為什麼唐朝”選擇”佛教隨文成公主傳入西藏?

耕 ~ 小豬 ~ Phoenix

您好
圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AD01778379/o/151003140568313872246090.jpg

就不才之見，這和選擇似乎沒有太大的關係。唐太宗將文成公主嫁至西藏，無非是想藉著政治聯姻來與以攏絡及控制當時的吐番國。這和漢朝所採的和親政策可謂大同小異。再說，要將一個文化思想傳入他邦，豈是易事？這並非皇帝聖旨一下，就能改變的！漢武帝罷黜百家獨尊儒術的思想，也只是在領域範圍內發揮功效，卻無法去影響匈奴啊！

是以佛教之所以能傳入西藏，並非是太宗旨意，或者只能說是個巧合。因為文成公主剛好是個虔誠的佛教徒。再加上當時的吐番王對文成公主愛護有佳，自然順水推舟、水到渠成，儘可能讓公主開心滿意。當然此樣的說法似乎有點貶低這位偉大的吐番王了，除了對公主的真心仰慕外，棄宗弄讚本身就非常欣賞唐朝的繁榮和富庶，是以才會願意去接受公主所帶來的佛教文化及一些科技思想的。
且看以下這段資料
唐朝以前的西藏，雖有王國的成立，即是部落性質的局面，尚未能夠統一，至西藏王統第三十世之時，棄宗弄讚（即松讚幹布）王即位，藏族始因武力強盛而有大作為，甚至常寇唐土的邊彊，彼此交戰，時有所聞。唐太宗終以聯婚方式，爭取西陲和平，將宗女文成公主於佛元一一八五年（貞觀十五年）下嫁藏王，在此稍前，藏王已以同一方式娶了尼泊爾國的王女波利庫姬，當時西藏的國勢之盛，可以想見。由於兩位外國公主都是虔誠的佛教徒，而且都是來自文化很高的國土，故從此時開始，藏王接受了兩妃之勸，由漢土及印度請僧伽到西藏弘法，並派大臣端美三菩提等十六人赴印度留學，返藏後即以梵文為基礎，創造藏文字母，翻譯佛典，藏王亦親自學習藏文的使用，自此西藏進入了文明時代。

圖片參考：http://a4.att.hudong.com/81/34/01300000181422121479347698701_s.jpg

(棄宗弄讚)
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-AN/nx01496.htm

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生平:

634年 ，松赞干布派人到唐朝提出要娶一位唐朝公主，但遭拒绝。 松赞干布的

特使回来后告诉松赞干布唐不答应婚约是由于吐谷浑。 松赞干布大怒，

638年，松赞干布遂借口唐朝属国吐谷浑从中作梗，出兵入侵吐谷浑和唐朝的

松州（今四川松潘），虽然唐军在侯君集、牛进达的率领下击退了吐蕃军，

但是唐朝也见识到了吐蕃的力量。
唐貞觀十四年（640年），

松贊干布派遣祿東贊以厚禮黃金五千兩及寶物珍玩數百件，

到長安向唐太宗請婚，娶了文成公主。

传说布達拉宮即為松贊干布為迎娶文成公主所建。

貞觀十五年（641年），江夏郡王、禮部尚書李道宗護送女兒文成公主入吐蕃，

以釋迦牟尼像、珍寶、經書、經典360卷等作為嫁妝。

松贊干布從邏些（今西藏拉薩）趕到柏海（今青海鄂陵湖、札陵湖）迎接。

唐封他為駙馬都尉、西海郡王。（在之后的松赞干布在位期间，

吐蕃与唐没再发生战争。）

幾件流傳迄今的故事有：文成公主不喜歡吐蕃人「赭面」（以紅顏料塗面），

松贊干布立刻廢除這項習俗。而受到公主影響，松贊干布「漸慕華風」，

遣貴族子弟赴長安學習詩書。
永隆元年（680年），文成公主在邏些城病逝，吐蕃举行隆重的葬礼，

唐遣使臣赴吐蕃祭奠。
基於文成公主的偉大貢獻，西藏人普遍認為，文成公主是绿度母 的化身。