辯論 追求完美不如接受缺陷

凡事都有其困難之處和無法預期的因素，要完成它，就要克服挫折傷痕，所以有瑕疵的美才是最美。它代表了堅定和決心的精神。
而追求完美只是毫無止盡，完美再完美，如何成事？而完美是屬於個人欣賞，界定，並不一定是眾人所望。
缺陷代表磨練，挫折，跌倒再站起來的毅力去完成任務，而任務要求的是績效，不論用什麼方法達成，就是完美。
追求完美，常常會偏離主軸，因為想的太多，反而忽略了主題。

這個我人認為是在這世界上沒有完美的，就拿我們的自己人生來比喻好了，一些名人而言：
德國的希特勒一生夢想統治整個世界，他卻往往忽略周遭旁邊的野心家伺機而動，結果慘遭暗殺的命運了。
日本明治天皇手下一將軍山本五十六，他心想統治整個野心後來他他自以為是的觀念而葬送於太平洋海域。

缺陷的完美：
細菌致病、不好。
體內益菌、必要細菌治衡。缺陷的完美。

追求完美不如接受缺陷這個主題很好

你是反對接受缺陷

辦論的難度你比較高

應為人天生就不完美

你可能要往 雖然不一定可以做到完美 但在我能做的範圍內

我要把他做到最好

如果從反對接受缺陷的角度去切 你的死角會超多

為什麼這麼說呢

人家只要問

竟然你那麼勵害 為什麼不是讀台大呢

如果你讀台大 人家就說為什麼不是讀普林斯頓或哈佛

如果你剛好又是讀普林斯頓或哈佛

人家又會說那你為什麼沒有拿到諾貝爾獎或建立一個屬於自己的學說

假設你真的很勵害很勵害 有做到拿到諾貝爾獎或建立自己的學說

人家又會問你 那你為什麼不能和達文西以及佛陀一樣

名留千史 在某一方面是第一人呢

即使做到了達文西和佛陀一樣 還是仍然有缺陷

只是要做比爾蓋茲還比當達文西和佛陀有可能一點點

所以你要往雖然我不可能事事美完但在可以的範圍內我要做到最好

後天的缺陷減到最少的範圍

從這個角度切你會比較好講 希望有幫到您

講求完美很不容易!!!如果對人要求完美>>>妳又有多完美ㄋ
既然要完美?>>>那就得是自身的完美!要求自己比較好控制
不能有缺陷?>>>在一般人來説?很難
拿自己的例子>>>曾是學校的完美學生___可ㄍ一ㄥ的很ㄋ
一舉一動!一言一行>>>同學想找碴!製造問題唱反調
都充耳不聞>>>有如孔子説的非禮勿視!勿聽!勿言
甚至同學幹醮都無動於心>>>最後要打我!我就一聲獅吼
可把全般給嚇到愣住了>>>怎麼ㄋ
我吼住他!過來!!!>>>那時不由自主的站好馬步
他們吊兒郎當的幾位同學>>>不敢向前一步
之後無人敢擋>>>一直到母親叫我改
已是三十五歲>>>還是妥協接受缺憾
開始欣賞人家的缺陷美>>>可自己的要求還是非常嚴謹

至於完美無缺的事?>>>很少
但作品來説>>>可真值得一提
文天祥的正氣歌>>>真是武學最高文學最好的絕做
他的氣度!氣勢!氣宇非凡>>>沒有ㄍ一ㄥ沒有堅持沒有決心甚至於沒有一伕當關的威嚴的話
是無法達到一氣呵成為又無暇疵的流暢文筆
可是武夫武將都難得學習的榜樣>>>關公只有武的威神!
而文天祥則文武精瓍與自身的涵養比神還超過!!!光他的文氣
真是如他所説天地正氣都被他集於一身>>>像如來之氣
無法散去!凌然如劍>>>驚天地只此一人

2010-02-09 21:06:44 補充：
猷大大人!那可不!>>>本 人接觸一位雕刻大師>>>其對作品追求完美的程度
真非一般缺陷所可比擬>>>光是力度和構思
對曲線與刀勁都不能一絲絲誤差>>>所呈現的象形與意識都要展示涵義
可説嚴謹到無懈可擊>>>藝術家風骨由此可見一斑
他們之追求完美?>>>豈可茍言鬆懈_____君子也
天行健!自強不息>>>一以貫之

而缺陷美則是婦人之仁>>>包容藏污納垢
只圖方便行事>>>所以者!善惡是非混淆
誤人誤己>>>改變不了的混沌
孫悟空七十二變!善變者>>>小人也
無如如來佛!一心不亂!如如不動>>>逃不過手掌心
其中深義>>>夠人發掘

2010-02-09 21:30:39 補充：
如若要認定完美?不難>>>看見有很多賢淑的媽媽
她們很多都執意完美以求>>>所以那種氣勢氣質與風範風骨凌然優美
不可侵犯與莊嚴神情>>>不得不令人尊重
豈是一般憂柔寡斷!受累受氣受環境污染>>>困頓無奈的模樣
真是迷失與悲哀的感受>>>只能用原諒與寬恕來面對
其意境與生活>>>截然不同啊

個人認為要依事而論

再說[完美]是依自己認定

還是別人認為呢

追求完美只是不想留下遺憾