禪修的目的,就是幫助我們了生死、從苦中解脫。要得到真正的解脫,首先要檢討反省,看看自己有什麼事情看不破﹖放不下﹖如果心中有執著,就必須學習看破、放下。因為只要有一點牽絆,就是煩惱、生死的因。 「生死」,一個是現在的生死,一個是未來的生死。我們現在的煩惱就是生死;心念的生滅就是生死;執著就是生死。有了這些因,將來就感生死的果報。人生無常,非常的脆弱,《八大人覺經》提到:「世間無常,國土危脆,四大苦空,五陰無我,生滅變異,虛偽無主,心是惡源,形為罪藪,如是觀察,漸離生死。」時時依經文這樣思惟,把生死大事放在心上,如救頭燃這樣迫切,才能轉化煩惱、得到自在解脫。
一般人的煩惱與執著很多,這念心迷失了,便無法體會了生死的重要性。不知道人生無常,等到閰王爺來報信,一口氣不來時,才手忙腳亂、驚慌恐怖,卻為時已晚。所以了生死,要從現在開始做起;從我們當下這念心去了。部份參考....
http://www.mba.net.my/BuddDatabase/FoXueWenJi/WeiJueFaShi/003.htm
相對別人的行為,是非顛倒.......等,暫無法放下是自然的事。放下,不等如要跟著別人的步伐,修心是自己的事。假使錯不在你,就要以寬恕去待人,"因果"是各修各了,無人可代替。儒家云:「律己以嚴,待人以寬。」執著是痛苦的,當未能理解苦因之餘,如何放下?理解是一回事,面對又是另一回事。寬待別人,嚴以律己!是必行的道理。執著善良的看法無不好,理解他人的錯誤,放下自我才是真正需要的。除非你能協助他改過自身的行為,否則又可苦使自己難堪呢?佛家云:「公修公得,婆修婆得,不修不得。」就是這個道理!!
打坐時無法集中,心仍有很多雜念,就由祂自然思想,不必勉強。善惡我師焉!知苦要了苦!問題重點是看破才能放下。「四聖諦」佛法提到:「苦、集、滅、道」,修行要把四諦的觀念堅定地落實,知苦、斷集、慕滅、修道。知道什麼是苦,斷離造成苦的因;欣慕涅槃的常樂我淨,透過修道,斷除煩惱以趣向涅槃。為什麼要修行﹖就是要看破、老、病、死苦的幻境,而修行首先要知苦,假使不知道苦,修道就不容易成功。
苦是因的結集。心的感受就是現世的果。真實修行之中,要體味何謂樂,先要離苦,苦因是自己,作繭自綁,解決問題同樣是自己。試在打坐中,苦思自問如何了苦?希望你可以從苦中參悟禪心!共勉~
2010-02-12 22:27:19 補充:
個人小見,善與惡是必然要分別的,否則不分善惡只是一種空想。沒有實質的體會,空有一番夢想而已!如果相信學佛"因果"的人,必然小心自己所作的行為,諸惡莫作眾善奉行之!因為從信實中,便不會胡作非為了。因為行菩薩道的人是「畏因」。對於信佛的人有同樣的道理,所以擇善而固執之!別人的善惡,旁人只可以勸告,對方不聽,咱們也是無能為力的,但亦盡了自己的責任。亦可一盡朋友之道,為他誦經回向。但一切都是各人自受。母親的因果,作為兒子的也不能替補呢!從地藏母親的典故好知一二。所以善惡是要分辨的。在佛與菩薩的心懷對眾生才有不分善惡,因為好懷的人都有良知,只是一時迷昧著良心吧。重點是只有放下,自己才會如釋重負。加油!
2010-02-13 14:10:37 補充:
只有放下才不執於眾生的我見!苦因!