「律法」，又怎知他「完成了」或「滿足」了神對人的甚麼要求。另外你以為神改變了「得救」的方法，由守律法變為因信稱義，但你看舊約神自己對那些故事或歷史和人物的故事的評論(說明)，你會看到神在舊約對人亦是因信稱義的，從這你再去考究神對律法的意義並不是我們以為那樣，同樣今天我們教會的禮儀或守則，從外人而言亦是基督教的律法，你如何處理大家都自以為已經解釋(解決)了舊約律法問題，但從我看來只是進入了新的律法當中，並沒有如耶穌所言「成全」了律法。

讀舊約才能更加證實 基督教不是真理

基督教十誡的頭三條，全是要求人們迷信偶像耶和華，
"除了耶和華，不許拜別神"、"不許制造和崇拜偶像"、"不許妄稱耶和華名，

【如果違背，一律處死】：

"祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕。" (出22:20）

"你的同胞弟兄，或是你的兒女，或是你懷中的妻，或是如同你性命的朋友，
若暗中引誘你，說，
我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神；是你四圍列國的神。
無論是離你近，離你遠，從地這邊到地那邊的神；
你不可依從他，也不可聽從他，眼不可顧惜他。
你不可憐恤他，也不可遮庇他；總要殺他。
你先下手，然後眾民也下手，將他治死；要用石頭打死他，
因為他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴之家的耶和華你的神。 (申13:6）

那褻瀆耶和華名的，必被治死；全會眾總要用石頭打死他。
不管是寄居的是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死。(利24:16）

這些法令要是真施行起來，
一切無神論者、佛教徒、道教徒、回教徒等等，都該被趕盡殺絕。

第六條"不許姦淫"，《聖經》的說法也與現代社會觀念不盡相同，

除了禁止亂倫、通姦，還禁止同性戀、**，甚至在月經期間同房，
違反者也一律處死。(利20:10-21)

甚至，如果新娘不是處女，就要用石頭將她打死 （申22:21），

女人如果在城裡被強姦，也要被處死，在城外被強姦的才能被饒恕 (申22:25)。

《聖經》對女性的歧視是顯而易見的，在第十誡 "不許貪 戀他人財物" 中，
就把別人的妻子也當成了與房屋、奴隸、牛驢同樣的財物。
而當《聖經》說不許貪戀別人的奴隸時，顯然也是支持奴隸制的。　　

【以上每一誡，條條都要人殺人】。
具諷刺意味而可笑的是，十誡中，卻堂而皇之列出一條，
叫做 "不許殺人"，基督徒們要人們遵守的，
竟然就是這種慘無人道的戒律！

而且，耶穌還給摩西十誡增添了更為不近人情、更加殘忍的內容。
比如，對不可姦淫一條，他如此解釋說：

只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。
若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，
不叫全身丟在地獄裡。若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，
寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。(太5: 28)

只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫他作淫婦了；
人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。(太5: 32)

這就是說，看見婦女動淫念，婦女離婚，乃至娶了離婚的婦女，
都是犯了奸淫；如果不把眼睛挖掉，把手砍掉，就該下地獄。

基督教極力把耶穌打扮成愛的化身，讓那些未細讀過《聖經》的人覺得，
即使不承認耶穌是上帝，也該承認他是盡善盡美的聖人。

但是，如果我們按現代社會的道德標準來衡量福音書中所記載的耶穌言行，
卻會發現他其實是恨的使者：

弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地。兒女要與父母為敵，害死他們。
(太10：21)
你們不要想我來，是叫地上太平。我來並不是叫地上太平 ,乃是叫地上動刀兵。
因為我來，是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。
人的仇敵，就是自己家裡的人。愛父母過於愛我的，不配作我的門徒，
愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。(太10：34)

人到我這裡來，若不恨自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姐妹，
和自己的生命，就不能作我的門徒。(路14：26)

(按：中文通行版的《聖經》把恨篡改成愛我勝過愛，並注明原文作恨。
為什麼要毫無根據地篡改？是不是《聖經》中譯者也覺得這段話太恐怖了？)

他非常偽善，一面口口聲聲教導別人要寬恕 (太6：14)，
一面卻又咒罵那些不接待其使徒的城鎮將在最後審判時遭受大難 (太10: 15)。

的確，這位標榜要愛你們的仇敵的人，自己是毫不寬容的，
將與他合不來的，都宣佈為敵人：
不與我相合的，就是敵我。(太12：30)；

罵不信他的人是魔鬼的兒子(約8：44)；
長篇累牘地攻擊、謾罵那些與他信仰不同的人：
你們去充滿你們祖宗的惡貫罷！你們這些蛇類、毒蛇之種阿，
怎能逃脫地獄的刑罰呢？(太23：32)
你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去。
(太25: 41)

就地獄這一點看，新約的惡毒遠勝於舊約。
在舊約中，耶和華對人的最大懲罰，不過是一死。
然而，在耶穌看來，將不信他的人處死還不夠，
死後還要讓這些人入地獄受永久的懲罰。
如果不信他，不管是多麼高尚的好人，也只有入地獄去受苦 (約3：14)。

也就是說，如果你是基督徒，不僅要相信地獄的存在，還要相信那些
不信基督教的親人朋友，不管他們是多麼善良，也都要入地獄受永遠的懲罰。

當然，兩約是結合在一起的

耶穌就是救世主，是真神，而且這是上帝在舊約就不斷預言、預表的，並非偶然的突發事件，請連結「耶穌基督應驗舊約中彌賽亞的預言」
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13495


若讀經感到不解，可看──「舊約聖經」疑惑解答
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=13516

基督信仰疑惑解答

http://bibletimes.netfirms.com/jesus/thread.php?fid=129



閱讀聖經的重要性

http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13447


http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13447


基督信仰的教義是──
上帝差派耶穌為世人的救主，只要悔改接受祂，罪就能被赦免，得到永生，詳解如下：
世人被罪所轄制，故有死亡疾病煩惱，而福音就是上帝藉耶穌要讓世人與祂和好，重新建立被犯罪所破壞的關係。上帝造世人原意要我們與祂同在，並要受託去管理受造的世界，人原本是有權柄與榮耀，但因罪而失去，於是藉著耶穌基督而被挽回、過犯被赦免、重新恢復尊貴身份，將來與上帝一同管理新天新地，那是一個永恆福樂的新宇宙，公義和平永居其中，不再有痛苦與悲傷。
詳細說明請連結：「基督徒是『未來世界』的“王”」

http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13446


延伸閱讀：
當拜造物主（上帝），莫拜受造者（神明）／主耶穌帶你去「美麗"新"宇宙」^^
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=16706


有些人在知識＋散播汙蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13480

以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/thread.php?fid=119
內容：
達文西密碼「問題」、聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論

贊成有必要讀舊約! 原因是舊約可作為新約的背景資料補充,有其參考價值!

新約加舊約才叫造聖經...


讀舊約是好的..
例如可以明白以前的歷史...
例如<<傳道書>>可以讓你看穿人生
<<箴言>>教你處事態度
<<以賽亞書>>看看主耶穌降世的預言

等等..

新約印証了舊約的預言，所以沒有舊約，新約就不成立。

而舊約的確有很多的殺殺戮戮讓人看得很不舒服。當然，這亦是神展示他對人類愛的表現。

2010-03-24 00:49:42 補充：
舊約的神對人類（包括聖經所述人類的祖先及非耶教徒的阿拉伯人）的殺殺戮戮，的確讓人看得很不舒服。
若非如此，又甚能讓耶教徒對神無比敬畏呢？
非耶教徒的感受又當作別論了。

2010-03-26 18:47:34 補充：
其實舊約的神是猶太人的神，他為協助猶太人離開埃及，製造十大災害，殺死無數人類和生物，包括初生嬰兒。
摩西又殺死轉信別的神的同族，又殺死原住地的人，搶佔他人的地方。
這些根本可以避免，神祇用其神力，就可以將在埃及猶太人送到一個豐盛的處女地，猶太人高興，埃及人祇有無奈，但最重要是避免殺戮，無人、生物傷亡。

但很奇怪，基督徒對此視而不見，又或許他們認同上殺戮行為吧！

2010-03-26 19:02:32 補充：
回應 「小草 ( 研究生 1 級 )」

原來神的恩典，就是清洗先祖（誰人的？），而不論他們是否比「人」差，高見！

可見德國納粹黨、緬甸共產黨和塞爾維亞人正是基督教的忠實信徒，我們怪錯他們了！