無為有處有還無 這一句是什麼意思?

2010-03-23 5:00 am
「無為有處有還無」 整句個字是什麼意思?

回答 (2)

2010-03-23 5:35 pm
✔ 最佳答案
您好,關於您的問題,大強提供資料給您參考:
您所問: 「無為有處有還無」 整句個字是什麼意思?
您所問的是出自紅樓夢.第一回:「與道人竟過一大石牌坊,上書四個大字乃是『太虛幻境』,兩邊又有一副對聯,道是:『假作真時真亦假,無為有處有還無』。」書中第一回說,當年姑蘇(現在蘇州)城閶門外十里街仁清巷葫蘆廟旁住著一位鄉宦甄士隱。此人擺脫名韁利索的員絆,在家裡過著與世無爭、逍遙自在的小康生活。一日午睡,在夢中遇見一僧一道(即茫茫大士、渺渺真人),有幸在他們手中見到那塊頑石(通靈寶玉),又不知不覺地隨著僧道到了「太虛幻境」,見到了石牌坊上這副對聯。
佛教和道教是來歷不同的兩種宗教。曹雪芹有意讓和尚與道士同行,明顯地帶有調侃的意味,以增加小說的幽默感。況且用了「太虛」、「茫茫」、「渺渺」字樣,就明明告訴讀者這是憑空虛擬的「假語村言」。
但是這種虛擬有它的根據,就是佛道兩教都對社會人生抱著虛無否定的態度,認為世人對物質、精神生活的追求,以及由此導致的擾攘紛爭,全是虛幻無意義的,只有清淨無為,靠精神力量去尋求精神的解脫——成仙成佛,才是有意義的。這副對聯就反映了這種崇尚虛無的理論。
佛家的觀點認為,世上萬事萬物,就其現象說似乎是真,是有;就其本質說是假,是無。前者是世俗人的看法,所以稱為「俗諦」;後者才是真理,所以稱為「真話」。這副對聯就是本著這種唯心的理論來嘲笑世俗人的。它隱含的意思是:社會上的人們慕富厭貧,為名為利,勞力勞心,強爭苦奪,就是把假的誤認為是真的,把真的反而當成了假的;把虛無誤認為是實有,把實有反而當成虛無。
曹雪芹要批判否定他所厭惡的那個社會現實,不可能有更先進的理論,而佛道兩家也是否定現實社會的,就自然成了曹雪芹現成的理論武器。須要辨明的是,作者並不是要通過其著作來宣揚宗教教義,而是根據他的需要把某些宗教觀念拿來為我所用。

《紅樓夢》中的真與假,是一個頗為耐人尋味的話題,作者頻頻用直述和諧音的方式提示讀者注意。小說開篇作者自云,「因曾經歷一番夢幻之後,故將真事隱去……用假語村言敷演出一段故事來」,然後便引出甄士隱(諧「真事隱」)、賈雨村(諧「假語村」)兩個人物。太虛幻境門口的一副對聯寫的是「假作真時真亦假,無為有處有還無」。
作者一再提及的真與假,涉及了創作中故事情節與生活素材的關係,但更重要的是,反映了作者對社會人生的哲理性思考。人生世事,真真假假,瞬息萬變,無常變幻,確實令人難於捉摸。同時,曹雪芹的個人遭際,更加深了他在這方面的思考,他經歷了抄家慘禍,一下子由富貴跌入貧賤,在這種沉重打擊之下,曹雪芹不禁會產生禍福莫測、命運難以把握的感慨。「假作真時真亦假,無為有處有還無」正是作者這種深深的人生喟歎與感傷的曲折表達。
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2010-03-23 5:36 am
「假作真時真亦假,無為有處有還無」是《紅樓夢》裡太虛幻境門口的一副對聯。 這副對聯反映了作者對社會人生的哲理性思考。人生世事,真真假假,瞬息萬變,無常變幻,確實令人難於捉摸。


真作假時假亦真 無為有處有還無

出自紅樓夢 作者係曹雪芹

《紅樓夢》第五回中,賈寶玉遊歷太虛幻境,見一幅對聯:“假作真時真亦假無為有處有還無”。



真作假時假亦真既意思係

當假既野俾人當係真既時候 真既野都可能係假



無為有處有還無都係差唔多意思



可能我講到好難明

以下係一個網頁上的資料 希望幫到你..



寶玉原是神瑛侍者,“下凡造歷幻緣”,但是一入塵世,也就迷在俗中,迷在俗中就難免造業,甚至還有可能業大下地獄。寶玉是上界天人下世,根基大,神不想讓他毀在人中,故而讓其遊歷幻境,啟發其悟性,提醒其不要忘記人生根本。這幅對聯就是告訴寶玉:世人認為的“真”並不一定是真正的真,人認為的“假”並不一定是真正的假,不要迷在常人之中,忘了自己真正的家,“反認他鄉是故鄉”。



好的文學作品能提煉和反映出人生要旨,現實生活中,人們用肉眼看到的“現實”往往也不是真正的現實。比如,當前中共還在繼續迫害法輪功,可許多人看到的只是燈紅酒綠,以為這件事早就過去了,其實,這不正是中共掩蓋術所要達到的效果嗎?如果不掩蓋,大家都盯著迫害來譴責,迫害是難以繼續維持的。



另外,修煉界的人都知道,人們肉眼所能看到的“現實”,其實都是不同程度的假相,現代科學也間接證實了這一點。比如肉眼直接看一個桌面很乾淨,可借助顯微鏡看時,卻發現桌面上活躍著很多細菌和微生物;肉眼看一杯水是細密、靜止的,可如果借助儀器來看,卻會發現杯子裏的水是由無數水分子組成的,分子之間有間隙,單個的分子也都在快速的移動著、振動著,根本不是靜止的。



如此說來,“眼見為實”的說法,在一定前提下有道理,可在更高的境界中看,不反而是一種謬誤嗎?把“見則信、不見即不信”作為信條的人,和修煉人看世界截然不同,其實也是觀察的層面不同、境界不同造成的,而宇宙中真正的客觀現實,卻不會因為人們主觀上能否認識得到而有所改變呢!

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收錄日期: 2021-04-11 16:03:48
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