東林書院的對聯是誰寫的?

「風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳

家事國事天下事，事事關心」

這是明朝大儒顧憲成題在東林書院門前的一副對聯，表現了知識分子的道
德感與責任心。

自古以來，知識分子都是多愁善感，關懷民瘼的。一位有良知、有血性的
知識分子，是不會自外於家園與社會、國家與蒼生的。所以不管是浪跡天
涯的遊子，或游走域外的文人，都常常會抒發「風一更、雪一更，聒碎鄉
心夢不成，故園無此聲」的離鄉之情。

家鄉，誰不愛﹔國家，誰不關心。沒有國，那有家﹔沒有家，那有個人。
一個以廣濟天下蒼生為己任的佛教徒，對家事、國事、天下事，那能不留
意？豈可不關心？

千百年來，古聖先賢早就有一套政治哲學與政治理想，禮運大同篇就是把
這套哲學與理想，做了最具體的描述：

「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨
子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。
男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己，力惡其不出於身也，不
必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
」

短短的一百多字，就把一個國家的政治、經濟與社會福利等，勾畫得一清
二楚，看起來似乎像個中國式的「理想國」，但這絕非是遙不可及的「烏
扥邦」。只要能夠「選賢與能，講信修睦」，只要能夠「不獨親其親，不
獨子其子」，只要能夠「貨惡其棄於地也，不必藏於己，力惡其不出於身
也，不必為己」，就能使「老有所終，壯有所用，幼有所長」，也能讓「
鰥寡孤獨廢疾者皆有所養」，如此，盜竊亂賊自然不作，各種陰謀狡詐自
然不興，「夜不閉戶，路不拾遺」的大同理想境界，自然就能夠達成。

但這一切理想，都必須自「選賢與能」開始，讓賢才與能人能出而領導群
倫，社會國家才會有生機，理想的大同世界才會實現。

選舉，是民主國家的一項重要制度。透過選舉，好的人才，才能夠出頭，
但先決條件是大家要有「舉才若渴」的責任心，和「秉公選才」的道德感
，否則稍有偏差，就謬以千里，後患無窮了。

我們深深瞭解這個道理，所以慈濟並不是不關心政治，也並不是不關心選
舉。慈濟對選舉的基本態度是：關心，但不介入。忝為佛教團體的一分子
，當然期盼選舉過程的清白性、客觀性與超然性﹔也重視選擇結果的公正
性、落實性與理想性，任何不道德的選舉行為與不負責任的選舉過程，都
不是我們所願意看到的。

「風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳﹔家事、國事、天下事，事事關心」，
本知識份子的良知，本正信佛教徒的智慧，本一個現代國民的責任，都應
該為自己所投下的一票負責。在競選日趨白熱化的此刻，我們要再次強調
：不參與競選、不推薦競選與不助選的三項原則，所以競選期間任何與慈
濟有關的競選訴求，都和慈濟無關，相信所有社會大眾都能體會慈濟的超
然立場與關懷社會的苦心。

意義：
讀書人不僅要讀好書，還要關心國家，關心政治，關心天下之事，多用心用體會世間百態，而不要讀死書。
典故
顧在無錫創辦東林書院，講學之餘，往往評議朝政。後來人們用以提倡"讀書不忘救國"，至今仍有積極意義。

風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”。
此聯為明東林黨領袖顧憲成所撰（《名聯談趣》275）。
上聯將讀書聲和風雨聲融為一體，既有詩意，又有深意。
下聯有齊家治國平天下的雄心壯志。風對雨，家對國，耳對心, 極其工整，特別是連用疊字，如聞書聲琅琅。
評析
這句是明顧憲成給東林書院題...
明顧憲 表現的是讀書人既認真讀書，又關心國家大事的胸懷
也表達了他讀書期間對社會的關注。當時社會風氣不正，許多人都醉心於名利，沒有是非觀念，注重私利，見風使舵。顧憲成對世風日下十分不滿，一心想通過自己的努力來匡救時弊。

顧憲成（1550～1612），字叔時，號涇陽。無錫涇里（今江蘇無錫張涇）人。因創辦東林書院而被人尊稱為“東林先生”。曆任戶部主事、吏部主事、桂陽判官、處州推官、吏部文選司郎中等職。他抱負遠大，為人正直，不附權貴，孜孜國事卻被罷官。他講學東林書院，從而形成東林黨，進而開啟了黨爭。



圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AB06297168/o/161002250866313872649450.jpg


東林書院門聯