✔ 最佳答案
這題就使我想到以前那題............唉
我就轉貼分享吧............
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1509121208569
此段經文是使徒針對基督徒的〞個人信仰準則〞在詮釋
所謂個人信仰準則--------->即完全不與旁人有任何關係
所謂個人信仰準則---------->就是你的人、你的心、你的身、你的所有
請對照書信之前後文 ，就能明白單解一段就曲解了此句的意義
6:1 我們與 神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。
6:2 因為他說：「在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。」看哪，現在正是悅納的時候！現在正是拯救的日子；
6:3 我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗；
6:4 反倒在各樣的事上表明自己是 神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、
6:5 鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、
6:6 廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、
6:7 真實的道理、 神的大能；仁義的兵器在左在右；
6:8 榮耀、羞辱，惡名、美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的；
6:9 似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；
6:10 似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。
6:11 哥林多人哪，我們向你們，口是張開的，心是寬宏的。
6:12 你們狹窄，原不在乎我們，是在乎自己的心腸狹窄。
6:13 你們也要照樣用寬宏的心報答我。我這話正像對自己的孩子說的。
如此才能呼應保羅在前書的言論
5:9 我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。
5:10 此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是這樣，你們除非離開世界方可。
5:11 但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。
5:12 因為審判教外的人與我何干？教內的人豈不是你們審判的嗎？
5:13 至於外人有 神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。
PS：保羅不可能一下子在前書說一種話
又在後書叫哥林多人不要跟異教徒或不潔的人相交
所以很明顯這段一軛論實在是〞扯大了〞！
它指的是基督徒自己，根本跟局外人無關～
2010-02-15 23:52:21 補充：
這一整段都是基督徒行為與心靈的準則---->聖潔
6:14 你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？
6:15 基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？
6:16 神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生 神的殿，就如 神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的 神；他們要作我的子民。
6:17 又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。
6:18 我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。
2010-02-16 00:01:01 補充：
所以你禱告神，神才會應允你，聖經也是可信的
因為基督徒本來就可以跟非基督徒往來～～
只是你"本身"不能偏離基督信仰～
2010-02-16 00:07:10 補充：
這也是主耶穌所說的
6:24 「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉 神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」(馬太)
