古埃及之謎!10點

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古埃及之謎!

關於“四大文明古國還是五大文明搖籃”的討論，已經是世界考古學十分富興趣和關注的題目，正在逐步深入開展中。這對於普及歷史知識，幫助很大。
原因這是世界上人類最早進入文明時代而擺脫蒙昧野蠻的文明生活，他們的生活是怎麼樣的呢？

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古埃及文明在政治、經濟、文化、科技等方面都有當時最高的成就。但是古代人們的日常生活究竟怎麼樣呢？其中有甚麽特別謎團或疑問又是否有新發現呢？

如題，雖然現在部份古埃及歷史仍存在謎團，未能完全破解。本文就可根據文物考古和文獻史料，經歷史及考古學家找出可靠的答案－－例如∴古代埃及壁畫，幾乎都是為亡故的法老和貴族而製作；但到了阿曼霍蒂普四世時期，它的題材範圍有了明顯拓展，有描寫獵人狩獵、公主遊戲、賓客歡宴的場面，並且有寫實的裸女形象出現，這些作品是古代埃及繪畫之傑作而且是考古中十分重要線索之一。

首先，讓我們根據這些壁畫真實反映了當時埃及的社會生活是怎樣？


一、古埃及人的衣著打扮
自古以來埃及人主要用亞麻纖維織布、做成衣服（沒有棉花、絲綢或羊毛）；有時也披塊獸皮（如圖）當外衣顯示高貴的地位。他們早就知道染色的技巧。尼羅河谷常年酷熱，根本不下雪，所以一般埃及人的服裝單薄，透氣就行。

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古埃及人的基本服飾叫做“努格白”，就是一塊亞麻布纏在身上，又遮羞又涼快。普通男子只穿一件白色短裙，腰部以上裸露；女子則穿一白色連身裙，或長或短，不過也只及於胸部以下，加上一條或兩條寬的肩帶。在正式場合，會加上一件外套。這樣的服飾，自國王以至百姓，通常相去不遠。
古埃及不同時期的衣著大同小異。以新王國時期的服裝式樣最多、也最為華貴。
也有些貴族非常講究衣著打扮。


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我們看到的很多繪畫作品都是新王國時期的。但人們如果以為新王國的女性很性感，穿得也很妖豔，這就大錯特錯了！
女性穿上努格白可沒有那麼性感。從考古發掘的資料看來，壁畫上的人物總是被美化了的。亞麻布質地很硬，穿在身上根本顯不出曲線美的身段來。所以說，真實的古埃及女人的時裝並沒什麼性感。
但是古埃及人非常重視珠寶首飾，各種的耳環、項鏈、手鐲、發簪等，足以表現出穿戴者的身份和地位。
古埃及女士們以善於化妝而出名！她們畫眼線，塗眼皮膏，擦胭脂，上口紅，加上編辮子，著假髮，掛耳環，戴各種飾物，當然，也必須對鏡梳妝。而且，比較有地位的男士也會化妝，上眼線，帶假髮並不是稀奇的事。當時工匠已很專業，能製作精美的石器和象牙（或河馬牙）工藝品，並且已經使用金屬黃銅製造裝飾品。
古埃及人十分重視自己的外表修飾。對鏡梳妝打扮，再塗些化妝品，灑點香水，這些現代婦女每天必做的“功課”，在四五千年前的古埃及就存在了。現已發現的古埃及人使用的化裝用品，主要為裝香油和香膏的器皿，裝眼線膏的小瓶，化裝匙和銅鏡等。


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香油和香膏是將花的香味混合在動植物的油脂中製成，可謂現代香水的前身。古埃及人不僅將這些“香水”塗在臉上，也塗在身上，並把香膏製成香料堆在頭上，香膏逐漸融化流到假髮和身上，他們以這種方法使香味保持長久，增加自己的魅力。眼線膏是方鉛礦或孔雀石磨成糊狀後與油脂混合而成。人們將它塗在眼圈和睫毛處，使眼睛顯既大又明亮。裝化妝品的器皿及其用具有玻璃、象牙或雪花膏石精製而成，外觀奇巧，本身就是美的象徵，如現存巴黎羅浮宮博物館的第十八王朝的化裝匙，用優質木頭和象牙精心雕刻而成，外形為一個呈游泳狀的姑娘，手捧一個桃仁形的盒子，姑娘戴著假髮，沉沉的耳墜和項鏈。
披金掛銀也是古埃及人打扮自己的一個重要方式。無論是生前還是死後，人們都喜歡佩戴首飾，甚至在繪畫中給動物也戴上首飾。


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製作首飾的材料有金、銀、寶石、玉石、銅、貝殼等，不同的顏色蘊含著不同的象徵意義。

古埃及人除了愛打扮外，還特別愛乾淨，尤其是在宗教儀式中，不潔被認為是對神的大不敬，將會受到神的“懲罰”。當進行祭拜活動時，即使是法老，也要沐浴更衣。出於這種愛乾淨的需要，古埃及人常常把容易藏汙納垢的頭髮和鬍子都剃掉，，男男女女都成了光頭和無鬍鬚的人。取而代之的是各種假髮和假鬍子。久而久之，光頭與戴假髮成了古埃及人的一種習慣，如果誰留了毛髮，就會被別人羞辱和嘲笑。這就是古埃及壁畫或紙草畫中，人人都戴著漂亮的假髮的原因。
埃及兒童經常裸體，因為天氣溫暖，又沒有社會地位。實際上，赤身裸體已經是埃及圖像中“兒童”的固定形象。至於女僕、農人等在畫像中也常不穿衣裳，這和他們的身份和經濟狀況有關，就如同兒童一樣。


二、古埃及人的食物
古埃及的主要農作物是小麥和大麥，輔以各種肉類、水產以及水果。他們種麥子，牧牛、釣魚、捉野雁為生。
這是一幅古墓壁畫，展示了古埃及人狩獵的情況：

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三、古埃及人的居住

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四、古埃及的交通工具
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2010-01-30 23:55:01 補充：
二、古埃及人的食物........
古埃及人的主食是一種烤麵包，就是將小麥磨成粉後放進烤爐裏面烤制。古埃及的小麥都是用石磨磨成的，由此就出現一個很嚴重的問題，小麥粉中會摻雜大量的沙石（埃及古代多沙漠，而且埃及的石質十分脆弱），烤出來的麵包當然口感也就不會太好。每咬一口，都會吃出沙子，麵包在你嘴裏“咯吱、咯吱”地響。“哎喲！硌牙了！”的聲音，從平民到法老，每個人一張口就是滿嘴的壞牙！長期咀嚼這樣的麵包會磨損牙齒，直到牙床都暴露出來。古埃及人就伴隨著牙疼吃完一生。他們也吃禽類、魚類和牛肉。

2010-01-30 23:55:30 補充：
古埃及人很早就知道如何釀造啤酒和葡萄酒。他們都喜歡喝“啤酒”，混濁，散發出發酵的氣味，很像是中藥湯。不過古埃及的葡萄酒值得品嘗一下，法老圖坦卡門就是個葡萄酒愛好者，他喜歡喝“幹紅”，但沒有那麼甜。法老死後也弄了幾罐子葡萄酒隨葬。

2010-01-30 23:56:05 補充：
三、古埃及人的居住
看過埃及神廟（圖片或實地遊覽）的人們，想像中可能認為古埃及的法老和貴族是居住在如此高大華麗的巨型宮殿裏！如果這樣認為，那就是想當然了。古埃及人認為神廟和陵墓是要永世存在的，而宮殿或房舍嘛，住一代人足矣。就是說，連法老的宮殿都享受不到石頭建造的待遇！
那麼他們是用什麼造房子呢？——答案是泥巴！尼羅河谷有著豐富的泥巴，另外很多沙土也是可以活成泥的。在泥巴裏面夾些穀物的殘渣、幹稻草，拍成一個方塊，放在埃及那熾熱的大太陽底下一曬，一塊塊“泥磚”就造好了。房子上搭草頂，有的兩層，但一般都簡單，有座爐灶可用就算可以了。這種房屋構造，直到現在仍是埃及農村的主要建築方式。

2010-01-30 23:56:41 補充：
貴族的住所，當然依身份而有不同程度的豪華，但是即使法老的宮殿，雖然寬敞一些，但主要仍是木柱和泥磚構成的。不過牆壁常先用白石灰抹白，再畫上一些壁畫和裝飾花樣。
按照後代的標準看來，法老的宮殿並不高大。一個一米八的個子，如果想覲見法老，那麼很抱歉，進門時必須低頭、小心碰到腦袋。此外，法老的朝堂很小，比現代寫字樓一個中等會客室大不了多少。
其實這種建築最大的不便就是洗澡，想想，泥磚做的房子，怕沾許多水啊。

2010-01-30 23:57:05 補充：
所以埃及人一般都在露天洗澡。法老豪華些，浴室裏貼上一層薄薄的石片，防水的。
總之，似乎只有死者才配住石質的房子——石室墓，埃及人稱為“永恆居所”，因石材不朽。埃及人相信死後有另一個永生世界。
古埃及房屋內的傢俱，大部分是木製品。床是長方形木框，用皮革編成床面，有如中國的藤床。最令人稱奇的可能是埃及人的枕頭了！最好還是自己去體驗一下吧。
椅子通常有兩種。一種簡單實用；一種如中國太師椅式，有靠背和扶守，比較講究的還在椅背和扶手上雕花，又把四隻腳雕成獅子的腳，象徵椅子主人的高貴的身份。

2010-01-30 23:57:29 補充：
四、古埃及的交通工具
古埃及人是個乘船的民族（而不是騎馬駕車的民族）。
從史前時代的瓶畫中就可以看到人們乘著大船在尼羅河中航行的景象。尼羅河是天然的交通大道，不論上行或下行，船是最方便的交通工具。埃及人也很早就發現用帆的道理；有經驗的水手，可以借著輕微的北風讓帆船逆流而上。
古埃及建造的船，分兩大類，一類是小型的日常交通用船，通常是用紙沙草編織而成的，由於製造和獲取原料都很方便，是人們最常用的交通工具。至於要運輸貨物和重物，如石材等，都必須用比較大的木船。

2010-01-30 23:57:48 補充：
在基沙大金字塔旁曾出土給國王隨葬的大木船，船身長達二十公尺，全部用木材和麻繩結構而成。船上還有遮陽的船艙，十幾支大槳，看起來相當舒適。
除了船之外，古埃及人在新王國之前沒有車，也沒有馬。主要的駝獸是驢子，人們似乎也還不會騎驢。
用馬拉的戰車在新王國時代才出現，可能是入侵的喜克索人帶來的。
但用來運輸的車似乎一直不發達，原因可能是對於埃及的狹長地形而言，水運仍然是最方便而經濟的交通工具。

2010-01-31 00:25:38 補充：
另外現代學者對古埃及還有些特別發現和肯定之理據解開部份謎團：

揭秘古埃及差點改寫歷史的女法老

2007年6月，埃及的一則考古消息令全世界考古界及歷史學家們關注和興奮。埃及文化部長胡斯尼和最高文物委員會秘書長哈瓦斯在開羅國家博物館舉行新聞發佈會宣佈，經過多年的考古研究和CT掃描、DNA檢測等證實，找到了古埃及最著名女法老哈特舍普蘇特木乃伊。這是繼1922年發現圖坦卡蒙法老墓以來埃及最重大的考古發現。

2010-01-31 00:28:12 補充：
古埃及文明是人類最輝煌的古文明之一，可追溯到西元前5000年塔薩文化。法老王朝是指古埃及南、北王國聯合，到西元332年馬其頓王國的亞歷山大大帝覆滅托勒密王朝，歷時3000多年。其中哈特舍普蘇特、克利奧派特拉、納弗爾蒂蒂是3位古埃及最著名的女性。

2010-01-31 00:30:00 補充：
〝圖坦王〞跌落戰車嚴重骨折導致死亡

3000多年前曾經統治古埃及的少年法老圖坦卡蒙死因至今仍是一個謎，有科學家經過多年研究和考證後得出新的結論：圖坦卡蒙竟是在一次前往沙漠狩獵的過程中突然從乘坐的戰車上跌落身亡。
自考古學家霍華德於1922年打開了圖坦卡蒙的陵墓後，有關其死因的各種猜測眾說紛紜。1968年，科研人員對圖坦卡蒙的木乃伊做了X光檢測，在其頭蓋骨下方發現了一處凸起，這似乎意味著“圖坦王”是因頭部受到重擊而死。
後來人們又採用CT掃描對木乃伊做了更多的檢測，結果發現圖坦卡蒙在死前不久曾經出現過腿部嚴重骨折的情況，具體部位就在其左大腿的膝蓋上方。而這可能直接導致他患上了足以致命的敗血症。

2010-01-31 00:31:05 補充：
古埃及墓中墓 驚現埃及第26王朝保存完好木乃伊

埃及首席考古學家向媒體表示，他們在距離開羅15英里的一處墓葬群中意外地發現了一具近乎完美的木乃伊。其完美之處一方面在於這副木乃伊保存非常良好，木乃伊身上有一些裝飾性的珠子都保存了下來，這一點非常少見，另外這副木乃伊屬於埃及第26王朝，也就是西元前500年左右，這個時期埃及的木乃伊技術已經臻于完善。
由納吉布•卡納瓦迪率領的澳大利亞考古隊是發現木乃伊的功臣，他們一直在埃及首都開羅以南15英里的一處墓葬群中進行挖掘。一個偶然的機會他們打開了藏在一副雕像後面的一間密室，裏面有三副棺材，每副棺材裏面都有一具木乃伊，其中有一具木乃伊保存良好，近乎完美。

2010-01-31 00:32:01 補充：
"在其中的一副棺材裏面保存有一具可能是迄今為止保存最好的木乃伊之一，"埃及首席考古學家哈瓦斯告訴記者，"木乃伊的胸部外面覆蓋有一些珠子之類的裝飾品，那個時期絕大部分的木乃伊在發現的時候基本上都沒有珠子了，但這具木乃伊的珠子保存完好。"

到現在為止，木乃伊主人的名字還沒有確定下來，但是考古學家估計，這個墓葬應該是一位中層官員的。哈瓦斯還指出，這些木制的棺材被稱為是類人棺，因為它們的外表形狀和人基本相似，棺材上面刻有埃及第26王朝的文字，還有一副名為皮塔•薩卡的神像，皮塔是古代手工藝人的保護神，而薩卡則是保護墓地的神靈。

2010-01-31 00:33:18 補充：
古埃及統治者阿赫那吞

古埃及統治者阿赫那吞恐怕不是最有男子漢氣概的法老，雖說他生養了六個孩子，但實際上他的相貌和身材相當女性化。
美國馬里蘭大學醫學院召開了史上名人死因研究年度會議。在研究分析了埃及法老王阿赫那吞的形象後，耶魯大學的一位醫師在會上作出了上述的推斷。
歐文•佈雷弗曼醫生堅信法老出現女性特徵的原因是基因突變，這個變化導致他體內雄性激素多出正常需要。補充說明，阿赫那吞外表看起來有點怪異，那是因為他嬰兒時期曾出現顱骨骨縫閉合。“阿赫那吞的外表兼具了雙性特徵。雖然擁有女性豐滿的身材，但他卻是個具有生育能力的男人，共有六個兒女。但說到底，我們還是不應忽略他的身材像女性的事實。”

五千年前，埃及人建造了震驚世界的金字塔。在那之後的一百年裡，他們又陸續建起了更多，但從不遠離第一座金字塔。浩大的工程動用了成千上萬的工人和數百萬噸的原材料。可是後來，不知出於什麼原因，他們突然將建造工程向北遷移，搬到了一個全新的地點。
　　法老改換金字塔修建地點不只一次，而是多次。這樣的搬遷需要龐大的後援支持，因此新選出的地點，必定是非常重要的。具體的搬遷原因至今仍是一個謎。為解開謎團，埃及學家多米尼克·蒙塞拉特和考古學家米裡亞姆·庫克對此進行了深入探索。
　　地質學家認為改變金字塔的修建地點是出於對原料的考慮。
　　埃及人在古都孟菲斯附近的塞加拉建造第一座金字塔，而後來，更多的金字塔，包括胡夫的大金字塔，卻建在了更遠些的吉薩。接著，他們又換了地方，一而再、再而三地轉移，最後又回到了起點———孟菲斯附近。在近400年的歲月裡，埃及法老為什麼要多次改變修建金字塔的地點？考古學家米裡亞姆·庫克提出了地質學方面的依據。
　　支持庫克觀點的是埃及權威的地質學家巴亥·伊薩威。他認為，金字塔都是用石灰岩建造的，為什麼這種材料最適合造金字塔呢？首先，這是一種非常耐用的石料；第二，埃及盛產石灰岩；第三，石灰岩有分層、有節理，所以比較容易開采。
　　近100年裡，古埃及人一直在塞加拉修建金字塔。但是，野心勃勃的法老胡夫希望建造更大的金字塔。他必須找到一個更合適的地方，因此，他將整個工程遷到了北方的吉薩。吉薩，這裡為什麼更適合建金字塔呢？
　　巴亥·伊薩威博士認為，吉薩的石料更大，地面更平整。胡夫和金字塔建造者都很實事求是，他們順應了大自然提供的條件。這個地方可以讓他實現願望，建造更大的金字塔。
　　可下面一座金字塔怎麼解釋呢？它被建在了阿布拉瓦什。巴亥·伊薩威指出，那裡也有很多質量上乘的石灰岩。
　　考古學家認為，地點變遷的背後可能暗藏著更大玄機。
　　針對庫克和地質學家巴亥·伊薩威的觀點，埃及學家多米尼克·蒙塞拉特認為，地點變遷的背後暗藏著更大玄機，其中的人文因素要多於建築方面的考慮。
　　多米尼克指出，要探討金字塔地點的變更，必須清楚赫利奧波利斯與金字塔修建地點的關系。赫利奧波利斯，即埃及的太陽之城。雖然早已經消失，但它也曾繁榮過，一連幾千年，它一直是太陽崇拜的中心。看看在吉薩和阿布拉瓦什修建金字塔的法老的名字，你會發現一個很有意思的現象：先是在阿布拉瓦什建造金字塔的拉傑代夫，然後是哈夫拉，還有在吉薩建造第三座金字塔的門卡拉。這三個法老有什麼共同點，就是他們的名字裡都帶有『拉』。
　　為了表達對太陽神『拉』的崇敬，這些法老的名字裡都帶有『拉』字。太陽神『拉』每天乘著太陽船駛過天空，到達冥界。每一位法老在死後都要到太陽神那裡去，因此太陽神與法老最後的安息地———金字塔之間，有著重要的關聯。建造金字塔也因而成為了太陽崇拜的重要表達方式。
　　金字塔地點的改變與太陽崇拜的關系密切。
　　金字塔地點的改變，倫敦大學學院考古研究所戴維·傑弗裡斯博士研究多年，他說，因為關於金字塔位置的分布問題，表面看來這些地點似乎是隨意挑選的，但是有一點很重要：那就是自從王室開始重視拜日信仰，金字塔的位置就遷到吉薩，然後又遷到了阿布拉瓦什。這樣，地點的變遷與太陽崇拜的關系就很清楚了。
　　拉傑代夫是名字中帶有太陽神『拉』的第一位法老，他自稱為太陽之子，選在阿布拉瓦什修建金字塔。從赫利奧波利斯看過去，這座金字塔看得最清楚。吉薩所有的金字塔都和赫利奧波利斯處在一條直線上。4500年前，沒有煙霧塵埃的遮蔽，法老從吉薩和阿布拉瓦什的金字塔，應該可以看到赫利奧波利斯的太陽神殿。所以，法老們希望能從金字塔看到太陽崇拜的中心。傑弗裡斯指出，崇拜太陽的信徒相信眼見為實。由於法老們越來越沈迷於對太陽的崇拜，從修建金字塔的地點，必須要看得見赫利奧波利斯的中心。法老拉傑代夫決定，將金字塔工程全部遷到阿布拉瓦什。在他的新金字塔裡，也能看見赫利奧波利斯。下一任法老哈夫拉又回到了吉薩，他的金字塔靠近父王胡夫，門卡拉的金字塔也建在附近。在這些金字塔上可以清楚地看到赫利奧波利斯。
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　　阿布希爾的金字塔是否無法遙望太陽神殿？
　　從地圖上看，傑弗裡斯的理論還有疑點。接下來的三任法老在塞加拉附近修建金字塔，這個地方叫阿布希爾，當時他們仍然崇拜太陽神『拉』。問題是碉堡岩會擋住他們的視線，從阿布希爾沒法遙望赫利奧波利斯的太陽神殿。是戴維·傑弗裡斯錯了嗎？
　　對於這一質疑，戴維·傑弗裡斯博士說，在阿布希爾金字塔東北方，幾英裡以外的沙漠中，有一片神秘的廢墟。站在這一廢墟上，居高臨下，可以清楚地看到阿布希爾的金字塔。