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我先說說龍華派的歷史。
龍華派並不是佛教，更不屬於臨濟宗。其實它是屬於「齋教」，即俗稱的吃菜教，實則淵源於俗稱白蓮教的明教。
自朱元璋借明教勢力建立大明之後，便下令禁止明教，於是明教活動轉入地下。在之後三百餘年之間，為了逃避禁令，不斷改變名稱，並偽裝為佛教。從明代至清初，總共有數十個這樣的教派出現。這些教派的共同的特點，就是他們的教義都是脫胎於白蓮教的科儀寶卷，所以視為白蓮教的分支。
其中在清代傳到台灣的有三支：龍華派、先天派、金幢派，統稱為「齋教」，以與佛教做區別。其中的先天派，即大陸白蓮教支派中的先天教，而創立於清朝末年的一貫道，即於先天教中分裂自立門戶而來。
台灣齋教龍華派，即大陸白蓮教分支中的龍華教，又名羅教、羅祖教、無極正教、大乘正教等。其創教者叫羅因，又名羅清、羅普仁、羅靜至等，明朝山東即墨人。因為是創教始祖，所以信徒稱其為羅祖。龍華教到第四代時，分為三支七派，台灣齋教龍華派是屬於其中的普霄派。到第十五代，又從普霄派中分出漢陽堂，並命其弟子到台南傳教，建德化堂、德善堂等。
龍華教在創教之初，為了逃避禁令，乃偽裝成佛教，羅氏自稱曾參訪臨濟宗寶月和尚、無際禪師等人，並得到臨濟宗李頭陀的法脈。現在台灣龍華派仍偽稱「佛教臨濟宗龍華派」，即由此而來。
關於龍華教的內涵，以下我引述同樣是明代的密藏道開禪師在《冰壺集》中的評論：
正德間，山東即墨，有運糧軍人，姓羅名靜至者，蚤年持齋，
一日遇邪師，授以法門口訣，靜坐十三年，忽見東南一光，遂以為得道，妄引諸經語作證，說卷五部，曰苦空悟道；曰歎世無為；曰破邪顯正鑰匙；曰泰山巍巍不
動，其一則余忘之矣！破邪顯正有上下二冊，故曰六冊。時有僧大寧者，親承而師事之，而蘭風又私淑而羽翼之，俾其教至今猖熾宇內，無從撲滅。曰無為，曰大
乘，曰無念，皆其教之名也。或三更靜夜，咒詛盟誓，以密傳口訣，或緊閉六門，握拳拄舌，默念默提，救拔當人以出苦海。或謂夫人眼視耳聽手持足行的，現成是
佛、大佛、小佛、男佛、女佛，所作所為，無非佛事，何分淨染？何事取捨？何假修持？但臨命終時一絲不挂即家鄉耳。如此則皆其教法也。蟻屯鴇聚，唱偈和佛，
邪婬混雜，貪昧卑污，莫可名狀，而危害殆有甚於白蓮者乎！
2010-02-12 20:06:56 補充：
再說為什麼齋教龍華派要批評佛教。
因為所有齋教、或者說所有白蓮教支派，包含一貫道在內，他們的主要教義之一，就是「道降火宅」，說「道」已經傳給在家人了，出家眾之中已經沒有「道」了，以此來貶抑正統佛教，意圖取代正統佛教的地位。
現在他們批評正統佛教，雖然所用的理由不同，但真正的目的仍舊沒變，就是妄想取代正統佛教。看他們自己冠上「佛教臨濟宗」的偽稱，其意圖就已了然了。
