請問:從是西方，過萬億十佛土 ,之解釋為何?
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從是西方，過十萬億佛土
佛說阿彌陀經之從是西方，過十萬億佛土
回答 (10)
2010-01-16 11:25 pm
✔ 最佳答案
西方是表法 寂靜之意 太陽從西方落下 紛擾停歇 萬賴靜寂 方顯清淨十萬億佛土即是十惡業
若能放下萬緣老實念佛 不造十惡業 臨命終時 當得見佛
2010-01-16 19:07:23 補充：
要圓滿其真義阿 坦白說諸大德的見解已遠勝於我 實不需我再贅言
不過還是畫蛇添足一番吧 請指教了
是心是佛 是心作佛
此心無名無姓 無形無狀 不可見物 卻與十方三世佛皆同 念彼佛之名 即念自性佛
若能萬緣放下 仗念佛之方便 離一切所染 則顯清淨絶待之體 具無量智慧 顯恆河沙之妙用
2014-08-12 5:39 am
2011-12-08 11:32 pm
2010-01-17 4:47 am
從是西方，過十萬億佛土是哪裡呢？
地球為於銀何系的東方
從地球西方十萬億佛土就是
銀河系的中央
而銀河系的中央是個大黑洞
在那裏沒有時間與空間
到了銀河系中央之後
會穿過黑洞來到了白洞
那又重新開創一個宇宙
便是西方極樂淨土了....
地球為於銀何系的東方
從地球西方十萬億佛土就是
銀河系的中央
而銀河系的中央是個大黑洞
在那裏沒有時間與空間
到了銀河系中央之後
會穿過黑洞來到了白洞
那又重新開創一個宇宙
便是西方極樂淨土了....
2010-01-17 1:41 am
就是往西方向.經過十萬億個佛國世界.就到達極樂世界.
所以說在娑婆世界與極樂世界之間尚有十萬億個佛國世界
所以說在娑婆世界與極樂世界之間尚有十萬億個佛國世界
2010-01-17 12:23 am
憶佛唸佛，若一念佛心就乾淨了，您就是佛了。
一念相應一念佛，念念相應念念佛。
念佛憶佛、淨念相續、佛就現前 。
受持一句南無阿彌陀佛！最殊勝。
獲無量無邊功德佛。西方世界就在眼前。
能出生死，跳出六道輪迴、橫超三界。
「念佛」→念南無阿彌陀佛！最殊勝。
阿彌陀佛！就是無量光、無量壽就是透過念佛，
可感受阿彌陀佛的加持力量及所賜與的信心。
2010-01-16 16:24:33 補充：
【南無阿彌陀佛釋義】
「南無」二字是天竺國語，譯言是敬仰，依靠之說，「阿彌陀」譯言是無量無邊的智光、無限量的福壽。
「佛」是一位大慈大悲，萬德具足，智慧圓滿，至上至尊的大聖人，又是四生的慈父，三界的導師，簡稱曰「佛」。
阿彌陀佛在未成佛之前，有悲天憫人之心，益群濟世為懷，其一舉手一動足，俱為利益人群的，對於宇宙人生的貢獻很大，修至法藏比丘時，「三千威儀」皆具足，「八萬德行」悉圓通至聖至尊的成佛。佛身廣大滿虛空，「佛法」無量廣無邊，轉地獄為「蓮華」世界，易如反掌；視無盡無邊世界如在目前。
2010-01-16 16:25:03 補充：
十方三世佛，阿彌陀佛最第一，九品度眾生，咸令登極樂，諸經所讚盡在彌陀，人不念佛，但佛常念人，人能念佛，心佛如一，身心如佛，不墮三塗。（及永脫地獄，餓鬼，畜牲之苦。）
阿彌陀佛很早已發，願願要度盡一切眾生，其中有一願，要以最方便的「法門」，挽救罪苦的悲願云，「若十方三界一切眾生，志心稱念我之「名號」，求生我國，乃至十念，亦得往生，若不生者，誓不成佛。」
2010-01-16 16:41:28 補充：
版大秉公處理大師好友法安
從是西方，過萬億十佛土 ,之解釋為何?
《蕅益法師》
淨土法門。三根普攝。絕待圓融。不可思議。
圓收圓超一法門（從未道徹）。甚深難信。
故特告大智慧者。非第一智慧。
不能直下無疑也（可見正智庸愚兩不思議）。
西方者。橫亘直西。標示現處也。十萬億者。
千萬曰億。今積億至十萬也。佛土者。
三千大千世界。通為一佛所化。且以此土言之。
一須彌山。東西南北各一洲。同一日月所照。
一鐵圍山所遶。名一四天下。千四天下名小千世界。
千小千名中千世界。千中千名大千世界。
過如此佛土十萬億之西。是極樂世界也。
2010-01-16 16:44:53 補充：
～後學靜心向各位先進，前輩、大師、大德、好友們請安問好！～
☆☆☆～祝福大家新年快樂！身安道且隆！清心大自在！～☆☆☆
版大秉公處理大師好友法安
南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛。
南無大慈大悲阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛。
南無觀世音菩薩。
南無大勢至菩薩。
南無清凈大海眾菩薩。
迴向文：
願以此功德。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
2010-01-16 16:53:50 補充：
版大秉公處理大師好友法安
古云：若人欲識佛境界，當淨其意如虛空。
是則於一切法無所染著，一切好境，不生貪愛，
一切惡境，不生憎厭，了達好惡平等，憎愛一如，
此時一切佛法，皆現在前，成就念佛三昧，
即是一心三觀，念念與佛相應，得大自在也。
一念相應一念佛，念念相應念念佛。
念佛憶佛、淨念相續、佛就現前 。
受持一句南無阿彌陀佛！最殊勝。
獲無量無邊功德佛。西方世界就在眼前。
能出生死，跳出六道輪迴、橫超三界。
「念佛」→念南無阿彌陀佛！最殊勝。
阿彌陀佛！就是無量光、無量壽就是透過念佛，
可感受阿彌陀佛的加持力量及所賜與的信心。
2010-01-16 16:24:33 補充：
【南無阿彌陀佛釋義】
「南無」二字是天竺國語，譯言是敬仰，依靠之說，「阿彌陀」譯言是無量無邊的智光、無限量的福壽。
「佛」是一位大慈大悲，萬德具足，智慧圓滿，至上至尊的大聖人，又是四生的慈父，三界的導師，簡稱曰「佛」。
阿彌陀佛在未成佛之前，有悲天憫人之心，益群濟世為懷，其一舉手一動足，俱為利益人群的，對於宇宙人生的貢獻很大，修至法藏比丘時，「三千威儀」皆具足，「八萬德行」悉圓通至聖至尊的成佛。佛身廣大滿虛空，「佛法」無量廣無邊，轉地獄為「蓮華」世界，易如反掌；視無盡無邊世界如在目前。
2010-01-16 16:25:03 補充：
十方三世佛，阿彌陀佛最第一，九品度眾生，咸令登極樂，諸經所讚盡在彌陀，人不念佛，但佛常念人，人能念佛，心佛如一，身心如佛，不墮三塗。（及永脫地獄，餓鬼，畜牲之苦。）
阿彌陀佛很早已發，願願要度盡一切眾生，其中有一願，要以最方便的「法門」，挽救罪苦的悲願云，「若十方三界一切眾生，志心稱念我之「名號」，求生我國，乃至十念，亦得往生，若不生者，誓不成佛。」
2010-01-16 16:41:28 補充：
版大秉公處理大師好友法安
從是西方，過萬億十佛土 ,之解釋為何?
《蕅益法師》
淨土法門。三根普攝。絕待圓融。不可思議。
圓收圓超一法門（從未道徹）。甚深難信。
故特告大智慧者。非第一智慧。
不能直下無疑也（可見正智庸愚兩不思議）。
西方者。橫亘直西。標示現處也。十萬億者。
千萬曰億。今積億至十萬也。佛土者。
三千大千世界。通為一佛所化。且以此土言之。
一須彌山。東西南北各一洲。同一日月所照。
一鐵圍山所遶。名一四天下。千四天下名小千世界。
千小千名中千世界。千中千名大千世界。
過如此佛土十萬億之西。是極樂世界也。
2010-01-16 16:44:53 補充：
～後學靜心向各位先進，前輩、大師、大德、好友們請安問好！～
☆☆☆～祝福大家新年快樂！身安道且隆！清心大自在！～☆☆☆
版大秉公處理大師好友法安
南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛。
南無大慈大悲阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛。
南無觀世音菩薩。
南無大勢至菩薩。
南無清凈大海眾菩薩。
迴向文：
願以此功德。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
2010-01-16 16:53:50 補充：
版大秉公處理大師好友法安
古云：若人欲識佛境界，當淨其意如虛空。
是則於一切法無所染著，一切好境，不生貪愛，
一切惡境，不生憎厭，了達好惡平等，憎愛一如，
此時一切佛法，皆現在前，成就念佛三昧，
即是一心三觀，念念與佛相應，得大自在也。
2010-01-17 12:20 am
【從是西方，過萬億十佛土 】
這兩句話是《阿彌陀經》的大綱領之一，著重在「有」字。這裡的「西方」是以我們現在居住的娑婆世界為準，在娑婆世界的西方，而不是指地球。現在知道地球是圓的，往西方走，走一圈又回到原地。西方到底在那裡呢？娑婆世界是一個大千世界，是釋迦牟尼佛的教化區。如果我們拿銀河系作單位，極樂世界在銀河系的西方就講得通。但是銀河系也在轉動，銀河系轉一圈的時間要用光年計算，釋迦牟尼佛的法運總共才一萬兩千年，一萬兩千年在銀河系轉動的位移極微少，正因為移動太小了，方向沒有改變，仍然是西方，從西而去，越過十萬億個佛國土，有世界名曰極樂。
如果講自性彌陀，唯心淨土，就是講橫遍十方、豎窮三際，無不含納，任何地方，任何一尊佛都是我心所現，又豈只是阿彌陀佛？佛在經上講十萬億佛國土是從事上講，事上確實有這一尊佛，有這個佛國土，但從自性上來說，沒有遠近，沒有中間，沒有兩邊，那裡一定要跟西方的方向扯上關係呢？既然自性橫遍十方、豎窮三際，那裡需要「過」十萬億佛土才能到呢！西方淨土就在眼前。如果這些煩惱不除，極樂世界絕不止十萬八千里。
初學佛者想解經義，應先明理體與事相。若在未破無明，未證法身之前，就把理體上所得的知見，用來推測、運用到事相上去，經常會差之毫釐，失之千里。事相上，於娑婆世界西方，的確有個殊勝的學佛、成佛的國土，名叫極樂世界。就理體來說，以修清淨心的念佛法門，確實可以伏、斷多生累劫黏縳我心的十萬億（種種）煩惱，成就清淨平等覺的境界，回復橫遍十方、豎窮三際的自性，真正做到心包太虛，量周沙界，使我們永得大自在、大解脫。
這兩句話是《阿彌陀經》的大綱領之一，著重在「有」字。這裡的「西方」是以我們現在居住的娑婆世界為準，在娑婆世界的西方，而不是指地球。現在知道地球是圓的，往西方走，走一圈又回到原地。西方到底在那裡呢？娑婆世界是一個大千世界，是釋迦牟尼佛的教化區。如果我們拿銀河系作單位，極樂世界在銀河系的西方就講得通。但是銀河系也在轉動，銀河系轉一圈的時間要用光年計算，釋迦牟尼佛的法運總共才一萬兩千年，一萬兩千年在銀河系轉動的位移極微少，正因為移動太小了，方向沒有改變，仍然是西方，從西而去，越過十萬億個佛國土，有世界名曰極樂。
如果講自性彌陀，唯心淨土，就是講橫遍十方、豎窮三際，無不含納，任何地方，任何一尊佛都是我心所現，又豈只是阿彌陀佛？佛在經上講十萬億佛國土是從事上講，事上確實有這一尊佛，有這個佛國土，但從自性上來說，沒有遠近，沒有中間，沒有兩邊，那裡一定要跟西方的方向扯上關係呢？既然自性橫遍十方、豎窮三際，那裡需要「過」十萬億佛土才能到呢！西方淨土就在眼前。如果這些煩惱不除，極樂世界絕不止十萬八千里。
初學佛者想解經義，應先明理體與事相。若在未破無明，未證法身之前，就把理體上所得的知見，用來推測、運用到事相上去，經常會差之毫釐，失之千里。事相上，於娑婆世界西方，的確有個殊勝的學佛、成佛的國土，名叫極樂世界。就理體來說，以修清淨心的念佛法門，確實可以伏、斷多生累劫黏縳我心的十萬億（種種）煩惱，成就清淨平等覺的境界，回復橫遍十方、豎窮三際的自性，真正做到心包太虛，量周沙界，使我們永得大自在、大解脫。
2010-01-16 11:58 pm
西方沒有西方 ㄝ不是地球的西方 是宇宙無邊的西方
我說極樂世界 閉眼開眼一剎那 萬億十佛土 就在你眼前
我說極樂世界 得樂不喜 乃是 極樂至平靜_安祥_微笑不離嘴邊
我在說 萬億十佛土 就在你身旁 ㄝ不離你身
拔一根頭髮下來 佛土就在 細髮裡面
小之又小 無數小 肉眼不見 為有佛眼可見
大之又大 無邊界
我又說 無數小 你ㄝ看不見 我說無邊界大 你卻又看不到盡頭
宇宙之大可容萬萬物 那人心是小ㄝ可以容萬萬
大小極顛 極端無面 有小極限穿越大極限邊
有大極限邊穿越由小極限而出
地球是圓的 不管你怎走 都會回到原點
以心識小宇宙..先來講一講你ㄉ心是什麼形狀 你ㄉ心可以有多遠 有多近 有多深
若你可識心何形?那宇宙就是何形.你心一念可飛天遁地
你一扎眼 可以到宇宙邊緣 你一閉眼 觀想其心 深可在深無數深
我就說...西方 就在你心的西邊
在浴缸裡 放滿了水 然後把 水裡面ㄉ塞子 拿掉
但最後是不是會變成漩渦形 一直捲 越捲越小 然後水就不見了
那去哪裡了~~當然是排出去 去大海囉呀
那如果以心 跟 浴缸的水一樣 哪樣 心去哪裡了??
如果以卍字 一直旋轉 有如漩渦般越轉越小 那不就是歸原點 .
然後就 繃一聲....不見了 那是去哪裡了?
阿彌陀佛
2010-01-16 16:13:25 補充：
這可就要融入點 全身所學法之心得外加無敵小宇宙觀
方可知.....原來 西方極樂世界
竟然ㄝ可以 在 人的排泄物裡面
阿彌陀佛....善哉 善哉
2010-01-16 16:41:56 補充：
是直接解釋?
我就是 看你這句話 所以給我這些的心得呀
我覺得很明白 很簡單 容易懂 解釋夠清除囉呀
看樣子 是我偏離 題目了吼..沒說到題目 都只說到自己吼..
那就~~~~~~阿彌陀佛~~~~~我ㄝ不知道該怎在去解釋
因為我智慧只到這裡而已...說不上去囉呀~~
當我沒講過話嘿...阿彌陀佛 善哉 善哉
我說極樂世界 閉眼開眼一剎那 萬億十佛土 就在你眼前
我說極樂世界 得樂不喜 乃是 極樂至平靜_安祥_微笑不離嘴邊
我在說 萬億十佛土 就在你身旁 ㄝ不離你身
拔一根頭髮下來 佛土就在 細髮裡面
小之又小 無數小 肉眼不見 為有佛眼可見
大之又大 無邊界
我又說 無數小 你ㄝ看不見 我說無邊界大 你卻又看不到盡頭
宇宙之大可容萬萬物 那人心是小ㄝ可以容萬萬
大小極顛 極端無面 有小極限穿越大極限邊
有大極限邊穿越由小極限而出
地球是圓的 不管你怎走 都會回到原點
以心識小宇宙..先來講一講你ㄉ心是什麼形狀 你ㄉ心可以有多遠 有多近 有多深
若你可識心何形?那宇宙就是何形.你心一念可飛天遁地
你一扎眼 可以到宇宙邊緣 你一閉眼 觀想其心 深可在深無數深
我就說...西方 就在你心的西邊
在浴缸裡 放滿了水 然後把 水裡面ㄉ塞子 拿掉
但最後是不是會變成漩渦形 一直捲 越捲越小 然後水就不見了
那去哪裡了~~當然是排出去 去大海囉呀
那如果以心 跟 浴缸的水一樣 哪樣 心去哪裡了??
如果以卍字 一直旋轉 有如漩渦般越轉越小 那不就是歸原點 .
然後就 繃一聲....不見了 那是去哪裡了?
阿彌陀佛
2010-01-16 16:13:25 補充：
這可就要融入點 全身所學法之心得外加無敵小宇宙觀
方可知.....原來 西方極樂世界
竟然ㄝ可以 在 人的排泄物裡面
阿彌陀佛....善哉 善哉
2010-01-16 16:41:56 補充：
是直接解釋?
我就是 看你這句話 所以給我這些的心得呀
我覺得很明白 很簡單 容易懂 解釋夠清除囉呀
看樣子 是我偏離 題目了吼..沒說到題目 都只說到自己吼..
那就~~~~~~阿彌陀佛~~~~~我ㄝ不知道該怎在去解釋
因為我智慧只到這裡而已...說不上去囉呀~~
當我沒講過話嘿...阿彌陀佛 善哉 善哉
2010-01-16 11:45 pm
[西方是表法 寂靜之意 太陽從西方落下 紛擾停歇 萬賴靜寂 方顯清淨]
[十萬億佛土即是十惡業]
畫龍點睛,言雖簡而意賅
不然西方 若是指方向,星球
地球隨時自轉
哪邊是西方
2010-01-16 15:48:45 補充：
我昨天在佛教票選,發覺微不足道真的很特別
別人票數輸贏伯仲之間
但是只要有微不足道出現
票數必然大幅領先其他人
人緣好,還是真厲害...
[十萬億佛土即是十惡業]
畫龍點睛,言雖簡而意賅
不然西方 若是指方向,星球
地球隨時自轉
哪邊是西方
2010-01-16 15:48:45 補充：
我昨天在佛教票選,發覺微不足道真的很特別
別人票數輸贏伯仲之間
但是只要有微不足道出現
票數必然大幅領先其他人
人緣好,還是真厲害...
2010-01-16 11:16 pm
微老啊！我知道您滿肚皆墨，您也不須急於一時狂瀉啊！
後學只是問：從是西方，過十萬億佛土 之解義，難道您沒看清楚嗎？
您主歌只唱一點點，似乎沒有說到呢？
從是西方，過十萬億佛土 ，有妙義的啦！您就打開您的法眼再看一下吧！
2010-01-16 16:01:42 補充：
依後學淺智觀微妙老，他的確具足一顆熱誠的良善心，此心即是成佛之心，故得諸佛護念，眾人護持～
2010-01-16 16:14:47 補充：
~平凡~ ( 實習生 5 級 ) 大德～
西方是表法 寂靜之意 太陽從西方落下 紛擾停歇 萬賴靜寂 方顯清淨
十萬億佛土即是十惡業
若能放下萬緣老實念佛 不造十惡業 臨命終時 當得見佛
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
其義已正，善哉！但未圓滿其真義～何以故，是人當知如是義何來能 造不造之心呢？
老實念佛者當以何心念佛？必然是以佛心念佛，若未成佛何來佛心！
若心具佛心者何以須再見佛！
您可再觀一下，再作回答，您的內力極正，可以的～
2010-01-16 16:21:56 補充：
【阿彌陀佛】無悟道:空法說 大德～
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
不是一直說您想說的，是直答（從是西方，過十萬億佛土 ）之解釋，是直接解釋！
2010-01-16 16:31:28 補充：
微老啊！沒有善就沒有惡，不知您是否明白！
祖云：東方人造惡往西方，那西方人造惡往何方？
如是之境若離當下處，那才是真正的無處可去，您把幻想抓回來整理好吧！
2010-01-16 16:59:36 補充：
靜心 大師所言如是～
只差後學閒閒無事，看看世間妙事，只因景氣太差故！哈哈哈！
後學只是問：從是西方，過十萬億佛土 之解義，難道您沒看清楚嗎？
您主歌只唱一點點，似乎沒有說到呢？
從是西方，過十萬億佛土 ，有妙義的啦！您就打開您的法眼再看一下吧！
2010-01-16 16:01:42 補充：
依後學淺智觀微妙老，他的確具足一顆熱誠的良善心，此心即是成佛之心，故得諸佛護念，眾人護持～
2010-01-16 16:14:47 補充：
~平凡~ ( 實習生 5 級 ) 大德～
西方是表法 寂靜之意 太陽從西方落下 紛擾停歇 萬賴靜寂 方顯清淨
十萬億佛土即是十惡業
若能放下萬緣老實念佛 不造十惡業 臨命終時 當得見佛
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
其義已正，善哉！但未圓滿其真義～何以故，是人當知如是義何來能 造不造之心呢？
老實念佛者當以何心念佛？必然是以佛心念佛，若未成佛何來佛心！
若心具佛心者何以須再見佛！
您可再觀一下，再作回答，您的內力極正，可以的～
2010-01-16 16:21:56 補充：
【阿彌陀佛】無悟道:空法說 大德～
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
不是一直說您想說的，是直答（從是西方，過十萬億佛土 ）之解釋，是直接解釋！
2010-01-16 16:31:28 補充：
微老啊！沒有善就沒有惡，不知您是否明白！
祖云：東方人造惡往西方，那西方人造惡往何方？
如是之境若離當下處，那才是真正的無處可去，您把幻想抓回來整理好吧！
2010-01-16 16:59:36 補充：
靜心 大師所言如是～
只差後學閒閒無事，看看世間妙事，只因景氣太差故！哈哈哈！
收錄日期: 2021-05-03 13:18:55
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