小發現：關於「右邊」在各種語言的用法？

自古以來，右是正面的， 左是負面的
左右本來是代表方向，但一個有意思的現象是，無論東方和西方，傳統和現代，人們都用左右來表達各自對「好壞、對錯」的認知和表達。傳統文
化和宗教都認為上、前、右代表「好」，下、後、左代表「壞」。 但在近世紀，左右所代表的好壞概念被統治者或者知識分子給混淆得亂七八糟。例如二十世紀很多人輕信「右壞左好」的謊言，例如這種表達「右翼軍國主義」「右
派法西斯」等等。這種把好詞和壞事連在一起的濫用，是近世紀人類是非顛倒、災禍不斷的一個表現。

自古以來，右是正面的， 左是負面的。 〈辭源〉說︰「右」助也，上也 。「右文」重文事也 。「右姓」貴族也 。「右族」門望貴顯也。「左」不助也，不正也
。「左傾」頹喪也 。「左遷」降職也 。「左道」邪道也。



中國成語中，好事用右，壞事用左，例如︰「座右銘」、「保佑」都是褒義、好事；而「意見相左」、 「旁門左道」、「面左左」（粵語不和）都是貶抑、壞事。



英文中「right hand man」 表示得力助手。英文的「右」是right，其另外的涵義是正當、正確、對的、良好、公正、正義、權利等。 它的衍生字righteous的英文解釋是doing what is morally right「行合道德之事」，而righteousness
一般譯為「公義 」。　



習慣上「右」表示正統。 手抓食物用膳的民族，必以右手進食，左手屬「污穢」，不準用。



而在 《聖經》里，左邪右義的區別更是清晰「右」指公義，屬基督；「左」指邪惡，屬撒但。右邊安置好人，稱作「義人」the
righteous，進天堂；左邊安置壞人，是「被咒詛的人」the cursed，入地獄和魔鬼一起受刑。
這些在經文中都有多處明確的表達，例如

● 「主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。」(馬可福音16:19)

●「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我 是你的神，我必堅固你，我必用我公義的右手扶持你。」 (以賽亞書41:10)

●「我耶和華你的神, 必攙扶你的右手。」(以賽亞書41:13)



●所羅門王為王母設座位在他的右邊。(列王紀上2:19)



●約西亞王拆毀 孌童的屋子和城門旁拜偶像的丘壇，它在進城門的左邊。(列王紀下23:7-8)

●「耶和華對我主說: 你坐在我的右邊, 等我使你仇敵作你的腳凳.」 (詩篇110:1)

●「萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來, 好像牧羊的分別綿羊山羊一般; 把綿羊安置在右邊, 山羊在左邊。」
(馬太福音25:32~33)

●「于是王要向那右邊的說你們這蒙我父賜福的, 可來承受那創世以來為你們所預備的國。」（馬太福音25:34）

●「王又向那左邊的說你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使 者所預備的永火里去!」（馬太福音25:41）

《聖經》中分別正邪的普世法則︰「智慧人的心居右， 愚昧人的心居左。 “The heart of the
wise inclines to the right, the heart of a fool, to the left ”。（傳道書10:2）心當然是指思想和情感。 這里愚昧人不是笨人的意思。
舊約〈聖經〉中的「愚昧人」譯自英文fool，而英譯為fool的希伯來原文是指one who is morally deficient「缺德之人」。 既然這兩句經文是對立的，所以可解釋為「缺德之人思想左傾，積德之人思想右傾」。既然左派缺德，那麼他們的任何「仁義」形象當然都是偽裝。



誠 然數千年前或無左派右派之分，上帝的「左邪右義」之理在當時或者不太明顯。 但是，《聖經》是創造天地的上帝給人的啟示，是真理，定必應驗。 太古以來一直和上帝作對的是撒但。
二十世紀處處和上帝唱反調並宣傳「右派黑暗、左派光明」的，恰恰是以左翼自居、自豪的共產黨、社會主義者們。 這恰恰表明 (一) 它們本身真的就是左派，即「缺德之人」；(二)它們和魔鬼同路，有「它的差役」的身分。共產主義份子們有這種撒但的「靈感」絕非偶然，也許上帝早就把他們 安排在該下地獄的左邊，要不然他們怎麼那麼自覺自願地選擇「左邊」



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其實這些現象我都知道

我發問最想了解的是

為何有這種巧合？

為何人類在發展語言文字中

對此的解釋都不謀而合？