沒有人可以決定你落地獄或不落地獄,
你亦無法決定這種事,
但你可以構建你自身現行的路,為當下造就好因緣,
與其害怕未來的業果,不如先定好自身的現行因,
墮胎的事件既然已經發生了,就成過去,
將過去的痛苦恆常地帶入現在的心識,只會使你持續痛苦下去,
人知道自己做錯了事,常會懺悔,
在佛前追思自己多麽陰毒,多麽狼心,多麽該死,就這樣懺悔,
在佛前訴說自己多少原因,多少苦衷,多少難言之忍,就這樣懺悔,
在佛前要求「祂」,原諒你,赦免你的罪,不要把你送入地獄,就這樣懺悔,
每個人都有機會遇上低潮,挫敗,受傷,缺損,迷失,,,,
我們都會給自己盡情宣洩,盡情懺悔,
有一個少年人,
在他十來歲的時候--------殺過人,
他被罪的感覺困擾著,使得他往後的日子很內疚,
因為他實在太年青,以後還有太多日子,,,,,,,,
於是,他投奔於佛教,藉以求取心安,逃避心魔,
但當他求問佛教徒:殺人者,是否必落地獄??????
佛教徒不知道他曾經殺過人,如是答他:善有善報,惡有惡報,殺人者,必落地獄!
那人非但無法心安,更是苦惱不堪,,,,,,,,
他往後的生命,還有甚麽意義,甚麽希望呢????
畢竟,他實在太年青了,
後來,有一位朋友,也是佛教徒,看到他終日如此墮落於苦惱,
就勸告他:與其信仰佛教信得如此苦臉,不如改信基督教吧!
他十分奇怪,對這位佛教徒朋友感到大惑不解,
佛教徒告訴他:
既然佛教信仰無法給你餘生丁點兒盼望,早走早著吧!
人活著,應該要有盼望,
你信基督教的主吧,死後就能升天堂了,
於是,那人改信了基督教,
乃至一年以後,這位佛教徒朋友跟他暢談,
朋友問及他心情,他表示活得很好,像是個新造的人,
朋友問他:你認為你會落地獄還是會升天堂呢?????
他自信的答:我必升天堂,因為我信了主,並在地上行善,
那位佛教朋友看到他如是喜樂,如是振作,
就說:是的,人活著,必須要有盼望,
他還向那位佛教朋友傳褔音,並游說皈依基督教,
但那位佛教徒朋友不為所動,
並且對他說:
是地獄,是天堂,是從你的妄想心所定的,
我不定自己必落地獄,亦不定自己必不落地獄,心就如是安穩了,
我不定自己必升天堂,亦不定自己必不升天堂,心就如是安穩了,
他開始明白那位佛教徒朋友的用心,
問:你當初叫我轉投基督教,無非是要轉化我的心?????
佛教徒朋友對他說:
重要的是現行心,而非過去心,亦非未來心,
過去的已過去,何必找取,
未來的仍未來,無用找取,
現在的,即當下心,唯當下心,必生現行因,我們才須重視,
好了,,,,,懺悔總得要有終結之時,
懺悔完後,重新打造一個新生命,
不用再躲在黑暗中,
在日光底下,奉獻你的善心愛心,樂施助人,締結好因緣,
重投入於社會大眾中,
善用現行心,把過去的怨悔淡化,把未來的恐懼抹去,
人活著總得要有盼望,,,,,
沒有盼望,信仰甚麽都是沒用,