愚公移山看法

愚公移山實為比喻之手法!!!!!!
証明凡事只要恒之而久皆能成事!!! 但相對要付出極大代價呢!!!!好像愚公移山的理論的確是真的! 但老實說愚公要多少代才能移到座山呢? 總共最少10餘代而那10餘代人要世世代代都要一邊糊口一邊幹粗活,但這種精神很適合做一些大事情正所謂前人捱苦後人享福也! 但真的那前十代人都要有大無畏之犧性精神。就變成付出和結果的比例是否正常就因人而異，其中還包含了家族精神。在古代家族傳承本是否常事,但近代來說愚公移山就係一件難事了，因為近代年青人都以自我和夢想為主所以愚公之志多少後人能為之，則不想而知也!!但在一個國家來說實該有愚公移山之志!好像香港咁都經歷數代政府移山填海才有今天的新土地面貌也。

－愚者心態
：愚人為了行進的便利，發奮移山，後來與智者爭執，不惜花費自己的活力移山，剛開始確是充滿自信。
－智者心態
：智者向愚人發表自己的意見，是心靈上參與的做法，即使行動上沒有一起移山，內容上沒有完全贊同，但這次交流，充分表現出智者批評愚公移山的善意。
－愚者的成功
：也許愚者不是親身移山，那麼我是靠電腦、其他工具給你資訊的，不是我給你資訊。理論上，愚公的做法是成功移山的。愚者與智者有著平等機會去成功。

門前有山,搬屋咪得囉!
搬屋點都比搬山易:p

愚公移山，是《列子·湯問》里的一篇文章，作者為戰國的列禦寇，敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。
原文：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」雜然相許。其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：「甚矣，汝之不惠! 以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？」北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？」河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
結論：神話傳說中欲移太形、王屋二山的老人(愚公)。用以比喻看似愚笨，實則具有堅忍毅力，不怕挫折的人。做人如是，修學亦如是，才有成功之日。
(宋)˙辛棄疾˙玉樓春˙青山不會乘雲去詞：「青山不會乘雲去，怕有愚公驚著汝。」
(清)˙黃宗羲˙張蒼水墓誌：「愚公移山，精衛填海，常人藐為說鈴，聖賢指為血路也。」

禺公移山,不自量力,不務正業,不知變通,禍及子孫,破壞自然,權威惡習,荒誕神話

原應是禺公移山.
夸父, 又名禺公, 意為猴王, 山海經中之巨人, 有不屈不撓逐日之故事. 有人稱其為不自量力者.
而陶淵明對他的讚歌：
夸父誕宏志，乃與日競走。俱至虞淵下，似若無勝負。
神力既殊妙，傾河焉足有。餘跡寄鄧林，功竟在身後！
禺公移山可能是夸父其他事件之民間世俗化寓言.
世俗人和 陶淵明 對夸父的兩種評語, 就正如民間故事中對愚公一樣.

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古印史詩 羅摩衍那 記載, 有猴王 哈努曼 移山建橋戰魔王的傳說.
此橋傳說就是現今斯里蘭卡通往印度, 不明來歷之海底巨橋.
羅摩橋 ( 內含衛星照片 ) http://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E7%BE%85%E6%91%A9%E6%A9%8B


2010-03-23 13:35:31 補充：
本人認為禺公移山的故事來源是印度的哈努曼. 一個不屈不朽, 與惡勢力作戰的英雄.