杜甫的問題(20 Point)pls.

杜甫的詩歌在語言上，普遍認為具有「沉鬱」的特點，「沉鬱」一詞最早見於南朝，「體沉鬱之幽思，文麗日月」[28]，後來杜甫寫更以「沉鬱頓挫」四字準確概括出他自己作品的語言，「至於沉鬱頓挫，隨時敏捷，而揚雄、枚皋之徒，庶可跂及也」[29]。對杜詩進一步的研究發現，其詩歌風格的形成，與其恪守的儒家思想有著密切關係。同時，杜甫處於盛世末期，少時有雄心壯志，「會當凌絕頂，一覽眾山小」[30]，後來安史之亂爆發，國運衰微，加之仕途不濟命途多舛，理想與現實的巨大差距也使杜詩詩風大有轉變，趨近現實主義。而杜詩對意象選
擇的個性化，是杜詩語言的基礎。
常在杜詩中出現的意象，例如古塞、秋雲、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、落花、落日等自然景觀，以及織女、老婦、老農、嫠婦等普通百姓，還有官吏、將軍、
惡少等權貴勢力，都表現了杜甫對「中興濟世的熱切，對淆亂乾坤的指斥，對橫行霸道的憤慨，對漂泊流離的悲傷，對生靈塗炭的悲憫，對物力衰竭的惋惜，對博施
濟眾的讚美」[31]，而正是這些沉重情感的表達，使得杜詩的語言趨於「沉鬱頓挫」。


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成都杜甫草堂內景


杜甫的詩歌在風格上，是兼備多種風格的，元稹這樣評價杜甫：「至於子美，蓋所謂上薄風騷，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。」[32]秦觀也有類似的看法：「於是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態，而諸家之所不及焉。然不集眾家之長，杜氏亦不能獨至於斯也。」[33]例如杜甫也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。主流觀點認為，杜甫詩歌的風格沉鬱頓挫，語言精煉，格律嚴謹，窮絕工巧，感情真摯，平實雅談，描寫深刻，細膩感人，形象鮮明。「為人性僻耽佳句，語不驚人死不休」[34]是他的創作風格。就杜詩特有的敘事風格和議論風格而言，有學者認為是受到《詩經·小雅》的影響，而其悲歌慷慨的格調，又與《離騷》相近。也有學者認為，杜詩具有仁政思想的傳統精神，司馬遷的實錄精神。還有觀點認為杜甫詩作具有「人道主義精神」。唐代的大文學家韓愈曾把杜甫與李白並論說：「李杜文章在，光焰萬丈長」[35]。陳善《捫蝨新語》卷七：「老杜詩當是詩中《六經》，他人詩乃諸子之流也」。蔣士銓《忠雅堂文集》卷一《杜詩詳註集成序》亦稱「杜詩者，詩中之《四子書》也。」
杜甫的詩歌在格律上，具有鍊字精到，對仗工整的特點，符合中國詩歌的「建築美」，例如「風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」[36]就是杜詩鍊字與對仗高超的體現。另外，在體裁上杜甫有許多創新，例如他在五七律上的創造性也是他文學創作的獨到之處。[37]
---------------------杜甫的詩歌的內容上，作品大多是反映當時的社會面貌，題材廣泛，寄意深遠，尤其描述民間疾苦，多抒發他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，杜詩有詩史之稱，這種說法最早見於晚唐，「杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳於詩，推見至隱，殆無遺事，故當號為詩史」[38]。到宋時成定論，但詩史之義各有各說。人有以史事注杜詩，認為杜詩為紀實的詩，可以補史証史，所以稱為詩史。這種說法只重史事之虛實真假，而輕視詩的情感特性。有人認為杜甫具史識史見，其筆法之森嚴，可媲美漢朝歷史學家司馬遷。而詩有評人評事者，皆可「不虛美，不隱惡」[39]，故號詩史。此說可取。另一說是，杜甫之所以號詩史，因其悲天憫人，感時傷事，這種說法在一定程度上也是可取的。[23]但也有不喜歡杜甫詩者，楊億就不喜歡杜甫，劉放《中山詩話》云：「楊大年不喜杜工部詩，謂為村夫子。」

詩聖--杜甫（712-770）字子美，自稱少陵野老。其詩氣勢雄渾，絢麗含蓄，具有較高的思想性和藝術性。歷代許多詩人都把他的詩做為學習的典範，故尊稱為“詩聖”。

見證歷史的杜甫杜甫--生平事蹟

　　有這麼一個人，天涯流轉，到處飄泊。有這麼一個人，窮途潦倒，貧病交迫。這個人，把詩當做一生事業；這個人，把一生遭遇都寫成詩；而他那波折多難的一生，正是歷史沈鬱悲痛的一頁。他的詩，是時代的實錄，歷史的見證。我們因此稱他的詩作是「詩史」，也尊他為「詩聖」。他就是－－杜甫。根據記載，杜甫生在唐睿宗先天元年，西元七一二年，卒於代宗大曆五年，西元七七0年，在這五十九年之間，正是大唐王朝由盛而衰，急劇變化，最多事的一個時期。杜甫生當這樣的亂世，飽經多次無情的戰火，感觸特別深刻。便憑著他特殊敏銳的洞察力和卓絕的才華，真實而全面的展現唐代安史之亂前後幾十年間的歷史面貌。根據杜甫壯遊詩的自述，他曾經在二十五歲左右就南遊吳越，達三、四年之久。

　　考試落榜之後，又北遊齊趙。過了七、八年「裘馬清狂」的漫遊生活。這期間他很少寫詩，可以說是創作的準備階段。下面這首「望嶽」是現存的杜詩當中，年代比較早的一首，當時杜甫只有二十九歲，正在漫遊當中。在杜甫的生命中，「裘馬清狂」的日子，只發生在他的青年時代，中年以後，尤其是和李白分手之後，杜甫便開始步入徹底體驗人生的悲慘歲月。他的詩也隨著真正的生活閱歷以及時代的動盪不安，越寫越有血有淚，也越來越動人心魄。就像這樣的－－月夜。今夜鄜州月 閨中只獨看遙憐小兒女 未解憶長安香霧雲鬟濕 清輝玉臂寒何時倚虛幌 雙照淚痕乾杜甫的詩號稱「詩史」，他是一個真正需要按年編詩的詩人，也是一個我們需要按年讀詩的詩人。在他的詩中，有相當完整的個人生活紀錄。大約從安史之亂的前夕到他病死兩湖之間，我們都可以在他的詩中，掌握到他的生活行蹤，瞭解他每一階段的生活和感情。是他奠定了日常生活詩歌的基礎，後來的詩人如唐朝的白居易、韋莊，及宋朝的蘇東坡等，都是踏杜甫的足跡，把生活寫進詩裡面。

　　像這首題做「月夜」的詩，就是杜甫深陷長安，望月思家的作品。那是天寶十五年的事情。當年六月，安史叛軍攻破潼關，杜甫帶著妻小逃到了陝西鄜州，寄居在羌村。七月，肅宗在寧夏靈武即位，杜甫便在八月動身，打算趕赴行在，為君王效命。不料啟程不久，就被叛軍捉住，押送到淪陷後的長安。而這首詩，就是在這樣的環境之下寫成的。崢嶸赤雲西 日腳下平地柴門鳥雀噪 歸客千里至妻孥怪我在 驚定還拭淚世亂遭飄盪 生還偶然逐鄰人滿牆頭 感嘆易歔欷夜闌更秉燭 相對如夢寐至德二年，西元七五七年，房琯罷相，杜甫上書為他辯解，觸怒肅宗，因此回鄉省親。羌村是杜甫當時家居之地，羌村之後，杜甫舉家遷往四川，在成都浣花溪畔築了一間草堂，這時的杜甫是「無官一生輕」。西元七六二年的秋天，成都發生亂事，杜甫只好暫時避往梓州。

　　到了七六四年的春天，亂世終告平定，於是杜甫又回到了浣花溪畔的住處。闊別草堂兩年，杜甫的喜悅之情不言可喻，於是寫下了這首詩。兩個黃鸝鳴翠柳 一行白鷺上青天窗舍西嶺千秋雪 門泊東吳萬里船詩中一句寫一樣景物，表面看起來似乎各自獨立，其實組合起來是一幅完整的畫面，而貫穿全詩的便是詩人內心的喜悅情感。我們約略可以領會到，在他的住處，四周種了許多揚柳，到了春天，柳樹長出了嫩綠的葉子。在那青翠的柳蔭深處，有一對黃鸝鳥而正在合唱一首春天的頌歌，歌聲宛轉動聽。天空一碧如洗，成群的白鷺飛上青天，排成「一」字的行列。杜甫使用對仗的句法，首句寫近景，第二句寫遠景，詩中接連用了黃、翠、白、青幾個顏色字，加上黃鸝的鳴叫、白鷺的飛翔，真是寫得有「聲」有「色」，把春光的明媚全都給刻劃出來了。詩的後面兩句也運用了對仗的句法，第三句「窗寒西嶺千秋雪」寫遠景，第四句「門泊東吳萬里船」寫近景。就遠景來說，所謂西嶺是指四川松潘縣南的雪嶺。雪嶺上的積雪終年不化，所以說是「千秋雪」。

　　從杜甫草堂的窗戶望出去，正可以看到雪嶺上白雪皚皚的景色，想到這雪千年不消，不由得讓詩人興起天長地久的感觸。就近景來說，此刻門外正好有船停泊在那兒，詩人看到這種景象，想到這船是可以航行萬里往來東吳的，不由得又勾起了他東遊吳、越的豪興。所以他說這船是「東吳萬里船」。這兩句詩分別用了「千秋」和「萬里」兩個形容詞，把時間的悠久和空間的遼闊構成了強烈的對比，使人留下深刻的感受，並且藉此寫出了杜甫曠達的胸襟和器度。杜甫字子美，後人或稱他為少陵，那是因為他曾經居住在少陵；而他最後的官銜是工部員外郎，所以也有人稱他做杜工部。我們又稱他的詩集為「草堂」詩集，那是因為他曾經在成都浣溪邊築過一間草堂。杜甫一生東奔西跑，沒有過幾天好日子。但是他心中有愛，筆下有詩，他的真實人生雖然愁苦不堪，他的文學生命卻光芒萬丈。