歷史名將故事(900字)交功課

中國歷史名將

曹操(155～220)

　　三國時期著名軍事家、 政治家和文學家。 字孟德，小名阿瞞。沛國譙(今安徽亳州)人。父曹嵩，為宦官曹騰養子。曹操官至丞相，封魏王，謚武王，其子曹丕稱帝后，追尊武皇帝，史稱魏武帝。曹操自幼機警,有膽識。東漢靈帝熹平三年(174),以孝廉推舉為郎，任洛陽北部尉，入仕途即與祖輩所從屬的宦官集團針鋒相對。中平元年(184)，出任騎都尉，參與鎮壓黃巾起義。繼任濟南相。四年,辭官還鄉。次年,受詔為典軍校尉，復得軍權,奔赴洛陽。時東漢王朝在黃巾起義衝擊下搖搖欲墜。六年，董卓入朝專權，曹操拒其拉攏,聚兵5000,與各地豪強一樣擁兵割據。次年，參加討董聯軍，任奮武將軍，擁袁紹為盟主。十餘萬聯軍觀望不前，曹操孤軍奮進，戰敗而還，遂決意獨立發展。漢獻帝初平二年(191),出兵鎮壓黑山軍白繞部，佔據濮陽(今河南濮陽西南)。三年，被濟北相鮑信等擁為兗州牧。繼軟硬兼施，收降青州黃巾軍30余萬，選其精銳，編為青州兵，成為後來征戰的重要力量。曹操立足兗州後，盤踞南陽的袁術向北擴張，勾結割據幽州的公孫瓚，對其形成南北夾擊之勢。曹操審時度勢，表面仍從袁紹，以爭取支援，先擊潰公孫瓚，繼迫袁術敗走淮北。初平四年秋，曹操以報殺父之仇為名，貿然進攻徐州,縱軍屠殺數萬人,因糧盡，於次年春退回兗州。夏，再次出兵徐州，而兗州大部被呂布等乘虛奪占，經艱苦奮戰，方收回失地。納荀彧「深根固本以制天下」(《三國誌﹒荀□傳》)之策，吸取教訓,鞏固兗、豫二州根據地。建安元年(196)，率軍至洛陽,靠近漢獻帝，受封建德將軍、鎮東將軍，任司隸校尉、錄尚書事，參預朝政。不久，迫漢獻帝遷都許(今河南許昌)，挾天子以令諸侯,自任大將軍，總攬軍政。在許縣及交通沿線實行屯田，足食強兵，減輕民賦。此後三年，運用分化瓦解、各個擊破之策,相繼擊敗張繡,擒殺呂布，遂與兵多地廣的袁紹抗衡。建安四年， 曹操為抗擊袁紹南進， 預作周密部署，爭取戰略主動。次年，乘袁紹遲疑不決、劉備新據下邳而兵力分散之機，率軍擊敗劉備，將其趕出徐州，避免了兩面受敵。當袁紹統兵10萬進屯黎陽(今河南浚縣境)時，曹操鑒於敵眾己寡，先以聲東擊西戰法解白馬之圍，繼退至延津南擊敗追兵，大挫袁軍銳氣，再回師官渡(今中牟縣境)，待機破敵。後採納部屬建議，堅意拒守，並相機先後襲燒袁軍故市糧車和屯於烏巢的糧草，乘勢發起攻擊,殲袁軍7萬餘，致袁紹此後一蹶不振(見官渡之戰)。繼而乘勝北上，吞併冀、青、并州，進擊幽州。十二年，曹軍受阻渤海濱，曹操佯稱緩進,率軍暗出盧龍塞(今河北喜峰口至冷口一帶),攀崎嶇小道直指柳城(今遼寧朝陽西南),擊敗袁氏殘餘勢力及與之勾結的烏桓王蹋頓(見曹操攻烏桓之戰)，統一了中國北方。次年,揮師南下，輕取荊州。又率精騎晝夜兼程追擊,大敗劉備於長板(今湖北當陽境)，直下江陵，以圖進佔江東。由於驕傲輕敵，加之軍中流行時疫，且不習水戰，以致被孫權劉備聯軍大敗於赤壁(見赤壁之戰)，被迫退回中原。接著，戰勝朝廷內逼讓兵權的政敵,致力於鞏固北方,同時大治水軍。十六年，成功地進行了渭南之戰，全據關中。又轉向東與孫權爭奪江淮之地。至二十年，取得合肥之戰的勝利，遏制了孫權攻勢。從此,曹魏在淮南的優勢逐漸形成。二十四年，赴漢中,拔曹軍出困境，集中兵力於荊州，並著手離間孫劉聯盟，欲各個擊滅。繼唆使孫權襲殺蜀漢名將關羽，使曹軍在荊州戰場轉危為安，迅速形成優勢。正當軍威大振之時，病卒洛陽。曹操戎馬倥傯一生。用兵靈活，長於選將用將，治軍嚴整。嚴格訓練，賞罰分明，座騎驚入麥田，當場割發代首以肅軍紀。體恤將士，贏得軍心。曹操好兵法，自著兵書十萬餘言。 又集錄諸家兵法為 《接 要》。所著《孫子略解》(即《孫子注》)，開創整理註釋《孫子》十三篇的先河，豐富和發展了中國古代軍事理論。其「兵以義動」的戰爭觀，因事設奇、任勢制勝的「詭詐論」，注重後勤保障和加強水軍建設的遠見，頗受後世推重。他的軍事著述大部亡佚，中華書局輯校的《曹操集》，彙集有曹操存世的用兵文書。

田單。。。。。。。。。。。。

世史歷史名人故事:豐臣秀吉篇:
在前田利家及弗洛伊斯的記載相關書籍秀吉的右手有六隻手指，拇指有多一隻手指，但後來秀吉為了遮掩事實，於是故意隱藏六隻手指的事情。
秀吉死因有不同說法，較為人所知的有胃癌、好色及色癆精盡而死。
晚年失去應有判斷力，也是豐臣氏滅亡的原因，將豐臣秀次及其一族處死，以及發動文祿·慶長之役是他秀吉最大的爭議。

德川家康篇:
秀吉質問：「德川的寶物是什麼？」家康回答：「500騎三河武士。」
家康的手相：手相術認為掌紋中的理智線和感情線交錯的人，可以在任何情況下用理智解決問題，家康的手相正是如此(斷掌)。

長宗我部元親篇:
長宗我部元親初陣時還不曉得如何使槍，曾秘密詢問過一名武士。武士告訴他：『將眼睛視線和槍尖連成一線，奮力往前衝就是了。』沒想到長宗我部元親輕鬆的回答：『原來這麼簡單啊！』並在初陣有亮眼表現，此後家臣便不再在私底下稱其為姬若子，得到了「鬼若子」、「土佐の出來人」的稱號。織田信長稱其為「無鳥島之蝙蝠」。

榊原康政篇:
在小牧·長久手之戰之中，康政在檄文上寫了"非道逆賊秀吉"的大字，被激怒的秀吉因此以10萬石懸賞他的性命。

喬治·伯納德·丹齊格篇:
他在柏克萊作研究生。有一堂課丹齊格遲到了，上課不久耶日·內曼教授在黑板上寫了兩個著名的未解統計學問題的例子（一說是四題）。丹齊格稍後到達時把它們當作習題抄下。按丹齊格的話，那些問題「看來比平常難了點」，不過幾天後他遞交了兩題的完整解答，仍以為它們是已逾期的功課（一說丹齊格告訴教授，上次的作業太難了，我只解了其中的兩題）。六周後心情激動的教授內曼探訪丹齊格，他準備好把丹齊格其中一題的解答遞交往一份數學期刊發表。多年後另一個研究者亞伯拉罕·瓦爾德得到第二題的結論，要發表一份論文。他知道了丹齊格之前的解答，就把丹齊格列為合著者。

織田信長篇:
喜歡南蠻品，在邀請正親町天皇來觀賞的軍馬演練中，信長着絲絨外套、戴西洋帽子出席。晚年赴戰場時、也會穿着南蠻鎧甲。對於訪問日本的傳教士Alessandro Valignano身邊工作的黑人表示興趣，傳教士將黑人讓與信長，信長將其取名為彌助並做為其隨從。
據言信長對耶穌會所送的地球儀、錶、地圖等禮物相當瞭解。（當時沒有日本人知道世界是圓形球體，在耶穌會送上地球儀時的解說，信長家臣裡沒有一個人能理解，唯獨信長理解並說「合乎道理」）。好奇心很強，在鐵炮尚未廣為流傳時，就已經在使用火繩槍了。奇特的性格廣為人知、但在當時訪問日本的傳教士Luis Frois眼中則是很普通看待之。羅馬教皇額我略十三世曾送一幅屏風繪畫至安土城，但實際送抵日本時是在信長死後（1585年）。之後此屏風繪畫消失不知去向。1110字

宋 岳飛（1103～1142）



時代::::: 宋朝



人物背景:::

字鵬舉，相州湯陰人（河南），為宋朝名將。

事母至孝，家貧力學。其母親在他背上刺「精忠報國」四字，岳飛以此為一生處世的準則。





貢獻:::

岳飛，就是中國古代最偉大的民族英雄，岳飛精神就是弘揚和培育民族精神的重要源泉和寶貴財富。

　　岳飛，是南宋抗金名將，是中國歷史偉人；是我國古代的傑出的軍事家、戰略家、思想家和最偉大的民族英雄。岳飛統率的岳家軍，是抗擊金軍的中堅和主力，是正義的、仁義的雄師勁旅，戰爭史上具有崇高的地位。

　岳飛精神，是愛國。是盡忠，報國，；事母至孝，教子有方；惜將愛兵，嚴明軍紀；生活簡樸，堅守清廉；好學進取，自強不息。這五個要素又可簡化為五個字，即忠、孝、嚴、廉、強。

　　提到岳飛，聯想就是忠，就是愛國，就是岳母刺字。對岳飛來說，“盡忠報國”是母訓，也是自誓；是人生信條，也是畢生行動。身處當時歷史環境的嶽飛，忠君與愛國當然必然。岳飛的忠，不是忠於君主，而是忠於國家。認為岳飛“愚忠”，是對岳飛的誤解，例證，不僅有岳飛曾多次批評宋高宗趙構的意旨，而且有他被趙構下詔罷官、賜死的可悲結局。



李白（701-762）

「子之文章，傑力人上。地辟天開，雲蒸雨降。播產萬物，瑋麗瑰奇。大巧自然，人力和施 ? 又如長河，浩浩奔放。萬里一瀉，末勢尤壯。大騁闕辭，至於如此。意氣飄然，發揚儔偉」【宋曾鞏《代人際李白文》】。



中國人幾乎沒人不知道李白的，因為李白是站在盛唐詩壇高峰之巔的為大詩人，在中國詩歌的發展史上有著重要的地位和深遠的影響。堪稱中國詩壇第一人。



「李白」字「太白」，號「青蓮居士」，隴西成紀（甘肅秦安西北）人，其先祖於隋末戰亂逃至碎葉（今吉而吉斯共和國托克馬克附近），李白即出生於此。李白少年時代就「觀奇書」，「遊神仙」，「好劍術」，有多方面的才能和興趣，唐中宗神龍元年（705）舉家遷居四川綿州，曾任翰林供奉。因稱「李翰林」。賀之張譽為「天上謫仙人」，後人又稱「李謫仙」。然而唐玄宗只讓李白待詔翰林，作文學侍從之臣，李白的大志無法實現。李白性格傲岸不，也不能忍受「摧眉折腰事權貴」的生活。三年後李白因遭讒毀，自請還山，離開長安。他只能游山訪仙，痛飲狂歌，以排遣懷才不遇的憂憤。但他始終沒有放棄建立偉業，成為非凡人物的理想。安史之亂爆發後，李白曾應邀入永王李璘幕府，又以為獲得了建功立業的機會。，詠出「但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙」的豪邁詩句。永王軍隊為唐肅宗消滅後，李白也受牽連入獄，後來在流放夜郎的途中遇赦。直到六十一歲時，李白還請求從軍入幕，希望能有「一割之用」，卻因病在途中折回，未能如願，六十二歲時在他的族叔當涂縣（安徽馬鞍山）令的李陽冰家。



李白的詩歌今存990多首。有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂陽奮發的典型音調。李白有強烈的自我意識，多次以大鵬自比，「大鵬一日同風起，博搖直上九萬裡」《上李邕》。但李白在長安三年失意而歸，使他激昂的政治熱情，再受到現實的衝撞時，便轉化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴湧而出﹕「大道如青天， 我獨不得出， 羞逐長安社中兒， 赤雞白狗賭梨栗， 彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情」。李白還以痛快淋漓的飲酒詩，來排遣懷才不遇的憂愁。《將進酒》﹕「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來，烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯」與這種豪放奔湧，無所掩抑的感情氣勢相適應，李白的詩歌在藝術手法方面的顯著特點是﹕想像神奇，變化無端，結構縱橫跳躍，句式長短錯落，形成了雄奇飄逸的風格.我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影， 送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，邱巒崩摧，洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車。仙之人兮列如麻。」而當大 夢初醒來，幻境消失，又引出了對人生世事的感慨﹕「世間行樂亦如此，古來萬事東流水」，「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」。李白這種想落天外的特點，大大發展了莊子寓言，屈原初次的浪漫精神和表現手法，也融匯了道教的神仙意象，具有令人驚嘆不已的藝術魅力，贏得了一代「詩仙」的讚譽。 李白的詩歌的題材是多種多樣的。他的七言古詩（《蜀道難》，《夢遊天姥吟留別》，《將進酒》，《梁甫吟》等 ）; 五言古詩（《古風》59首）; 有句漢魏六朝樂府民歌風味的《長幹行》，《子夜吳歌》等，七言絕句（《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發白帝城》等）都成為盛唐的名篇。李白在唐代已經享有盛名。他的詩作「集無定卷，家家有之」。為中華詩壇第一人。