請問乜野叫做 [ 正氣 ] ? [ 正氣 ] 究竟係乜野

我們和死人有何分別?分別在我們在於一口氣，一旦停止呼吸，即表示死亡。《醫門法律》有云：「氣聚則形成，氣散則形亡。」

　　氣在中醫學上來說十分重要，所謂氣，就是動力的來源，是肌肉的彈性。肌肉伸張自如，我們才能自行呼吸。

　　氣有多種表現形式，最基本的是元氣(或稱原氣、真氣、正氣)。元氣由先天之精(即腎的精氣)所生，並靠後天的氣，包括食物(水穀之氣)及空氣(肺氣)結合。元氣分佈於身體各個臟腑和經絡，發揮不同的作用，包括：
推動作用：人體的生長、發育，一切生理活動和新陳代謝，都靠氣的推動，使一切營養物質能輸往身體各部分。


生化萬物：氣的溫煦作用，能提供各臟腑、器官等生理活動的能量。


防禦外邪：機體強壯，便能抵禦病毒；相反若機體抗病力低下，各種致病因素便會乘虛而入，入侵人體。「正氣存內，邪不可干。」「邪之所湊，其氣必虛。」


固攝作用：血液不致流出於血管外，汗液、尿液不致過量以令津液流失，全都是氣的作用。

「天地有正氣」出自文天祥的《正氣歌》

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礡，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自闢易。
嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。

以下是《正氣歌》譯文

天地間有一種正氣紛雜地散佈於各種形體上，在地面上的是江河和山嶽，在天上就化做太陽星辰上的光輝，在人身上的就叫做浩然正氣，這種浩氣充滿天地之間。當國政清明太平的時候，忠臣應含著和祥之氣，表現在盛明的朝廷中；一旦到了時局艱難危急的關頭，忠臣就能表現出浩然的氣節來，使得忠烈的事跡一個個垂留在史冊上。

這浩然之氣：在齊國是太史記載崔杼弒君的簡冊，在晉國是董狐記載趙盾弒君的正氣之筆，在秦代是張良狙擊秦始皇的鐵椎，在漢代是蘇武出使匈奴所執的旌節；是寧做斷頭將軍的嚴顏的頭，是以身護皇帝而死的稽紹的血，是張巡恨賊的齒，是顏杲卿罵賊的舌；有時是管寧隱居遼東時所戴的帽，他清白的操守比冰雪還要白；有時是忠心耿耿的諸葛亮所寫的出師表，他的壯烈事蹟，可使鬼神感泣；有時是祖逖渡江發誓殺敵時所擊的槳，他的激昂憤慨，可氣吞占據中國的胡族；有時是段秀實用以擊叛賊的笏，使叛賊頭破血流。

這浩然正氣充滿天地之間，凜然的使得千年萬世仍受世人敬畏。當此氣上貫通到天空的日月，其光輝將與日月一同照耀人間，個人肉體的生死又何足計較呢？有此浩然正氣，地維因靠著他才不斷，而立得穩；天柱，靠著正氣才能不折，才能高高聳立。君臣、父子、夫婦的三綱之道賴此正氣得以維繫，道義又為正氣的原動力。

可嘆我遭遇到此厄運，其實也是我這做臣子的沒有盡心盡力啊！倉卒之間，我做了敵人的囚虜，由驛車送我到最北邊的燕京。如敵人要我受湯釜油鍋的酷刑，我也會當成像喝糖漿一樣的甘美。我只求這樣痛快的死，卻不可能呀！在這陰森森的牢房裏，一片靜寂，只有閃爍的燐火，雖是春天，院門卻深閉著，像在黑暗的夜晚。我和一般囚犯混在一起，就好像良馬和笨牛同在一個馬槽裏，又好像鳳凰和野雞在一塊同棲共食。萬一有一天受了陰陽不和之氣害了病，自己料定會死棄溝壑，而成枯瘠之尸骸。我像這樣過了兩年，各種惡氣自然退避而不能傷害我。可憐呀！這低濕的牢房，卻成了我的安樂窩哩！難道我有其他妙法，能使這陰陽不和之氣不能侵害我嗎？只是因為我有這顆光明的忠心存在著。我抬頭望著天上潔白的浮雲，懷著無窮的憂傷，天呀！為何使我到這樣悲苦的地步呢！以上所舉的古代有氣節的哲人，雖然已死了很久，可是他們在以前所立下的好榜樣將會永留人間。在多風的屋簷下翻開古書來看，彷彿書上的古人之道，就在我面前，他的光輝正和我的顏面相映照。