教會牧師所講的不是靠行為得救是不是違反聖經的異端道理 ?

「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」(以弗所書2： 8-9)

所以教會牧師所講的「不是靠行為得救」，乃是合乎聖經的教導，並不是異端道理 。

我也不想回應你這種曲解聖經的異端三位一體神教徒,

以弗所書的前文後理跟本就不是你們這些異端三位一體神徒所講的那種意思,

弗第4章14節說的很清楚,
難道信徒加入了保羅在4章所說的異端也不是行為 ? 也可以得救 ?

而第2章亦是開宗明義講行為的重要,

只是作者所說的你們得救是本乎恩也因著信是指救恩乃是從上帝的主動決定而定有,

不是門徒自己的旨意及門徒可以影響上帝作這樣的主動決定.

2010-03-08 18:37:57 補充：
以弗所書的前文後理是什麼 ?

你有沒有亂解及斷章取義來為了迁就三位一體教的錯誤教義 ?

為什麼以弗所書2:10節說要行善 ? 而不是不要行善 ?亦不需要靠行為 ? 亦即與2章3節的說話相反 ?

究竟整本聖經例如雅各書及這裡的以弗所書汞馬太24及25章, 馬太7:22節, 來10:22, 來6:9 等,

那裡有說過不是以有信心及亦有行為的有行為的信心為得救的標準 ?

2010-03-08 18:43:15 補充：
耶穌說作了馬太5:22的基督徒是不是因為行為而被燒滅 ?

馬太7:22的那些基督徒是不是做錯了一些事及信錯了一些錯誤有問題的鬼魔基督教--見馬太13章---的東西而得到這樣的結果 ?

解釋一下你的問題吧：
為什麼你會認為那可能是異端道理 ?