假清高的所謂人權團體..

如果您從法律理論的角度來看，

你就真的會發現，

死刑似乎真的是錯誤而且不人道的，

國家既然禁止殺人，國家卻自己去殺人，

而且從法律的理論上，死刑並不能預防犯罪達到嚇阻作用，

所以死刑無意義。



但是！但是！



就我這個法律系大四生，念法律念的半生不熟來看。

我認為不僅僅是這個問題，

很多地方，法律理論都已經出現了，

＂以理論生理論＂的悲哀。



死刑真的不應該嗎？



法理學上有兩個理論：

應報主義：殺人償命

特別預防主義：殺人時你想想你會被判死刑喔！



法律人喜歡自以為是地，

指著別人說：你不理性。

但是我發現多數的法律人，

都自以為是的理性，然後呢？

他們全都忘了什麼叫做感情。



法律世界提出的理論，

並不應該違背人性與人民感情！



我說句實話，

你法律理論才幾年？才三百年而已啊！

但是人類呢？

人類的歷史卻相安無事的前進了五千年！

人類沒有滅族，人類越來越發達，

你法律只是輔助在穩定社會而已，

你想要領導人類歷史的走向嗎？

你會不會太自大了？

人類沒有你們這些法律理論，還不是好端端的過了五千年，

憑什麼妳幾個法律理論，

就要領導歷史改變，就要逼迫別人的感情？



我告訴你們這些愚蠢的法律人，

也許你們說的是對的，

但是，

你知道＂大快人心＂這四個字嗎？

我告訴你人類的歷史就是這樣走過來的！

就是不斷的大快人心！



奸臣死了！因為大快人心！

於是歷史告訴我們，不能作姦犯科！



分屍犯在牢裡吃國家的穿國家的當個公務員，

人心大大賭爛！

法律人，你還能憑什麼指著多數人說：你們不理性。



你以為你是少數菁英啊？

法律人你是上帝嗎？

你不是啊！

你真的是正義嗎？

你也不是啊！

你只不過是在一群平民百姓中比較會唸書的一群人而已，

就這樣而已啊！

會念書，就是上帝嗎？就代表正義嗎？



同時我告訴各位，什麼叫做世界潮流？

跟你們說沒有世界潮流這種東西！

你知道美國還規定冠夫姓嗎？我們要跟他們一樣嗎？

你支到美國可以拿槍嗎？我們也要一樣嗎？

你知道阿拉伯人可以舉四個老婆嗎？我們要一樣嗎？



什麼叫做世界潮流！

你贊成的事情你就說世界潮流，

你不贊成的事情就叫國情特殊，

法律人都你在講。



我告訴妳，美國已經有些週恢復死刑，

日本也再兩三年前全部恢復執行死刑，

這就是世界潮流！



人權律師，就是一群沽名釣譽的人，

你知道很多殺人案，是好幾個人權律師對抗一個小檢察官嗎？

人權，什麼叫人權？

人權不是說你的理論上怎麼說叫做人權，

人權就是我爽了就是人權啦！


順帶回應一下一些人說的，
如果我是受害者，我希不希望社會給我機會？
我希望阿我當然希望！
我也希望國家給我錢給我車子給我房子啊，
我也希望隔壁的學妹給我一個晚上的戀愛啊，
奇怪，你希望就要給你喔？
那我有好多希望喔，
我也希望大陸宣佈改國歌國旗國號回中華民國啊～



最後
，我的理念是：

死刑不但不該廢除，如果你硬要廢除，

這是嚴重衝擊到國民感情的事，

已經不是象牙塔裡腦滿腸肥的法律學者可以決定的了，

既然如此，那請順應民意，要廢除請公投。

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/article?qid=1710031206857

廢除死刑絕對是不可以的!!!
但是要謹慎判死刑 不可有冤獄!人道團體在救人的時候 是不是也該選擇性的適切的予以分別呢?

我國文有學過歐陽修的縱囚論

大概很類似

如下

信義行於君子，而刑戮施於小人。刑入於死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不苟幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也

翻譯約為
信義是對於君子的，也就是對於那些守法的人，我們要用信義待她，
而對於會作姦犯科的我們就不能以信義對待，我們必須用法律來執行，因為會被判死刑的人，是惡人中的佼佼者，是惡人中最可惡的!!!

而裡面談到的故事是 當時唐太宗釋放300多個犯死罪的人(當然這只是拿故事比喻)沒那麼誇張說 王清峰指的是要放他們自由!!!


我直接找文好了= _ =

當唐太宗，，釋放被判死刑的囚犯三百多人讓他們回家，約定他們自己回來以接受死刑：這是拿君子所難以做到的事，希望最壞的小人一定要做到。
但是那些囚犯到了約定的日期，自動回來，而且沒有遲到的人：這是君子所難以做到的事，然而小人只花一天的時間容易的做到了。這難道是近於人之常情？


就有人說：「罪大惡極的，的確是小人，但是用恩德對待他，也可以使他變成君子。大概是恩德感動人心的深刻，改變人性的速度，我(歐陽修)說：「唐太宗做這件事，為的是求得恩德感化人的美名。我們哪能知道唐太宗在釋放死囚犯的時候，不就想到囚犯他們一定會準時回來求得赦免，所以才放了他們的呢？我們又哪能知道那些囚犯在被釋放回去的時候，就想到自動回來一定會獲得赦免，所以才又回來的呢？（唐太宗）料想死囚犯他們一定會回來才把他們放了，這是上面的人揣摩下位者的心理；（死囚犯）料想一定可以獲得赦免才又回來，這是下面的人窺測上位者的心理。
我只看見上位者與下位者互相以不正當的居心去揣摩對方的心意，來成就這種美名，哪裡有什麼施恩德和知信義的事呢？否則唐太宗施恩德於天下，到縱囚時已經六年了，還不能使小人不犯大罪惡。然而只是一天的恩德，就能使死囚視死如歸，而且守信義，這又是不通的論調啊。」

「那麼要怎麼樣做才行呢？」我說：「釋放他們，他們回來後，就殺掉他們，不要免除死罪。再釋放一批，如果他們又回來了，這就可以知道是恩德所使然。」不過，這是一定不會有的事情。至於放他們回去，回來就赦免他們，這種事只能偶爾做一次罷了。如果屢次這樣做，那麼殺人的罪犯都可以不死，這難道可以作為天下的常法嗎？不可以做常法的，會是聖人的法制嗎？因此唐堯、虞舜和夏、商、周三王治理天下，一定根據人情，不標新立異來表現崇高，不違背人情來求得美名。



總結這些虛偉的團體
就是來求得美名!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

會支持廢除死刑的那些人

都是因為死的不是他們的家人

如果今天死你的家人

你還支持廢除死刑

你在出來大喊我支持廢除死刑

王清峰跟"廢死團體"說要廢除死刑

有本事等你們遇到這種事

你真的有這種心胸再來說吧

殺生為護生，斬業非斬人。亂世用重典，死刑廢不得。

應該說人都死了

要人權也沒用

但加害人還活著

所以要人權保護

假道學。。。害死人。。。

吃我一塊板磚。。。

天地不仁,以萬物為芻狗
一次地震水災風災各種天然災難
奪走多少生命生靈
上天可講人權????
殺人償命是天經地義
不必說處決了死刑犯
對受害者有何意義
因為你不是受害當事人
冠冕堂皇的話誰不會講

對犯罪的人仁慈就等於對守法的人殘忍

可是樓上的那些被害者，他們已經死亡了，就算你把受害者判處死刑也不能給他們帶來什麽？除了滿足下心理的復仇感，讓他們感到愉悅，沒有任何意義？我們換為思考下，又有誰不會犯錯，每個人都會犯錯，當我們犯錯的時候何嘗不希望別人給我們一次機會，讓我們悔改？這麼多人表現出對殺人犯的痛恨，是出於對受害者的同情這點我理解，可是我們希望你們換位思考下如果你們是那些殺人犯，你們希望社會給你們機會，教育你們，讓你們認識到錯誤，悔改？還是直接槍斃了你們。寬容別人等於寬容了自己。我是一名大陸人，我一直認為臺灣能夠廢除死刑，是他司法進步保護人權的表現，值得我們大陸去學習，可惜在保障這個人權上，大部份臺灣人都犯了錯誤，你們嚮往正義，可是寬容又何嘗不是正義呢？