教會慕道班導師話人是有原罪..........

生命不論長短，其最終意義是承受永生
天主本身是無限美善和真福，自由地創造了人，使人分享祂永遠的真福。（天主教 教理 ccc1）嬰孩的夭折令人悲傷、甚至費解。不過，無論事情多麼不幸，慈悲的天主必會使之轉化為好事（參看創50:2）。
試看人即使受了原罪的遺害，但天主並未改變對人的愛，反而派遣自己的兒子來到 世界，救贖所有人（包括夭折的嬰孩），並創立教會、建立聖事、確保永生的途徑。
洗禮實現救恩
為此，教會主張，人自有生命之始，便應受到尊重和保護（ccc2270），同時勸勉教友︰嬰孩在誕生時被原罪所沾染，需要在聖洗聖事中重生，如果教會和父母不讓嬰孩在出生後盡快受洗，便剝削了嬰孩成為天主子女的無價恩寵。（ccc1250）換言之，聖洗絕對可靠地使人與基督一同成為天主產業的繼承人，此人生最終意義，絕不可失。
未受洗之嬰孩，死後又如何？
有兩種說法。第一種認為，未受洗的嬰孩由於原罪的遺害，死後便得不到超性的永生，但他們沒有本罪，可承受自然的永生，死後他們到靈薄獄（Limbo 邊緣之意），屬超性生命的前廳，可享受一切本性的快樂。
當然，這說法的好處是肯定天主的仁慈，確保這些嬰孩死後能得到快樂，同時也凸顯洗禮恩寵的超性效果；但其不足之處是難以解釋這些嬰孩為何無法實現人生最終意義。由於教會的訓導從沒有正面肯定靈薄獄，近代很少人再提此說。
第二種認為，人（包括嬰孩）最終的目標是要達到超性的永生。梵二傳教法令（AG7）肯定，天主有自己知道的方法，能夠引導那些非因己罪而不認識福音的人，獲得那為中悅天主所不可缺少的信德（希11:6）。
綜合上述，今生是為承受超性永生。教會勉力傳福音和付洗（瑪28:19）正為使人達此目的，但教會也確信天主必有自己的途徑，即使「不為人知」，將救恩賜予未受洗的嬰孩。這並不表示我們忽視︰基督唯一救主、教會、信德和洗禮的必要性。於此神學尚有不少反省空間。

上帝不會讓他們下地獄的，請看以下第二點


聖經所提未經信耶穌也能到新天新地（俗稱天堂，但這只是方便的講法，其實天堂只是新天新地的一部份）的兩種人：

１、沒有機會認識耶穌但願意恒心尋善的人
新約聖經羅馬書二章：凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。 沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。 這是顯出律法的功用刻在他們心裏，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。

註：
以此來看，孔子、釋迦牟尼將來都有機會和基督徒一同在新天新地同享永福，相對於佛教徒常宣稱耶穌只是天界凡夫，指稱祂將來要墮地獄或成為畜牲，基督徒對釋迦牟尼是友善多了
當然，佛教徒將上帝視為天界凡夫是不正確的見解，個人回應如下──
上帝耶和華不是梵天、帝釋天或阿修羅！！（駁斥佛教界對上帝的誣衊醜化！）

http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=13627


2 孩童或墮胎者

舊約撒母記下十二章23節：孩子死了，我何必禁食，我豈能使他返回呢﹖我必往他那裏去，他卻不能回我這裏來。
解釋：大衛王孩子過世，已到上帝那裏，將來大衛王也要去，只是現在小孩子不會再回到人間了


事實上，上帝有一個「計劃」，祂要結束被罪汙染的舊世界，另造一個永恆美好的「新天新地」（全新宇宙，不再有死亡疾病災難老化），如今祂藉由主耶穌基督，赦免願意接受祂救恩的人，也就是基督徒，與一般人不同的是，他們對祂有信心有順服有謙卑，唯有這樣的人，將來才具資格與祂一同管理新天新地。

未信耶穌者也有可能行善，然而他們卻拒絕敬畏造化天地萬有的主耶和華，甚至膜拜「受造」的人、動物、木頭，他們當然就失去與上帝一同作王治理新天新地的「資格」。
他們自稱很少做虧心事，甚至行善很多，但善行不是為神管理永恆世界的門票，能夠在新天新地裏掌權的人是因為他藉基督被赦罪，與神和好、重建起初的天／人連結，並以上帝的名與榮耀為中心，這樣的人才能作王作祭司。許多人行善做好事，卻是求功德、求福報、求名聲、求心安、將功贖罪或其他目的，說來說去，整個方向與目標都是“向內”，都是為了自己，而不是為了造物主，違背了他被造的目的（人受造是要回應神的愛、彰顯主的榮耀），放棄了上帝原本要給他的尊貴身份，當然也就失去為神管理永恆美麗新世界的資格。
上文詳情請連結：「基督徒是『未來世界』的“王”」
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=13446


重要的原因是人本身就有罪，小孩子沒人教導同樣會說謊、偷東西，證明我們天生帶有罪，罪只有藉由耶穌基督才能被赦免，耶穌基督就是舊約預表的「代罪羔羊」，是救世主，是真神，是上帝在舊約就不斷預言、預表的，並非偶然的突發事件，請連結「耶穌基督應驗舊約中彌賽亞的預言」
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=13495

有些人在知識＋散播汙蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=13480

以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/thread.php?fid=119
內容：
達文西密碼「問題」、聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論

01)到底果d一出生就死去既嬰兒升天堂定下地獄呀! 我都好想知道.
佢地係人世間禁短時間,有咩罪要審判呀!

天主創造了人類的原祖, 就是亞當和厄娃二人, 天主給他們造了一個肉身，又賦給他們一個靈魂。賞了他們寵愛，得做天主的義子，安置他們在地堂裡，私慾憂苦一概全無，長生不死，末後，靈魂肉身同升天堂。除了賞賜原祖二人，也願意他們傳與後代子孫。


因為我們的原祖違背了天主的命，順了魔鬼的誘惑，吃了禁果，犯了大罪。這個大罪也都遺留到我們身上，這就叫做原罪。


基本上除了聖母以外，所有人都有原罪, 包括初生的或一出生便死去既嬰兒。因為他/她也是我們原祖既後代子孫。所以任何人死後都需要受審判。


人的靈魂一離了肉身，就獨自到了天主台前，聽審判，有功的受賞，有罪的受罰。有大罪的下地獄；有寵愛，又沒有小罪和罪罰的升天堂；有寵愛，尚有小罪或罪罰的下煉獄。


初生的嬰兒雖然他們一出生便死去, 沒有機會犯下人世間的大罪, 但也是有原罪的, 所以也要到天主台前聽審判, 升天堂或下煉獄。