念咒，拜佛，念佛，拜懺可以消罪業公平嗎？？？

唸佛消業,我同意,但是條件不一定每個人都做的到
要一心唸佛到無我,不能有太多雜思
當要還罪時,你要懺悔自己的罪
然後你的心要讓你對懺悔的對象有所感受
也要接受對方接受要原諒你的條件
或自己用自己的肉體努力修行
對人間道做出很有價值的事
讓對方不想和你在計較以前的事

果報無不公,只是時間不一定在現世
當果報來時,沒有一個人逃的出

念咒，拜佛，念佛，拜懺可以消罪業公平嗎？？？
－－－當然公平　－－－
您不願做　－－－　也可以呀　
個人吃飯各人飽　－－　您不吃　願餓死　也沒人說不可以呀　！

父母愛你.寵你.保護你,而你卻一而再的讓父母傷心難過,你說公平嗎?
父母容忍你.打你.罵你都不會真正的怨恨你,因為他們愛你阿!
他們一次又一次的原諒你.希望有一天你能了解.你能改過.你能回頭阿!
他們一次又一次的付出.是希望你能成長和幸福,難到也要你回饋嗎?
佛的慈悲.視一切眾生如同子女.就像你的父母疼你是一樣的

2010-03-02 05:55:02 補充：
人人都有不同的生長及學習過程,你嗔恨他,他嗔恨你,你能帶給他快樂,他給你笑容
自己都不願意改變,哪有權力要求別人,自己做不到卻要求別人如何?誰會服從你
以德服眾才能令人打從心裡的尊敬,而以暴制暴,會種下以牙還牙的種子
不管再怎麼狠也狠不過因果,不要任意的批評他人.種下不好的種子
如果每個人都能從改變自己開始做起.這世間可以少去都少爭執
我過去曾寫過一首詩.請各位大德指教
心是佛.一切眾生皆平等
心是魔.執著我見在心中
心是佛.能容一切天下事
心是魔.難忍眼裡一粒沙
心是佛.隨順眾生皆能渡
心是魔.自贊毀他多是非
心是佛.身口意皆不造作
心是魔.不信因果又自負
心是佛.善解眾生對與錯
心是魔.自是非他又誇大

人有善惡種子,(未定善惡種子)

作善是薰習善的種子

作惡是薰習惡的種子

無論是善是惡,只要惡大過於善(行為力量),自然就會遭到苦果

因果是最公平的規則

因果是絕對公平的。然而修行也必定功不唐捐的。這兩者的關係在於迴向，例如念咒，拜佛，念佛，拜懺的功德迴向給受害者（一般稱為怨親債主），受害者如果願意接受，受害者就可以獲得比修行者的功德．當修行者一再精進，功德會越來越殊勝，受害者就可以完全將原有的怨氣銷除．此時他就能夠上昇天上，乃至更高的境界。修行者除了消罪業，亦同時可以為人天師，成佛做主。當然受害者如果不願意接受，盡管修行者十世是高僧，同樣也會受到受害者的糾纏，例如公案中，悟達國師，就是如此．但是冤冤相報無時了．更何況佛法以慈悲為主，智慧無上．六道眾生本是一家親．經過佛菩薩加被．眾生皆有智慧．因緣具足時，自然就會放下。所以因果是絕對公平的。

呂純陽祖師就說
若沒見性的人
這個業障沒辦法消滅


李瑞烈老師講解
這呂純陽祖師說的
頓悟入道要門論才說
人問
一心修道//過去業障能得滅否
師曰
不見性人 未得消滅
若見性人 如日照霜雪
又見性人//猶如積草等須彌山
只用一星之火
業障如草 智慧似火

有一個人來問祖師
我這樣一心來修道
過去的業障能夠消滅嗎
祖師就說
若沒見性的人
這個業障沒辦法消滅
為什麼沒見性的人//沒辦法消滅
他所做的都是//有回向的心在做善啊

見性就是做無所住的心
你無所住的心就是功德啊
有所住的心是福德啊
所以你若沒見性的人
業障永遠都不會消滅

你福德造得再多//也不會消滅
若是見性的人呢
好比像太陽來照那個霜雪
見性的人//他都無住的心在做善事
他的心好比像那個太陽
我們的業障//好比像霜雪一樣積成一堆
太陽一照就都溶化了
所以我們的業才會消啊
又我們見性的人
好比像那個草
積得像須彌山那麼高
用一點點的火
那些草就都燒光了
我們的業障好比像那些草
很多 很多

不過我們智慧//好比像那個火
有那個智慧//自然他就做無所住的布施
若這樣你的業障//就消了這樣說
這個就是我們//所有的道理就是在這裡
不過若引我是覺得說

老師你是誇獎你自己
不過不引我//你又沒親眼看到
所以我不是要炫耀說//我有什麼功德
不是這樣

是只有舉一個例子//讓你聽這樣而已
在好幾年前
我得到駝背大家都知道
寫字用這樣子
現在人家幫我寫字//就是從那裡來的
人家說老師你停課
我不要
人家說老師你去手術
我也不要
我說真正我若不能走//再用板子抬我
但是我沒有求什麼功德
也沒想說什麼
我都想說這是我會//應該做的
可能是上天可憐我
結果我駝背好了

人家問我說
老師你吃什麼藥
我常跟人家說不知道
人家若講我就吃
人家若講我就吃
胡亂吃
吃什麼好的我也不知道
若說到生骨刺駝背

沒手術會好//全島你找找看有幾個
這是你們親眼看到的事情
對不對
個業障沒辦法消滅

念咒，拜佛，念佛，拜懺沒用的！
真神什麼都不是，神就是神，真神什麼都不要，真神也沒有使命。
宗教造假神：蓋教堂、蓋寺廟、求榮耀、求虛榮、收獻金、要成佛、要升天、要永生........。

神佛才不會管您人類死活，神佛又不是因為人而存在。
宗教只是個假藉神佛之名，詐騙信徒的騙子。
若心誠啥都免做。

請看看達摩祖師的傳記或電影吧！

1.基本上念咒，拜佛，念佛，拜懺消罪業,必須以至誠的心真誠懺悔

2.行功造德將功德迴向給冤親債主,念咒，拜佛，念佛是有功德的

3.念咒，拜佛，念佛，拜懺時無形世界的靈也跟著在修,既然跟著在修多少
也會受佛祖感話,報復想法就不會那麼強烈,您欠他一百分他可能只要求八
十分就好

4.念咒，拜佛，念佛時等於請神佛幫我們調解,必得佛祖保祐

5.您起心動念間神佛已感應到-若非真誠悔改,或在起惡念,神佛已離您而去
不在保祐,所以休想利用或欺騙佛祖幫您解罪業

6.若初念由堅,後來意志不堅,再造罪惡,看您的前功可否補足後業,若不足必遭惡果報應

7.若如此做真的無法解除罪業,那就坦然的去承受我們應受的果報吧！當我們做錯事時要有勇氣去面對我們應付的責任,這是真誠懺悔

8.所以說--道不可須臾離也,平常要常常審查自己---三省吾身

2010-02-28 19:00:42 補充：
王永慶過逝了,留下許多財產給後代

現在王文洋是在享福報果業還是在造惡業？

不管有神無神凡是還是要依道而行

能不能消罪業，還是要看念佛者是否誠心，如果害人者徹底悔悟了，佛家說：「放下屠刀，立地成佛」那也是有可能的。佛教也講因果輪迴的道理，若害人者在世為受到報應也沒有悔悟，那他就是愚痴之人，死後會墮入地獄道、餓鬼道或畜牲道。惡性重大的，墮入地獄道還會繼續受苦。
若害人者真心悔過，誠心向佛，或許他過去因受愚痴蒙蔽而害人，但日後他可能渡化更多人，功大於過，如此才有可能消除業障。

故意做壞事

再念佛消業

這是罪加一等

這是每個修行人都知道的事

2010-02-28 15:08:51 補充：
放下屠刀

立地成佛

不是自己說了算

還得要看被害者願不願意原諒你