《金剛經》文中「不驚不怖不畏」 是「不驚不怖不畏『什麼』」？

🪔 神學台 宗教及靈性
2010-03-15 4:59 pm
＝《金剛經》＝
～～～～～～～～～～～
佛各須菩提。如是如是。
若復有人得聞是經。不驚不怖不畏。當知是人甚為稀有。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
　
請教：文中所提「不驚不怖不畏」，
是指「不驚不怖不畏『什麼』」呢？
　
懇請善知識指導。
感恩喔。阿彌陀佛。
　
　
善護念～
阿彌陀佛～
更新1:

文字誤植更正： 　 ＝《金剛經》＝ ～～～～～～～～～～～～～ 佛【各】須菩提。如是如是。　＜＝　更正為【告】字。 若復有人得聞是經。不驚不怖不畏。當知是人甚為稀有。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　 金甲係拍ㄙㄟ～ 感恩喔。阿彌陀佛。 　 善護念～ 阿彌陀佛。

更新2:

哇塞！阿嬤在讀《佛頂尊勝陀羅尼經》這都知道哦？阿彌陀佛。阿彌陀佛。哇塞！

更新3:

阿嬤現在還是乖乖讀金剛經和心經就好嚕！醬子比較簡單啦！感恩ㄏㄚˇ～阿彌陀佛喔。 　 善護念～ 阿彌陀佛～

回答 (16)

2010-03-26 11:26 pm
✔ 最佳答案
「安心而已」


看似平常，行之甚難！
因眾生眾心常存「疑」生「迷」即「什麼？」，故佛才說法，安我们的心。唯心安住！便不驚不怖不畏了。
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2010-03-25 2:02 am
以意識心領解佛法者 有我相人相眾生相
以畏落空故 不敢入此無心法門

實則 畏空之心 亦乃意識心所領解之物
是故 佛為畏落空之眾生 說有如來藏不空之法

雖然如此

查勝鬘獅子吼一乘大方便方廣經

阿羅漢歸依於佛，阿羅漢有恐怖。何以故？阿羅漢於一切無行，怖畏想住，如人執劍欲來害己。

是故，阿羅漢無究竟樂。何以故？世尊！依不求依，如眾生無依，彼彼恐怖，以恐怖故，則求歸依。如是，阿羅漢有怖畏，以怖畏故，依於如來。

世尊！阿羅漢、辟支佛有怖畏。

是故，阿羅漢、辟支佛有餘生法不盡故，有生；有餘梵行不成故，不純；事不究竟故，當有所作；不度被故，當有所斷。

以不斷故，去涅槃界遠。何以故？惟有如來應等正覺得般涅槃，成就一切功德故；阿羅漢、辟支佛不成就一切功德，言得涅槃者，是佛方便。

唯有如來得般涅槃，成就無量功德故；阿羅漢、辟支佛成就有量功德，言得涅槃者，是佛方便。唯有如來得般涅槃，成就不可思議功德故；阿羅漢、辟支佛成就思議功德，言得涅槃者，是佛方便。唯有如來得般
涅槃，一切所應斷過皆悉斷滅，成就第一清淨故；阿羅漢、辟支佛有餘過非第一清淨，言得涅槃者，是佛方便。唯有如來得般涅槃，為一切眾生之所瞻仰，出過阿羅漢辟支佛菩薩境界。

是故阿羅漢、辟支佛去涅槃界遠。




依以上所言 阿羅漢執持第八識 有壽者相不空

以執此清靜境界不放故 亦有怖畏


唯修大乘法門者 能直下無心 入於寶所 得自在樂
如心經所言 無有罣礙
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2010-03-20 6:57 am
若復有人得聞是經:
如果有人能真實的讀頌
當他明白了此經的道理後

不驚不怖不畏:
面對一切法不在產生迷惑.恐懼及害怕了.

當知是人甚為稀有:
你要知道.能夠真正深入了解此經的人.世界上很少
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2010-03-17 7:54 am
樓主大德好,

在下以為:
「不驚不怖不畏」有兩種, 一種是未解其義,
一種則是曾經「已驚已怖已畏」, 但, 總是「驚」
過那麼一次~
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2010-03-17 4:16 am
多找幾本注解互相對照參詳，尤其是比較知名的祖師。
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2010-03-16 4:33 pm
《金剛經》文中「不驚不怖不畏」 是「不驚不怖不畏『什麼』」？
抓在手上的 定在心中的 突然沒得抓牢了 就驚 怖 畏了
了知證悟緣起性空 --- 就無驚無怖畏了
----- 番顛一起 就不管它 天高地厚了 ----
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2010-03-16 1:47 pm
意思就是能得禪定
心不安定就怕東怕西 憤怒....等等
憂鬱症躁鬱症可以藉誦經得到改善
誦經唸咒打坐能得禪定甚為稀有
要持之以恆
看淡萬塵俗事
一心專注佛事
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2010-03-16 5:30 am
這段是說若有大眾一聽到有人傳授逆氣吸運調息呼吸之方法，馬上去學習而克服一切苦難達不生病肉體，真是祖宗有德今日他的子孫才能認識佛陀打坐法。
參考: 佛陀修行方法請上「一技揚名」
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2010-03-16 12:55 am
【佛告須菩提。如是如是。若復有人。得聞是經。不驚不怖不畏。當知是人。甚為希有。】
佛說{.....未來世的眾生，有人聽到金剛經的道理，沒有被嚇住，那就是一個希有的人。}
驚~是嚇住了，怖是精神恐慌，非常恐慌o譬如我們走夜路，看到一個黑影子，一下子嚇住了，那個是驚。
怖~非常恐慌，持久的心裡恐嚇，那個是怖。
畏~時間更長了，不停的害怕。

金剛經由
第一品 法會因由分 第二品 善現啟請分 第三品 大乘正宗分 第四品 妙行無住分 第五品 如理實見分 第六品 正信希有分 第七品 無得無說分 第八品 依法出生分 第 九品 一相無相分 第十品 莊嚴淨土分 第十一 無為福勝分 第十二 尊重正教分 第十三 如法受持分 第十四品 {離相寂滅分}
到了第十四品，離相寂滅分，真正的學佛是高度的智慧，第一波羅密，至高無上的智慧。就是老子說的大智若愚，既無煩惱亦無悲，覺性清淨。智慧是成佛的方法，成佛的工具o

聽了金剛經事實上有沒有又驚又怖又畏的人呢﹖這在修持佛法的時候就看到了。
當，等到空的境界一來，反而嚇住了。許多人說：我嚇死了，嚇得我的汗啊，因為我沒有了o

當，成就金剛經般若這個法門，不驚、不怖、不畏_「空有並遣」~~
佛說，這個人，真是非常難得了，非常希有，就是__[超凡入聖]。
可證~~『什麼』ooo
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2010-03-15 9:05 pm
若復有人得聞是經。不驚不怖不畏。當知是人甚為稀有。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
如果真的有人如是照見究竟本源。沒有驚恐．怖懼．畏怯之心，其心安然順受。這可說是頻臨絕種的動物吧！哈！

2010-03-15 17:33:12 補充：
雖然 有出現過 不知道 還有沒有
～～～～～～～～～～～～～～
看看佛說阿彌陀經吧！東南西北上下方皆有無量不可思義之佛，六祖是不是跟汝何關呢！此(...頻臨絕種的動物...)只須萬情圓滅即識本心啊！快把自己算進去，把那可見可思的心圓滅也許下一隻就是您了！哈哈哈～
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2010-03-15 7:12 pm

文中所提「不驚不怖不畏」，
是指..........

當你讀完這金剛經，心中不會恐懼、驚慌、害怕.........
這代表你有大慧根........

若你會恐懼、驚慌、害怕.........
代表你不解金剛經的義理.........

因為金剛經文都是；所謂 * *，即非 * * ，是名* *........等等
又如，法尚應捨，何況非法......

若人言有所說法，是人毀佛......

若人以音聲求我.........是人行邪道，不能見佛.........


等等的詞句，若被嚇著了，代表不解經意..........

若真的了解就會心情定定............


◆修行的核心在哪裡?成就道業的基礎在哪裡?
◆如何突破主觀意識?
◆人生當如何修行而離苦得樂或解脫
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收錄日期: 2021-05-02 10:06:48
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20100315000015KK01774

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