王莽奪取政權具備條件

西漢末當時社會經濟狀況，最主要便是貧富縣殊的問題。土地兼併嚴重致農民，商賈的貪富縣殊亦日益嚴重。由於漢武帝時，雖用經濟政策，令商賈無法得漁鹽之利，但對外用兵傷了國家財力、宣帝時進行減稅，希望使農民受惠，但大量土地乃集中於商賈之手，商賈得益，而農民未受其利。

故此土地兼併，蓄奴成風、貧富縣殊不旦未得解決，反之更加加劇惡化情況。故社會經濟惡劣，政治亦黑暗，君主治國失策，天災發生而國家無力解決，使人民遂思轉變，渴求一新政權出現。而王莽因有這種有利的天時，成就王莽日後以此天時而有賑災濟民之舉。其他如供給農民田宅、農具、供人治病、給錢予死者安葬等措施，皆是王莽針對此天時而制的。

其次，第二個重要天時是王莽乃以外戚身份掌權弄政。至成帝時，情況轉變，王政君乃元帝的皇后，元帝早死，繼位的成帝年幼，由母后等外戚掌政，分別用王鳳、音、商、根、曼、譚等人掌政，音、商、根甚至爲大司馬。然而王莽能以外戚身份鑽營主要憑藉叔伯餘陰，而王政君獨掌大權六十多年，母儀天下。

而西漢末，皇帝奢侈成風，生活荒誕。元帝勾結宦官閻顯，政治腐敗，成帝好微行，鬥雞等，不理國事，哀帝荒淫任性，寵倖董賢，他賞賜田二千頃，家奴也得十萬錢，至其抄家，共得四十三萬緡。可證明當時君主昏庸無道，政風不靖，貪官勾結，農民卻生活於水深火熱之中。

王莽便在此情況下，加上外戚身份，經過多番籠絡人心，積極於救世救民。王莽利用此有利時機，擅於鑽營各階層人士，上至權貴，下至士人、人民乃是他所利用而提高個人聲望的。加上，王莽和其他王氏子弟截然不同，他一反輕挑、奢侈之風氣，甚得人民支持，此乃爲王莽不費一兵一卒，天下歸心而篡漢作註腳也。

漢武帝時已用儒家治國，故儒家學術、思想大爲流行。加上，當時漢中葉後盛行有兩種觀念，一是授命說，二是五德終始說。而且王莽乃擁著外戚身份，這些天時可爲他篡漢提供了非常重要條件。"授命說"即皇帝做事要先得天命，已天命不只賜於一家，而是常變更的，"古無不滅之國"乃是"授命說"的要旨。還有，五德終始說亦的相生相度，中國自古受行家思想勳陶，認爲"君權天授"，故有見災累既告譴天子失德，應留意政事。成帝時，翼奉以成帝獨親信異姓大臣，陰氣大重，必有火災，後長安自鶴失火。

配合當時流行的五德終始、授命之學說，繁衍出禪讓之說。當時大多儒家認爲漢乃堯舜之後，應效法堯舜的禪讓美德。而且當時君主亦篤信此道，如哀帝欲讓位予董賢，可見的禪讓說影響之深。王莽利用當時風偽造符端，加速篡漢。《漢書·王莽傳》中記載王莽代漢時，群臣向他朝拜，沒有任何反對聲音，更無反對勢力，不廢一兵一卒可以將天下得手。這也說明不可忽視王莽的重要性。

雖然王莽憑藉當時天賜的良機而成功篡漢，但亦不容忽視其個人之力量。王莽雖爲權貴，然自幼生活儉恭,皇后對他特別憐惜。他一反王氏子弟般的奢侈之風，令他得攀引援進，可知他爲人心謀遠慮才智有過人之處，亦董憑藉勢力，以增加自己的政治本錢，如將女兒嫁給平帝爲後，又收買人心，各階層人士皆爲他所拉攏。

譬如擴充大學、廣招生徒、徵集古今文經等，使士人投其懷抱。他又大封宗室功臣171人，官員退休也有養老金，這些措施使貴族功臣加以擁戴。而獻田三十頃及錢一百萬賑災濟民，這些措施主要安撫貧民，亦使人民歸心於他。這些皆是爲國家服務的，是盡心盡力的爲人民固是人力也，而他亦積極製造"機會"，以上各點，是王莽爲了適應時勢而産生的人力。他是有政治理想，故王莽以天時爲基礎，在其之上建立人力之爲，使漢政權輕爲王莽所奪。