佛教臨濟宗龍華派 他說佛光山毀戒了 真的嗎

我先說說龍華派的歷史。

龍華派並不是佛教，更不屬於臨濟宗。其實它是屬於「齋教」，即俗稱的吃菜教，實則淵源於俗稱白蓮教的明教。

自朱元璋借明教勢力建立大明之後，便下令禁止明教，於是明教活動轉入地下。在之後三百餘年之間，為了逃避禁令，不斷改變名稱，並偽裝為佛教。從明代至清初，總共有數十個這樣的教派出現。這些教派的共同的特點，就是他們的教義都是脫胎於白蓮教的科儀寶卷，所以視為白蓮教的分支。

其中在清代傳到台灣的有三支：龍華派、先天派、金幢派，統稱為「齋教」，以與佛教做區別。其中的先天派，即大陸白蓮教支派中的先天教，而創立於清朝末年的一貫道，即於先天教中分裂自立門戶而來。

台灣齋教龍華派，即大陸白蓮教分支中的龍華教，又名羅教、羅祖教、無極正教、大乘正教等。其創教者叫羅因，又名羅清、羅普仁、羅靜至等，明朝山東即墨人。因為是創教始祖，所以信徒稱其為羅祖。龍華教到第四代時，分為三支七派，台灣齋教龍華派是屬於其中的普霄派。到第十五代，又從普霄派中分出漢陽堂，並命其弟子到台南傳教，建德化堂、德善堂等。

龍華教在創教之初，為了逃避禁令，乃偽裝成佛教，羅氏自稱曾參訪臨濟宗寶月和尚、無際禪師等人，並得到臨濟宗李頭陀的法脈。現在台灣龍華派仍偽稱「佛教臨濟宗龍華派」，即由此而來。

關於龍華教的內涵，以下我引述同樣是明代的密藏道開禪師在《冰壺集》中的評論：

正德間，山東即墨，有運糧軍人，姓羅名靜至者，蚤年持齋，
一日遇邪師，授以法門口訣，靜坐十三年，忽見東南一光，遂以為得道，妄引諸經語作證，說卷五部，曰苦空悟道；曰歎世無為；曰破邪顯正鑰匙；曰泰山巍巍不
動，其一則余忘之矣！破邪顯正有上下二冊，故曰六冊。時有僧大寧者，親承而師事之，而蘭風又私淑而羽翼之，俾其教至今猖熾宇內，無從撲滅。曰無為，曰大
乘，曰無念，皆其教之名也。或三更靜夜，咒詛盟誓，以密傳口訣，或緊閉六門，握拳拄舌，默念默提，救拔當人以出苦海。或謂夫人眼視耳聽手持足行的，現成是
佛、大佛、小佛、男佛、女佛，所作所為，無非佛事，何分淨染？何事取捨？何假修持？但臨命終時一絲不挂即家鄉耳。如此則皆其教法也。蟻屯鴇聚，唱偈和佛，
邪婬混雜，貪昧卑污，莫可名狀，而危害殆有甚於白蓮者乎！

2010-02-12 20:06:56 補充：
再說為什麼齋教龍華派要批評佛教。

因為所有齋教、或者說所有白蓮教支派，包含一貫道在內，他們的主要教義之一，就是「道降火宅」，說「道」已經傳給在家人了，出家眾之中已經沒有「道」了，以此來貶抑正統佛教，意圖取代正統佛教的地位。

現在他們批評正統佛教，雖然所用的理由不同，但真正的目的仍舊沒變，就是妄想取代正統佛教。看他們自己冠上「佛教臨濟宗」的偽稱，其意圖就已了然了。

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這說好了,法門有八萬四千種,助道法更不計其數,只要不離滅三毒,行十善,

諸惡莫作,眾善奉行,任何方法法門皆具趣向佛道.

孩子不要急.不要慌...雖然我是個不淨的白衣..但我要告訴你一些事....

在古代佛陀對僧人的要求是[提婆題木叉..又稱別解脫戒]..其中又有說.和善慈悲不嬌慢.遵從柔和及謙下.身心不染金銀財.生活少欲不貪求

信奉偉大的聖導師佛陀是沒錯的.但因傳承流派各有特色.也融合了許多當地的文化色彩而開始有了變異

正信佛教不是以人說的為主.而實際的守護身與心才是正信的種子

當人們對於名與色開始有了貪求.便會開始有了導致痛苦和毀滅的言行和心態

因當要知..一個好的正信的.他會導引你告訴你.並希望你一步步的實修.而不會毀謗.否認或是比較.這並不是佛陀最原始的教言

從淨土.藏..直到現今學習南傳佛法...感謝佛陀和護法.天神的守護.我值遇了許許多多的善之事和清靜師.....而他們是不會去比較或是分別的.解脫的道路不是建築在利與益.名與色之上.
我們因當察覺.觀照而不被駕馭...

我也常被許多原本學習淨土.藏傳的師兄說[南傳佛教事小乘佛教.不圓滿.他們雖然成就阿羅漢了但還是有法執]...甚至被轉學真言宗的師兄說[那不究盡.你然到不想就更多的眾生只求自己解脫嗎?]
但是..孩子阿!或許出發點是好的是善的...但如果法建築在比較或分別.那麼他們口中的解脫是什麼?我想...可能我也不是很清楚.但我仍相信各宗派裡都一定有成就聖者.所以必須尊重.

迷惘的孩子阿~你不要膽怯.因為真實的佛法是不受言語或是名利所左右的.而真實的法是什麼?我只能說[歡迎您來體會這真實的.不受時空限制.現見的.被所有聖者所實證的法]

這是我個人的建議..有時經典固然好.但那是教科書...重點是你要如何應用.佛陀可不希望我們白衣或得戒比丘們拿祂的教科書來比較.而不真正消化成為自己有用的實在的部分喔...

願天神守護.願一切生命平安喜樂.依佛陀的力量願一切安樂
願天神守護.願一切生命平安喜樂.依達摩[巴利文..譯為法]的力量願一切安樂
願天神守護.願一切生命平安喜樂.依僧伽的力量願一切安樂



2010-02-26 20:24:24 補充：
內觀才是實修之道
而內觀不單只存於我所幸\\信奉的原始佛教[亦稱小乘.南傳]
觀身身處
觀受感觸
觀心念在
然而進入法的層次...
當然我為證得法.所以我也只能說到這
歡迎您一同來體會這現見的.可以證知的法
善哉~

所以佛教臨濟宗龍華派 是一種附魔外道 不是正信佛教囉

這樣說對不對? 對半 錯半

我們是龍華齋的派系

我曾祖懺罪出家
我祖父 --- 病床上背誦彌陀經中往生
我祖母 --- 一年前預知時至 明年中秋往生 而有人證 (與同姓者預約次年中秋往生後 請其遵古禮 需同姓抬棺) ---- 真的 準時打卡往生

一代不如一代 漸漸以趕經懺為生 以吃齋唯一修行 悲哉 !

不肯乞食是種破戒的行為 ???

這是誰說的???
道聽塗說再以訛傳訛的人也是有犯喔


請問
說這話的人如果真這麼懂戒

怎不知胡亂說話毀謗才是犯妄語戒..口業有四


聽說托缽也還分

外托缽

內托缽

外托缽是出外托缽


內托缽是寺裡自有親里居士淨人如法如律的護持供養

有人請食也不用外出托缽



所以

沒外出乞食...不犯法

除非你自己說要持13頭陀行

卻又沒外出乞食..這才算頭陀行持之ㄧ...托缽乞食修...失敗

2010-02-12 15:27:18 補充：
百丈懷海『一日不作一日不食』

有當時代的時局背景

我想
這樣的演變
也跟中國人固有觀念有關

中國人固有觀念是普遍看不起乞丐..要吃飯就要自己做事...
各種情勢所逼
所以中國僧人變成自立自強自作自食

不是故意
也不是像洋人所說
「他們在謗罵釋迦牟尼佛的托缽乞食。」。



但如果現在的人資訊發達
還要這樣不明事理
而說自作自食吃苦耐勞才是有修行
反而譏說乞食在中國或是台灣是行不通
壞了山頭寺院的風氣

就有嫌疑是看輕佛陀說的乞食乞士生活

也不懂佛陀為何說乞食而活了

2010-02-12 15:27:33 補充：
多深入經典與三藏

看清楚佛陀的教法為何

看清楚
戒法如何的有開遮持犯

別隨便說別人破戒犯戒

無知所造的口業

罪亦大


這惡業過失大是自己招的

可不慎乎

2010-02-12 16:14:48 補充：
要依托缽乞食而牽拖說這些團體破戒毀壞佛法戒律


是雞蛋裡挑骨頭了

先不管說出家人該如何修行
這是出家人他們自己的問題


但可先了解一下

佛說略教誡

諸惡莫作
眾善奉行

慈濟功德會
奉行眾善

救災濟弱眾善勇於奉行

修福修慧
是所有修行人各自努力
不管是修福多..還是修慧多

有心眾善奉行甚至身體力行
都值得隨喜


這些團體
是出家人帶頭號招
但實際在家菩薩發心多

如此眾善奉行的大眾團體
各地救災濟貧不落你我人後

為何還要狹隘惡心
而輕言批評說他們假借佛教名義而在毀壞佛法戒律

況且是無知於律法妄自胡亂加罪於他人

2010-02-12 16:16:06 補充：
應知眾善法互不相違

托缽乞食是善法

但也有其例外
例如另外受居士請食..而不另外托缽
請食方法也有多種

如果沒記錯
佛陀也受過居士請食說要護持三個月的



要說別人毀壞佛法戒律之前


要先清楚

不同的身分角色
有不同的戒法守持

除了自身的身分戒法要守持之外

另外要多奉行眾善..廣修福...

這樣怎算毀壞佛法戒律???

2010-02-12 16:16:36 補充：
你可以遵守佛制
天天去托缽乞食

你也可以努力實踐眾善奉行隨喜參加各種善行功德會

不需要因為你要乞食...就去說別人勸行善功德會不好

也不需要因為你只想行善參加功德會..

反而惡心惡口搬弄是非自讚譭他說..
托缽乞食不事生產不如中國禪師祖師所說一日不作一日不食


要你不懂這些道理是非曲直所在


那你一直以來信奉佛教還真是錯了

錯在你還是讓自己繼續道聽塗說..顯現無知太偏見迷信而不辨善惡

2010-02-12 23:37:13 補充：
所以佛教臨濟宗龍華派 是一種附魔外道 不是正信佛教囉

這樣說對不對?


版主這樣補充說是...不對


重點應該是
不要輕易迷信
不要輕易未經查證就隨意說他人是魔或是破戒

因為
即使犯戒大部分都有懺悔清淨的方法

所以不應隨意聽他人言說而輕易認為別人是魔是犯戒甚至武斷亂下評論

而忘記了謠言止於智者及自己學佛應該善護口言

勿輕易自以為是的自讚或是譭他


否則
事實證明你一直以來信奉佛教還真是錯了

錯在你還是讓自己繼續道聽塗說而輕易說甲是說乙非..

顯現無知太偏見迷信而不辨善惡




並非乙方錯就一定是甲方對

也不是乙方對就等於甲方一定是錯

請多三思明辨

當你 走路 經過 一戶 養狗 的 人 家門口

突然 被狗狂吠!!!

A: 應該 向 狗主人 懺悔!

B: 應該 向 狗 懺悔!

C: 狗吠它的 關汝何事!

我 選 C 那你呢!!!

風動耶? 鈴動耶?

還是 心 在動 !!!

深入經藏...........

佛法的根本是---[緣起]!!

能深觀[緣起]]...就是能行釋迦佛所傳的正法!!

既然是[緣]...就會隨[時;空;眾生業因...]而有所變動!!

理上...修心不變!!...佛陀教導---身苦心不苦!!

事上...隨緣而立!!

時;空;眾生業果...都在變化中!!

不知[緣起]....就是[著相]!!

他人一句話.....就毀了自己多少的善因??

誰對誰錯??佛法說的清楚------[緣起]而已!!

***大德一直以來信奉的佛教錯了嗎 ???

錯的是....沒有透徹的去[深觀緣起]...

心經說:**...依於般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故無有恐怖...**

板主大德：阿彌陀佛
『請問我一直以來信奉的佛教錯了嗎 』
大德阿 隨便幾句的毀謗言語就能撼動你的信念
那未免也太沒有定力 沒有智慧喔
那大德再都用功研究大藏經典 讀破多少部經 還是做白工 不可能悟道的喔
世尊悟道後到處講經說法時候 當時會每個眾生都遵從世尊的言論嗎
一樣有人詆毀世尊 說世尊是妖言惑眾 一派胡言
但是學佛者必須學到智慧 智慧啟發才能判斷真理與謊言的差異再哪裡
有智慧才不會被迷失在道法裡
所以修的越好 聲譽越高 當然就會有魔障來阻礙 來障其聖道 沒有什麼稀奇
如果大德身上什麼功德都沒有 魔障跟本懶的理你 但你卻要受業障的牽引著迷失本性 越陷越深 遠離佛性

『佛教臨濟宗龍華派』這種封號有哪個佛教團體承認呢 末學也會自己創造一個xxx派
要毀謗一個好團體粉簡單 搞不好幾天就能破壞殆盡
但是要塑造一個清淨莊嚴的好團體 是要經過幾十年的修持護法 一步一腳印 慢慢的累積其聲譽 給眾生信眾感受其慈悲心 同圓種智 對社會付出無限的心力 也就是說必須讓信眾認同才算 好不好是由大眾的感受而來 隨便花個小錢 自創一個名義 就能附屬佛教底下 行邪法之實 那也是他家的事 反正又不是第一次發生
板主大德 學佛是要智慧辨明是非 不是道聽塗說 聽一些是非 而惑自性心 那是自找麻煩 自尋煩惱 那何時才能明心見性啊

南無阿彌陀佛

此人本身是否毀戒?想出名?