俞伯牙摔琴謝知音的故事

整篇故事是這樣的。
俞瑞，字伯牙，戰國時的音樂家，曾擔任晋國的外交官。
俞伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他却認爲一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。
有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，雲開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沈醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測岸邊的人爲何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這裏聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這裏聽了起來。”
俞伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔乾柴，果然是個打柴的人。俞伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎麽會聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什麽曲子？”
聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顔回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。”
打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又爲打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。”
俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鍾子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜爲兄弟。約定來年的中秋再到這裏相會。
和鍾子期灑泪而別後第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麽也不見鍾子期來赴約，于是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鍾子期的下落，老人告訴他，鍾子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。
聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？” 文章的大意跟一個典故很相似的，以前有兩個人，合作無間，一人能揮斧削去另一人鼻子上的灰，後來有人叫他表演這種技術，他說另一人已經死了，不能再做到了。要知道用偌大的斧頭去削走別人鼻上的灰土，除了揮斧之人要手够穩定以外，另一人更要信任揮斧人才能做到的，要不這危險玩意會弄出人命的。其實俞伯牙這麽做是尊重鍾子期的，有說：「士爲知己者用，女爲悅己者容」，千里馬亦要伯樂的，伯牙除悼念鍾子期外，實有世上再無知音之意。

俞伯牙是春秋時期很有的琴師，他經常去聽山風海濤、鳥魚蟲鳴，琴技變得越來越精妙。他有一個朋友名叫鍾子期，非常善於聽琴，懂得琴聲表達的各種感情，兩個人經常在一起研究音樂。一次，伯牙彈了一首表現高山的曲子，鍾子期聽了，說：「太好了！簡直就像巍峨的泰山屹立在眼前！」過了一會，伯牙又彈了一首表現流水的曲子，鍾子期又連聲稱讚道：「妙極了，浩浩蕩蕩如同奔流不息的江河一般！」後來，鍾子期死了。俞伯牙得知這一噩耗後，立即就把琴摔碎了，他悲痛地說：「知音都不在人世了，我還彈什麼琴呢？」果然，從此以後，俞伯牙再也沒有彈過琴。
這就是成語「高山流水」，原意是比知音或知己，現在常用來形容樂曲的美妙精深。

2010-01-22 17:58:33 補充：
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