釋迦牟尼一死, d人就作返, 佛學分裂.自成一派,是嗎?

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佛陀教育深廣博大, 後期宗師因傳承、典籍及講義等的不同而形成了各具特色的不同宗派。

在印度於是有部派佛教之歧異，在中國則有十大宗之紛立。宗派的別立形成，也有利於對佛教教理作一派深入的闡揚，佛教原同一味，即是解脫味，唯其經歷印度大小乘諸論師以及中國諸宗各大善知識的整理、修證、體悟，而化為文字的寶典，都是我們應當學習的資糧。

雖都是佛陀的法 , 問題是後期不肖學人，這種「此是餘非」、「我勝他劣」心態，這是不能否認的。但是，總體而言，佛教對這個問題是具有反省力的，具格的宗教師通常可以免於這個煩惱。就以佛教教內的宗派來說，宗派門戶之見通常是被批判的，《密勒日巴歌集》中的一段話：「一心定慧之進益，遂忘宗派門戶見」，就具體反映了佛教的這個態度。

真正修行人是沒有門戶之見的，更不會互批互鬥，如善導大師《般舟讚》就說：
「釋迦如來實是慈悲父母，種種方便，發起我等無上信心。又說種種方便，教門非一，但為我等倒見凡夫。若能依教修行者，則門門見佛，得生淨土。若見聞有人行善者，即以善助之；若見聞有人行教，讚之；若見聞人說行，即依行順之；若聞人有悟，即依悟喜之。」，若是鬥的你死我活的，非佛所喜。那是學佛到走火入魔 , 身.口.意不淨，必不是正派的佛教。
　

釋迦不會死都死得唔安樂. 哈!
是世人不修所以才不安樂吧.

世途從來混亂而多變, 釋迦前, 釋迦後, 都如此.

佛告訴我們有天眾生都會成佛.

我們不用憂慮. 因為佛說真實不虛.