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進化論,或稱演化論
演化論
演化論,是用來解釋生物在世代與世代之間具有變異現象的一套理論。從古希臘時期直到19世紀的這段時間,曾經出現一些零星的思想,認為一個物種可能是從其他物種演變而來,而不是從地球誕生以來就是今日的樣貌。而當今演化學絕大部分以查爾斯·達爾文的演化論為主軸,已為當代生物學的核心思想之一。
達爾文主義
當今演化學絕大部分以查爾斯·達爾文的演化論為主軸,已為當代生物學的核心思想之一。達爾文的演化論以天擇說和地擇說為理論基石。達爾文晚年將演化論加入性擇,有別於天擇,以強調交配競爭對於演化的重要性。天擇指生物的遺傳特徵在自然環境的限制下,物種在生存競爭中,若某種特徵性狀具有優勢或劣勢,劣勢者不利於生存而被環境淘汰,優勢者得以繁殖而將優勢性狀遺傳後代。這就是所謂「物競天擇,適者生存」。地擇說則說明了同一物種受到地形障礙分隔,比如地殼大陸移動或海洋隔開的島嶼,在夠長時間之後,物種產生了性狀特徵的差異,比如亞洲象和非洲象。
以天擇的定義來說,一般中文大眾經常將演化等同於進化,其實是錯誤的,因為性狀特徵的優勢或劣勢取決於地球當時期的客觀環境,比如冰河時期的生物的厚毛皮和高體脂肪可能利於生存,但一旦到了冰期氣候轉溫的時候,這些性狀可能不利於調節體溫。因此漫長時間演化,並非朝進步的方向演進,而是決定哪種性狀特徵是環境的「適者」。
達爾文演化論提出的當時,很可惜的是,孟德爾的遺傳學發現並未受到世人注意。因此達爾文演化論的實質基礎,並沒有遺傳科學做為支持,僅為生物現象觀察的總結。1930年代,部份科學家將達爾文的演化論與孟德爾遺傳學合而為一,即現代綜合理論,成為當代生物演化學的完整理論。隨着分子生物學的發展,演化學的內涵,從原先對「性狀特徵」的天擇,推展為「基因」的天擇。當代演化學和生物分類學,諸多物種之間的同源關係,用演化樹來表示,其鑑定方式皆採取DNA定序結合統計學來建構。物種間的演化樹建立為電腦資料庫之後,對於其他學科甚有幫助,比如,在蛋白質體學中用以分析蛋白質之間的關係,或是利用已確知結構之物種的蛋白質,來協助建立另一物種之蛋白質結構。
摘自:
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%BC%94%E5%8C%96%E8%AB%96
創造論或稱創世論、神創論、特創論
創造論
創造論或創世論是一種宗教信仰[1]。創造論者普遍相信人類、生物、地球及宇宙是由超自然生物創造,通常為神。廣義的來説,它涵蓋了所有被理解為有超自然力量干預自然世界的信仰。當提到創造論與進化論的爭議的時候,「創造論」一詞就廣泛地指反對自然生物過程(特別是演化論)作爲地球上生物的歷史、多樣性和複雜性的解釋,並以宗教為根本的理論。[2] 在西方世界,這種創造論通常是建基於《創世紀》第一及第二章[3],然而其他宗教也有各自的創世神話,並且與之可能頗有差距。
在許多國家,隨着科學理論不斷對宇宙及其中的生物有更「自然」的解釋,越來越少人相信創造論。某些創造論者完全駁斥科學理論,而其餘則相信其他與科學發現部分相符的理論。當主流科學研究得出一個於創造論宗教典籍有明顯差異的結論,一些人就會反對此項研究的結論[來源請求]、其科學理論[4] 或其推論方法。[5]創造論科學和智設論都被主流科學界視爲僞科學。[6] 最值得注意的有爭議科學理論有:演化論對生物發展的影響、共同起源理論、地球的地質歷史、太陽系的形成和宇宙的起源。[7][8][9][10] 而過往很多相信創造論的科學家則為此提出多種解釋,嘗試找出宇宙的來源。
摘自:
http://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E5%89%B5%E9%80%A0%E8%AB%96
2010-01-26 00:27:46 補充:
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