最近的心很燥動

「不怕念起，只怕覺遲！」當您感到妄想執著、煩惱習氣起心動念的時候，可以立刻用「阿彌陀佛」或「大慈大悲觀世音菩薩」佛號將之替轉，轉煩惱為智慧。念佛速度可以隨喜，旨在替轉煩惱，或一字一字慢慢念；或整句佛號一句一句快速相續，不夾雜、不遲疑、不間斷，一心念佛，真誠恭敬，念久必有不測效驗，得諸佛菩薩慈悲護佑。

佛在經論上告訴我們，我們的本質裡同樣都具足智慧、具足清靜，只因平時妄念紛呈，思緒浮躁，有著太多的分別與執著而遭到障礙。一俟萬緣放下，返璞歸真時，本具的智慧德能便得以撥雲見日，綻放光芒了！

真誠恭敬，就是一心一德，沒有別念，也就是要萬緣放下，返璞歸真，真心依靠佛菩薩。佛菩薩就是您的真心，佛，是自性佛，本具的智慧德能，是內在的而非外在的。倘若不肯一心念佛而希冀於心外求道，就是誤入外道，您永遠無法獲得真實利益！但佛永遠都不會捨棄任何人，因為人人本自具足清靜智慧，只要我們肯放下妄想、分別、執著，回歸真心本性，則終能明心見性，見性成佛，轉煩惱為菩提！

再者，佛門謂：「唸經不如念咒；唸咒不如念佛」。為什麼？念經會去想意思，念咒不會去想意思；而念佛，字最少、最殊勝。

學佛，就是學放下，回歸清靜，所以只要一句「阿彌陀佛」念到底，真誠恭敬，心不外馳，則妄想漸息，佛唸愈純，功德最大！

南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩

你好:相信你是一個虔誠的佛教信仰者,念經禮佛當作**有空**時的功課.可見,你只是信佛 、念佛 、禮佛 ，這些動作而已，可能欠缺的是佛法的薰陶 與體 悟 ，以下幾點，供你參考、分享。


一.念經最好知道經文之意，否則新口不能合一，如同百貨公司電梯小姐的口禪**歡迎光臨**.


二.禮佛須當觀 我自在 ,身心靈 三合一,自性靈光自現,照遍三千.
身心靈是什麼?身者六根形體,心者善惡喜怒無常,靈者妙智不動也!


三.身---念經禮佛,聲光香聲聞法,配合佛樂、木魚、檀香、佛尊於清靜場所，效果會很好，此乃形而下的下乘法門。


四.心---用心、專心、恆心去體悟佛法，訪大善智識化導見性，此乃中乘法門


五.靈(佛教)---學佛 於佛學、體悟佛法還需去實踐 ，修宗教的道，不是只有修宗教的教 ，此乃上乘頓悟法門。


六.身心靈既分又合,上中下乘本無分別,只緣眾生根器而有別,借假修真,借有形修無形,已達真假不計量,空色同義,如此..。人生諸苦如烏雲蔽日,一但烏雲吹散,光照天下,所有的凡事看淡了、想開了，笑笑看一切，瀟灑走一回，就沒有息氣、生氣的問題。


七.有病才需藥，無病就不必有藥，以上所述，你一定會說：**說的容易,那有那麼簡單**,沒錯,但,你沒去做怎知不可能,佛法似明燈照路.還須自己走,祝你善結佛緣,養成修佛習慣,因佛法是修悟行持,不是念、拜而已。

師兄不妨多讀經典思維佛法.當念起聽聽自己最喜愛的音樂再精進也不錯.末學試過有用.不知是否適合你..且試試無妨...

到太平間走走，可能會有用，看不破就放不下！

信
凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。話說多，不如少，惟其是，勿佞巧。奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之。見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳。事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進退錯。凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。彼說長，此說短，不關己，莫閒管。見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋。見人惡，即內省，有則改，無加警。唯德學，唯才藝，不如人，當自礪。若衣服，若飲食，不如人，勿生慼。聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。無心非，名為錯，有心非，名為惡。過能改，歸於無，倘揜飾，增一辜。　　
汎愛 眾
凡是人，皆須愛；天同覆，地同載。行高者，名自高；人所重，非貌高。才大者，望自大；人所服，非言大。己有能，勿自私；人所能，勿輕訾。勿諂富，勿驕貧；勿厭故，勿喜新。人不閒，勿事攪；人不安，勿話擾。人有短，切莫揭；人有私，切莫說。道人善，即是善，人知之，愈思勉。揚人惡，即是惡，疾之甚，禍且作。善相勸，德皆建；過不規，道兩虧。凡取與，貴分曉；與宜多，取宜少。將加人，先問己；己不欲，即速已。恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。待婢僕，身貴端，雖貴端，慈而寬。勢服人，心不然，理服人，方無言。　　
親 仁
同是人，類不齊；流俗眾，仁者希。果仁者，人多畏；言不諱，色不媚。能親仁，無限好；德日進，過日少。不親仁，無限害；小人進，百事壞。　　
餘力學文
不力行，但學文，長浮華，成何人。但力行，不學文，任己見，昧理真。讀書法，有三到，心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記，就人問，求確義。房室清，牆壁淨，几案潔，筆硯正。墨磨偏，心不端；字不敬，心先病。列典籍，有定處；讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。非聖書，屏勿視，蔽聰明，壞心志。勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致。
弟子規簡說http://www.minlun.org.tw/3pt/3-dreamweaver/19-01.htm

心不能靜下來的原因很多：
一般的情況都是犯戒之下，心就會浮動。佛門弟子都要守妄語戒的，當你說出謊話的時候，心就浮動了，心就不能安靜下來了。當你在十字路口遇到紅燈的時候，你直接衝過去，那時候你的心就浮動了，心就不能安靜下來了。還有倫常規範，頂撞父母冒犯兄長，頂撞自己的上司，這是違背人倫的秩序，那時候你的心就浮動了，心就不能安靜下來了。
所以一切的法律，秩序，人倫規範，都要去遵守，犯了這些人所應當遵守的『規範』，心馬上就不能平靜下來。
修行用功夫，就是在遵守這些『規範』上面。
佛家講戒、定、慧三無漏學，戒律→禪定→智慧，這是循著次序而往上的。必定要先守戒圓滿，才能得到禪定的功夫，必定禪定功夫有了、深厚了，才能開發智慧。要開發智慧。這裡所含的『戒』，不只守住佛家戒律而已，一切的法律，秩序，人倫規範，都要去遵守，才能得到禪定的功夫，心才能『定』得下來。

講『人倫規範』，是要很長久的時間去學習的，不是一下子就能完全說的明白的。儒家的學說是「世間法」，講做人的道理，就是講人倫的規範。時下一般人，處處觸犯了人倫規範，而不自知，所以每天的心情都是浮動的。因為儒家的學說，講做人的道理，將近一百年都不受到重視了，這四書五經上的學問，八十歲以下的人，都沒有讀過，所以八十歲以下的人果證全無。你如果要開悟證果，不來學儒家的做人的道理，不知道要怎樣遵守『人倫規範』，每天的心情都是浮動的，不知道怎麼定得下來。
弟子規就是講『人倫規範』，把人要遵守的規則，一條一條的列舉出來，先把他背在腦海裡，然後一條一條的去做到。為什麼要背在腦海裡？在每天生活上接觸的事情很多，背起來以後，遇到相同的情況，就能從經文中去聯想，指導自己應該遵守的道理，這樣處理『人際關係』，才不會出錯。
總 敘
弟子規，聖人訓，首孝弟，次謹信，汎愛眾，而親仁，有餘力，則學文。　　
入則 孝
父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定。出必告，反必面；居有常，業無變。事雖小，勿擅為；茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏；茍私藏，親心傷。親所好，力為具，親所惡，謹為去；身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢。親有過，諫使更；怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復諫；號泣隨，撻無怨。親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床。喪三年，常悲咽；居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠；事死者，如事生。　　
出則 弟
兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯。 或飲食，或坐走，長者先，幼者後。長呼人，即代叫；人不在，己即到。稱尊長，勿呼名；對尊長，勿見能。路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立。騎下馬，乘下車，過猶待，百步餘。長者立，幼勿坐；長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低；低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲；問起對，視勿移。事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。　　
謹
朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時。晨必盥，兼漱口，便溺回，輒淨手。冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為醜。步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。緩揭簾，勿有聲；寬轉彎，勿觸棱。執虛器，如執盈；入虛室，如有人。事勿忙，忙多錯；勿畏難，勿輕略。鬥鬧場，絕勿近；邪僻事，絕勿問。將入門，問孰存，將上堂，聲必揚。人問誰，對以名，吾與我，不分明。用人物，須明求，倘不問，即為偷。借人物，及時還，後有急，借不難。
信
凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。話說多，不如少，惟其是，勿佞巧。奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之。見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳。事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進退錯。凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。彼說長，此說短，不關己，莫閒管。見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋。見人惡，即內省，有則改，無加警。唯德學，唯才藝，不如人，當自礪。若衣服，若飲食，不如人，勿生慼。聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。無心非，名為錯，有心非，名為惡。過能改，歸於無，倘揜飾，增一辜。　　
汎愛 眾
凡是人，皆須愛；天同覆，地同載。行高者，名自高；人所重，非貌高。才大者，望自大；人所服，非言大。己有能，勿自私；人所能，勿輕訾。勿諂富，勿驕貧；勿厭故，勿喜新。人不閒，勿事攪；人不安，勿話擾。人有短，切莫揭；人有私，切莫說。道人善，即是善，人知之，愈思勉。揚人惡，即是惡，疾之甚，禍且作。善相勸，德皆建；過不規，道兩虧。凡取與，貴分曉；與宜多，取宜少。將加人，先問己；己不欲，即速已。恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。待婢僕，身貴端，雖貴端，慈而寬。勢服人，心不然，理服人，方無言。　　

心裡想甚麼隨緣拿起再放下

2010-03-19 13:04:49 補充：
心不動幡動
幡不動心動
我已然看到一個心動.然後好幾顆心跟著動

2010-03-19 13:08:51 補充：
只要心一個.一個不斷的靜下來
起頭的第一顆心也會靜下來

請常念心經就好了

南無觀自在菩薩

打坐時使用逆氣吸運調息呼吸方法，專心用耳朵聽打坐鼻息聲，坐30分鐘可讓您神清氣爽更有精神。看打坐教學。

http://tw.myblog.yahoo.com/chinese-kingkong

應該怎麼作就怎麼作

該生氣就生氣 該高興就高興 該哭泣就哭泣

何必要隱藏自己真正的情緒呢?

念死，
如果是亢奮類情緒有用。

思考死亡的必然性、不可確定性，
可以更加專注於當下。

這是末學使用有些效果的方法，
和大德分享。