証and 證的分別?

在古代，「証」和「證」的意思並不一樣。「証」字有勸諫之義，「證」字有告發之義，本來各不相同。但由於兩字同音，很早就混用。「証」字筆畫較少，所以成了「證」字的俗寫。到後來，兩個字的用法已經幾乎分不清楚了。



「證」和「証」的簡體字都是「证」。



今天「証」、「證」相通，以「證人」此詞為例，寫作「証人」或「證人」，都說得過去。但就古代的用法來說，寫作「證人」更準確一點。





(1) 「証」有規勸之義。戰國時，靖郭君田嬰有一個門客叫齊貌辨，這人有不少毛病，但田嬰對他很好。一個叫士尉的人看不過眼，就勸告田嬰趕走齊貌辨。《戰國策》寫道：「士尉以証靖郭君，靖郭君不聽。」「証」字在這裏就是勸諫的意思。



《說文解字》說：「証，諫也。從言正聲。」把「証」字當成形聲字，左邊的「言」是形符，右邊的「正」是聲符。也有人認為，「証」是個會意字。元人楊桓說「証」字由「正」、「言」組成，就是「正言以諫」的意思。正言以諫，說是諫正，就是直言規勸。



「證」字的本義是告發。《說文解字》說：「證，告也。從言登聲。」《論語》記載，葉公對孔子說：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。」意思是：我們那裏有個正直的人，他父親偷人家的羊，他就去告發。這段話裏的「證」字就有檢舉、揭發的意思。



「證」後來也有驗證、證明等意思，這可能和「徵」字有關。證明的「證」，古書中又常常寫作「徵」。《論語》提到，孔子說：「夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。」意思是：夏代的禮，我能說清楚，杞國是夏人的後代，卻不足以作為證明；殷商的禮，我也能說清楚，宋國是商人的後代，也不足以作為證明。這段話中的「徵」字就有證明之義。



清代學者王筠說，「徵」字和「證」字十分接近，「徵」變成「證」，就好像澂清的「澂」字後來寫作「澄」一樣。



參考自 : 香港城市大學中國文化中心導師 - 洪若震



2. 「証」是「證」的異體字
所謂「異體字」是與正字義同、音同、形體不同的字。

漢字裡有所謂的異體字，也就是某些漢字的字形雖然彼此相異，但在意義和發音上卻都是相同的，或者說它們代表的語言中相同的詞或詞素。異體字的成因很多，主要可能是因為這些字是在不同的時間或空間被創造出來，或一種字形在演變後有了多種變體，但彼此仍是相通的。

證　　部首　言　部首外筆畫　12　總筆畫　19

告發。說文解字：「證，告也。」論語˙子路：「其父攘羊，而子證之。」

用憑據、事實來表明或斷定。如：「證明」、「證實」。莊子˙秋水：「證曏今故，故遙而不悶﹑掇而不跂，知時無止。」

憑據。如：「人證」、「停車證」、「借書證」。

病症、症候。如：「三焦辨證」、「血分證」。列子˙周穆王：「遇老聃，因告其子之證。」

所以証是證的異體字

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証是簡體字,證是繁體字