平埔族與高山族的差異

平埔族群是對居住在台灣平野地區的許多南島語系原住民族群的泛稱。這些族群往昔被日本人及清朝人稱以「平埔番」、「熟番」，等名。至國民政府時代多已喪失族群意識，且不被官方認定為原住民族；後來台灣族群研究興起，這些平地原住民族群的歷史才開始受到主流社會的關注，學術界、文化界開始加以調查、研究，社會大眾也改以較中性的「平埔族群」一詞加以指稱，但是有部份的資料仍以「平埔族」稱之，因為平埔族並非單一民族，事實上應該是「平埔族群」才正確。 平埔族群與現代福佬人及客家人有很深的關係，包括血緣關係。

其實現在所稱的不管是高山族、平埔族本來就是南島語族了，也就是說普遍稱的原住民，並不是高山族以前是平埔族，這二種名稱的分化最早原住民是從【夷、番、東番夷】→【土番、番、土民】→【野番、生番、土番】→【生番、熟番】→【生番、化番、平埔番】……，後生番和化番就被歸在高砂族，熟番歸在平補族，而後又把高砂族改高山族和山胞，而把平埔族視為漢化。而高山族與平埔族之分是從康熙的時候分的，他們把身居內山未服教化的叫生番，雜居平地且遵法服役的叫熟番；而慢慢的一直到日據時代，日本人才又把原住民分高砂族跟平埔族出來；到台灣光復後，高砂族才又變成高山族、山胞，後來正名成原住民，但是平埔族則被那時候來台的政府做漢化消失了。這也是這二者的稱呼由來（日本人的影響）。也就是說，高山族以前也不是平埔族，這高山族與平埔族都只是一種名稱，是用來區分漢化淺與漢化深的台灣原住民。

依照一般常見的分類方式，台灣的原住民可以再分為平埔族和高山族兩大類。基本上，這個稱呼的由來也和比較晚近才移民台灣的漢人有關。在台灣的清領時期，漢人曾依原住民漢化程度的深淺將其分為「土番」和「野番」，其後又依原住民歸化與否將其分為「熟番」和「生番」。其中，已歸化的原住民大部分居住在西海岸的平原上，而未歸化的原住民則多居住在中央山脈一帶，於是自閩、粵二省移民到台灣的漢人，即稱居住在平地之原住民為「平埔番」，而稱居住在山地的原住民為「高山番」。日治時期以後，日本殖民政府仍然沿用「平埔番」和「高山番」作為政治上的分類，只是將「番」字改為「族」字。戰後的學者仍然依循過去的這種二分法來對台灣原住民進行分類。舉例來講，日本學者土田滋就以語言作為主要的判準，將台灣的原住民分成「高山族」和「平埔族」兩大類。前者包括現今住在台灣高山地區和東部的9個族群：泰雅族、賽夏族、布農族、鄒族、魯凱族、排灣族、卑南族、阿美族、和雅美族。後者則包括原居於台灣北部和西部平原、現已幾近消失的10個族群：凱達格蘭族、噶瑪蘭族、道卡斯族、巴則海族、巴布拉族、貓霧捒族、洪雅族、邵族(水沙連)、西拉雅族、和猴猴族 平埔族的社會組織大部分為母系社會為主，家產由女子繼承，行贅婚制，以長女承家以及男性年齡階級組織為主，男子至年長時可擔任最高的職任，年長者在社會上仍有崇高社會地位 。

位於高雄縣桃園源三民二鄉的鄒族和分布苗栗、新竹的賽夏族蘭嶼的雅美族社組織以嚴格父系氏族組統為主，大社和小社彼此政治戰爭及宗教祭儀關係均以父系掌權，亦有稱曹族，社會文化中重男輕女觀念甚為明顯，部落中社會生活重心所在皆以男性為主，高山族的社會制度以父系、母系、貴族社會為主各有不同代表，高山族社會文化採互助共享制與漢人有很大的差異。

平埔族的社會組織大部分為母系社會為主，家產由女子繼承，行贅婚制，以長女承家以及男性年齡階級組織為主，男子至年長時可擔任最高的職任，年長者在社會上仍有崇高社會地位。

平埔族跟高山族通常都是用"有無納稅"做為區隔依據
有繳稅的就是平埔族
沒繳稅的就是高山族
這樣你懂了嗎?

希望有幫到你