耶徙的超邏輯?
梁燕城是基督教中高人中的高人! 無中生有的事實
教會消息】由溫哥華宣道會福群堂舉辦的培靈佈道會,一連三天邀請梁燕城博士主講,題目為「今天還有神蹟嗎?」
1月23日晚上,梁燕城從科學、考古、哲理等各方面的範疇,說明基督教最大的神蹟--耶穌復活的大能。這不僅僅是一個一次性發生的神蹟,對於信徒來說,這神蹟每天也在發生。
談到神蹟,首先必須為它下個定義。梁博士說,神蹟就是一個超自然現象的發生,而我們不能用自然科學來解釋的現象,如我們相信宇宙中有一個更高的真理,這更高的真理介入到人間,幫助和改變我們的處境,這就是神蹟。
如果有神,才會有神蹟
我們首先要知道這宇宙是由神創造的,如果有上帝存在,神蹟才有可能發生。今天我們所看得見的物質世界並非全部,還有一個看不到的超自然世界,可以影響物質的世界。
梁燕城解釋說,在聖經中談到世界開始以先就有「道」,這「道」與神同在,「道」就是神。意思就是萬物是藉著神的說話所造,上帝的說話成為了宇宙的基礎。
根據科學家的研究,整個宇宙有一個隱藏的秩序,萬物構造的後面有一個很龐大的訊息系統。天地萬物都由訊息構造,連我們的細胞都有訊息,例如DNA(遺傳基因)就是一組密碼,構成了人生人、豬生豬的定律,當中不會有任何出錯。
所有的生命都是由訊息安排而成,卻不是由物質撞出了訊息。整個宇宙都計算得十分精確,我們見到的世界之外有更複雜的世界,它的根源是智慧。能創造這訊息的就是最高的主宰,祂是有感受、有位格、有性情的神。
梁博士說,如果有神,才有可能有神蹟。神蹟又是否在歷史上出現?耶穌行了很多的神蹟,包括叫死人復活、五餅二魚等等,而最大的神蹟,就是耶穌自己從死裡復
活。祂是上帝的代表,道成肉身來到人間,與人類一起受苦。復活就是讓過去的痛苦都成為過去,使我們可以重新開始一個新的生命。
耶穌復活的證據
首先,空墳墓是一個復活的證據。根據考古學的發現,專家找到了耶穌被釘十架的遺址以及空墳墓的位置,同時又鑒定出耶穌被釘時掛上的牌子。從地理的位置上來看,考古學家證明了那遺址就在羅馬城的門口,印證了聖經所說的內容。
此外,耶穌的復活有500位見證人,他們親眼看到了復活的主。這些人全部都堅持見到了主的復活,甚至連死也不怕。其中最反對基督教的保羅,以及耶穌的母親馬利亞和哥哥雅各,都親眼看到了他復活,他們成為了最有力的見證人。
梁博士說,基督的復活不是一件簡單的事,當年的人親眼看到,因著他們的見證而開始了基督教。事實上,如果一個人出來講道三年半,在那麼短的時間內,不可能
產生那麼大的影響力。基督教與其他宗教不同的是,像佛教、道教、儒家等學說或宗教,都是有人講了很多年,一直流傳下來成了一個教派。但耶穌不是講了很多
年,卻因祂死而復活的大能,傳遍了整個世界。
其他的證據如新約聖經提到的人名和地方,以及找到古代的抄本,都證明了四福音是在公元七十年前完成的著作。由於寫作的年份離耶穌的事蹟十分接近,造假的可能很低,因而大大提高了歷史記載的可靠性。
最後,梁燕城見證了自己信主後生命的改變,縱使他是一個十分理性且受過嚴謹哲學訓練的人,但因為親自經歷到上帝,擁有了從神而來的喜樂和平安。他說,生命的改變本來就是一件神蹟。因此,對於相信神的人來說,神蹟天天也在發生。
回答 (4)
假如只有空墓,那不能算證據。就如 Hak Shing 的分析一樣。
假如有見證人見過聯穌,但墓不是空的,那便需要決定墓穴內的屍體是誰,誰對誰錯。
假如墓是空的,只有人1-2個人見過復活後的耶穌,那麼耶穌復活了的可能性又高些…
但耶穌顯現給500多人看,這些人和祂一起吃喝、見到祂行神蹟、看見祂升天…因此,他們再不怕任何的逼迫、就是殉道也不怕…。因為知道誰才是真真正正應該敬畏與懼怕的對象。那只能殺人的身體卻不能殺靈魂的,不要怕牠。
2010-02-18 18:12:48 補充:
你引述的文字,一開始便有一些地方弄錯了:「基督教最大的神蹟--耶穌復活的大能。這不僅僅是一個一次性發生的神蹟,對於信徒來說,這神蹟每天也在發生。」
「死人復活」是神蹟,但「耶穌復活的大能」並不是神蹟!不知是否那撰寫這文的人弄錯不是。
「耶穌的復活」是一個一次性的神蹟!是沒有兩次的。
「耶穌復活的大能」那是從亙古到永遠都有的朝。
基督徒所寫的文章都不一定完全正確的。
一個人所說的話,不能代表全人類都認同,對嗎?
每一個基督徒所寫的,也不能代表所有基督徒都認同一樣!
2010-02-18 18:14:30 補充:
你的補充提問裡寫:「首先,空墳墓是一個復活的證據。 好高明」 這明顯是段章取義!
我反而佩服hak.shing的邏輯推論, 很客觀~
為何只有首先,沒有後續?
我倒不認同以「空墳墓」作為一個復活的證據有多高明,明顯地「空墳墓」有太多的可能性,絕不能由此證明復活!正如一個空的凍肉櫃不能證明有牛或豬復活了一樣。
在你所引用梁燕城的話中,除以上外還有很多不合理處,例如「神蹟就是一個超自然現象的發生,而我們不能用自然科學來解釋的現象」,這解釋有點搞笑而且明顯錯誤。「超自然現象」就是「不能用自然科學來解釋的現象」了,還用多說?以前,人們曾經不能用自然科學解釋地震、龍捲風、地心吸力等等,今日我們也仍未能用自然科學解釋某些病變的出現、某些玄學上的問題、甚至「鬼上身」之類,難道這些都是神蹟嗎?以「不能用自然科學來解釋的現象」等同「神蹟」的第一個前設是目前人類已經完全理解、掌握了自然科學中的一切,再也不會進步了,這顯然是錯的。第二個前設是在自然科學系統之外,只有上帝,沒有其他。亦即是說其實沒有「鬼上身」,只有「神上身」,所有所謂「魔鬼做工作」由於「不能用自然科學來解釋的現象」,所以也是神蹟!相信梁燕城自己也不認同吧?!
「根據科學家的研究,整個宇宙有一個隱藏的秩序,萬物構造的後面有一個很龐大的訊息系統。」也只錯誤陳述,這只能說是部份科學家的假設,而目前仍未有一個研究能證實這假設。「天地萬物都由訊息構造」更明顯錯誤,在DNA的例子中尚說得通,但石頭是由甚麼訊息所構造呢?
「復活就是讓過去的痛苦都成為過去,使我們可以重新開始一個新的生命。」更是混淆得很,「過去的痛苦」本來就是「過去」的了,怎麼是復活讓其過去呢?而之前明明在討論耶穌肉體從死裡復活,這裡卻又變作開始新生,到底是梁燕城其實不信耶穌的肉體真的從死裡復活呢?抑或他認為人要死了之後,等肉體從死裡復活才能成為基督徒,開展新生?
「新約聖經提到的人名和地方,以及找到古代的抄本,都證明了四福音是在公元七十年前完成的著作」這肯定並不是事實,按最近期的考古發現,只能證明約翰福音著於AD120前、符類福音著於AD200前。
以上只是部份較嚴重的問題,其餘恕難盡錄。
看你的標題,似乎認為梁燕城能夠代表多數基督徒,所以用他的邏輯有錯來證明基督徒的邏輯有錯。這有點像曾蔭權討論香港人對六四事件的態度時,以自己代表普遍香港人。
2010-02-16 00:25:31 補充:
要睇清楚先講嘅應該係你自己,我講到明係「梁燕城的說話」有錯,你唔好叻唔切自己攬上身。
就算有一個基督徒認為梁燕城講得啱,都唔能夠代表多數基督徒都咁諗,正如曾蔭權係一個香港人,但係唔能夠代表普遍香港人。
睇清楚先啦!
2010-02-16 00:31:01 補充:
sinintheworld6,
你說得對,所以,我代表我同埋同我見解相同嘅人,其他人認為自己代表邊個我冇辦法改變,不過最好唔好自認代表埋我。
收錄日期: 2021-04-11 16:01:00
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