✔ 最佳答案
那些韓國人隨意引用聖經亂解釋,錯誤百出,以上所被引用之聖經經文的正解如下,所以不必困擾母親上帝之問題,因為他們引用來證明的經文都是錯誤的。
1.啟示錄的新婦,是指[教會],並不是證明有[母親上帝],前述的引用聖經法是錯誤的.新婦就是指教會的聖經出處,請參考以弗所書五章22-32節
「你們作妻子的,當順服自己的丈夫,如同順服主:因為丈夫是妻子的頭,如同基督是教會的頭;祂又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督,妻子也要怎樣凡事順服大夫。你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己;要用水藉著道,把教會洗淨,成為聖潔,可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷污皺紋收等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子,如同愛自己的身子;愛妻子,便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子,總是保養顧惜,正像基督待教會一樣;因我們是祂身上的肢體。為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。這是極大的奧秘,但我是指著基督和教會說的」
2.天國沒有一男一女的婚嫁,啟示錄的婚嫁不是指著個別信徒,只是基督迎娶教會。至於一男一女在地上的家庭關係,到天上又是如何,路加福音有記載耶穌自己的講論,請參考路加福音二十章34-36節
「耶穌說:這世界的人有娶有嫁;....與從死裡復活的人也不娶也不嫁;因為他們不能再死,和天使一樣;既是復活的人,就為神的兒子。」
3.所謂因他如何我們在世上也如何的這句經文,出處是「約翰壹書四章17節」本章是解釋要彼此相愛,17節這個結論是因神是愛,所以我們在世上也當彼此相愛,不是用來解釋一男一女的天上關係。請讀約翰壹書第四章7-12即可瞭解第17節的解釋。僅節錄部分經文如下:
4:7「親愛的弟兄啊,我們應當彼此相愛,因為愛是從神來的。凡有愛心的,都是由神而生,並且認識神。」
4:8「沒有愛心的,就不認識神,因為神就是愛。」
4:11「親愛的弟兄啊,神既是這樣愛我們,我們也當彼此相愛。」
....4:17「這樣,愛在我們裡面得以完全,我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何,我們在這世上也如何。」
4.關於男女原是按著神的形象所造,韓國人犯了解釋上的邏輯錯誤
創世紀第一章25-26節的原文是:「神說:我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女」
這句經文的正確解讀是,神按著他的形象造人,這形象的目的是使他們可以管理神所創造的一切。因為依著第25節「管理」的目的,神在「26節」,造了人類,有男也有女。
因此人類中的男和女,「都擁有神的形象」。而非女人擁有神的女性形象,男人擁有神的男性形象。如果照韓國人的解釋,他們的解釋再延伸,豈不是等於有二個上帝,一個是男的,一個是女的,人類的男和女,各擁有其中一位神的形象,而非全部神的形象?但本節經文的語法邏輯,是說人類的男和女,都有神的全部形象,而非部分的形象。
再則,這個「神的形象」到底是什麼?是指神的性別嗎?恐怕不是,因為創世紀很清楚的告訴我們,這個形象的功用是「管理大地」。不是用來區分男女的差異的,因為不論男女在肉體結構上有何差異,都一樣擁有神的「形象」,而因此能夠管理受造物。
形象這個希伯來文,擁有「陰影」這個意思的字根,意思是「形似」,也就是說,人類中的無論男或女,都「形似」神,彷彿神的影子。受造物看到人類(不分看到男或女),就會以為看到神,就會受其管理。但因為是影子,所以真正的形象是什麼?有一個人真正表明了出來,就是基督。請看《約翰福音》第一章18節,你可以瞭解創世紀這個形象的真正意思:
1:18「從來沒有人看見神,只有在父懷裏的獨生子將他表明出來」。
請問基督肉身的性別是什麼?是男的對不對。但基督真正彰顯了神的形象,所以他可以平靜風和海,命令魚群聚集讓彼得撒網捕獲,他還能命令橄欖樹枯萎,他能夠行走海面上,他可以用五餅二魚餵飽群眾,因為一切受造之物,都因為基督真正彰顯了神的形象(不是只是影子),而是「表明出神」,所以受造之物可以受其指揮管理,基督真的行使了創世紀第一章第25節,神給人的權柄。
所以如果照韓國人這樣的解釋法,創世紀第一章26節是表示有男神和女神,那豈不是說,因為基督是男的,他所表明的是男性父神的形象?那如果是這樣,我們女性的信徒幹嘛要跟隨基督,因為他不是我的榜樣嘛,因為他只表示出父神的形象,沒有母親上帝的形象,那我們女信徒怎麼辦?等另一位女性的基督降臨?彰顯母親上帝的形象,再跟隨這位女性基督嗎?
所以你可以看到以上韓國人的引經法,是多麼的荒腔走板。請不要再困擾母親上帝了,沒有任何聖經根據的,你的直覺沒有錯,雖然你聖經不熟,但真理已經在你心中,所以你知道這樣的論述是不對的,只是一時不知道怎麼反駁而已。