人的一生得什麼病受什麼災難都是注定的嗎?

免除疾病痛苦的方法
以佛法的因果來說：『殺生、吃肉，得到多病及短命的報應』。會生病是由殺生、吃肉而來的。從佛家講因果報應的故事中，有一大部份都說：過去世因為殺了某人或某一類動物，牠的冤魂今生就附著在自己身上，在身上長一個腫瘤，或在身上產生一個疾病，一直都不能治的好。像類似這樣的故事，多得數不清，由這些佛教的因果故事中，可以證明：『殺生、吃肉，確實是產生疾病的原因』。

今生會多病的原因，就是過去生及今生，多殺生、吃肉而產生的，要自己不產生疾病，除了今生不再殺生、吃肉，來斷除以後不再生病的原因。但是，過去生及今生殺生、吃肉，所害的這些物命，還是會來討債讓自己得病，這就是佛家所說的『冤親債主』。要避免這些『冤親債主』，不來找自己的麻煩，佛家都是以超度的方法。

佛家有一部不可思議的經典「地藏菩薩本願經」，就是專門來超度自己的『冤親債主』，只要自己念滿108遍，無論是過去幾生及今生，所有的『冤親債主』都能超度圓滿。但是念滿108遍「地藏菩薩本願經」的人，當生就不要再殺生、吃肉，不再造新殃，這樣所念的108遍「地藏菩薩本願經」，才能達到效果。

如果想要發願往生西方極樂世界的人，那今生在臨命終前，最好先念108遍「地藏菩薩本願經」，把自己『冤親債主』都度脫圓滿，到臨命終時才不會再有『冤親債主』，來阻礙自己往生西方極樂世界。

如果是自己的父母親長輩，長年臥病在床，自己不能念，不可思議經典「地藏菩薩本願經」。可以親屬後輩來代替讀誦，但是七分之六的功德是讀誦的人得到，疾病患者只得到七分之一的功德，這是「地藏菩薩本願經」裡面說的。

念地藏菩薩本願經，主要的功用，就是給你的冤親債主聽的：
冤親債主的種類分為：
1.過去生及今生所食所殺害的眾生。
2.過去生的父母眷屬。
3.當生的歷代祖先。
4.過去生與今生有結上冤仇及結怨的對象。
當這些對象落入鬼道後，非常希望有人為他們超度，念地藏經是以經文的內容，去感化牠們，讓他們能得到解脫，這跟你念經心不專一，胡思亂想都沒關係。只要把經文正確的念出來就好了。也不用刻意的去回向給『冤親債主』，念到牠們能夠得到超度的遍數，牠們自然得到超度。

【正確認知】
就算自己身體健康，活到長命百歲，若今生不想往生西方極樂世界，到了下一生，有隔陰之迷，還是要繼續殺生、食肉。應當發出堅定願力，往生西方及極樂世界，永遠脫離這生死輪廻的大痛苦，才是最安全的方法。

整部地藏經讀誦（女聲）
http://lgl123.org.tw/no7/p09.mp3
地藏菩薩本願經（經文網站） http://blog.xuite.net/vickywen37/buddha/18613485

到下面的網址看看吧

▶▶http://*****

人的一生得什麼病、受什麼苦難不全是命中注定的，我自己很會算命，所以我知道:有可能因向惡向善而改變，向惡之人福消早夭，向善之人命運一定會改善。其實不只是佛教徒依教奉行後命運會改善，其他四大宗教的信徒也有很多人說他們自從信教、依教奉行後，算命仙就再也算不準他們的命了，這些您自己上網去查就會看到非常多見證。
但是向善之人有時候也會遭到比原定命運(命盤)更慘的情況，這是因發出離心而引發提前受報，結果可能會比原定命運(命盤)死的更慘，此可以參考「魔考是真的嗎？」一文(http://www.ddm.org.tw/ddm/buddha/main.aspx?cateid=81&contentid=7651)。
《梁皇寶懺》說:菩薩成佛各有本願。釋迦不現長年。促為短壽。悲此眾生變化俄頃長淪苦海不得捨離。故在此土救諸弊惡。教有剛強苦切之言。不捨於苦而度眾生。未嘗不以善法方便弘濟益之心。釋迦牟尼也是吃豬肉中毒而死的，所以只有外道才會侷限於外相的表徵，以為修持好的人一定是無疾而終。
聖嚴法師堅持不換腎是悲憫眾生，因換腎來源一定是有人受苦(你沒看到法輪功人士一天到晚在爆料說中國政府強挖他們的器官嗎)受病。我覺得他會洗腎可能是操勞過度，加上臺灣的水、土、空氣都很毒。台灣的毒物太多了。
聖嚴法師不是從小就有腎臟病，不過他很小就從樹上摔下來造成脊椎彎曲，幸好靠著自己堅強的意志力、及觀世音菩薩法力加持，才得以弘法利生到老年。
洗腎的人反而更不宜吃肉，我父親就快要洗腎了，他常帶我去洗腎中心找醫師、營養師詢問，醫師、營養師都說這樣的人應該禁肉，或至少控制肉欲。
聖嚴法師雖未發願往生西方淨土。不過看他死後燒出不少舍利子，就可知他道行高深。

提問題的人..真該多親近善知識..
人怎麼死的不重要..
死去哪裡才重要..

愛惜身體,照顧身體,認識身體.

疾病的根源有三種：

第一是生理病。看醫生會好
第二是冤業病，就是冤家債主纏身。可以透
透過持咒.誦經...調解
第三是業障病，不屬於生理，也不屬於冤業，是自己造作的惡業太多。這種病，醫藥沒有效果，誦經、拜懺、迴向也沒有效果，只有用真誠懺悔心才有救。


** 不惱地藏要吃素 & 貪口慾, 吃苦的還是你自己，


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用自己的信心、意念完全治好癌症。病痛是假的，是業障現前。業障 也不是真的，覺悟了，業障就沒有了；不覺，業障它就會作怪、就會 折磨你，關鍵在覺迷。看文字檔請到http://ft.amtb .tw/ 搜尋"劉華珠居士".



我今年76歲
2007年學佛,明白活著為什麼.什麼叫健康.......
我不接受治療.一直念佛.不忘老法師的教誨.依教奉行,病好了


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學佛的人不怕死
惡性腫瘤轉為良性
念佛讓我身體康復了


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我很怕鬼.在家播地臟經,讓我的心很安定

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我在家播地臟經與鬼道眾生結了善的法緣
家庭祥合.消災免難,身體也好了


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KikieZhang


改變命運:

參考 了凡四訓 一書

人的一生得什麼病受什麼災難都是注定的嗎?

答:
介紹你看【細語人生】的影片，這可能會與你從小到大所受到的教育，及現今的科技知識產生思想衝擊矛盾，請先放下所有的觀念耐心觀賞，將會改變你的思考觀念

「如果人類能從新認識一下自己和宇宙，改變一下僵化了的觀念，人類就會有一個飛躍。」

例如:

先天盲眼見光明http://www.ntdtv.com/xtr/b5/2007/10/20/a66322.html#video
下載錄像文件http://media4.ntdtv.com/xyrs/Bao.rm


中醫博士擺脫附體(卡陰) (上集)
http://www.ntdtv.com/xtr/b5/2007/11/27/a68267.html#video


【細語人生】哈佛學者的醫學神話
http://www.ntdtv.com/xtr/b5/2009/08/05/a327705.html#video


http://www.ntdtv.com/xtr/b5/prog40_2.html

【細語人生】 內有許多各種現今醫學的各科醫師現身說明修煉法輪功者的超常事蹟，這影音網站的真實案例很多，你多看就會了解法輪功為何修煉者上億...
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答: 你問題的答案，書中有解

《轉法輪》
http://www.falundafa.org/book/chibig5/zfl.htm

法輪大法所有書籍皆可在本網站免費下載。
http://www.falundafa.org.tw/dafabook.htm

會生什麼病．會出什麼意外．都是個性．習慣

你去醫院看．那些有高血壓的大多急性子.

肝不好的大多拼命三郎.

老來臥病床的年輕時是容易生氣型.

沒耐性的常常收紅單.不然就是發生大小車禍.

被好友打死的往往是毒舌派.(新聞常在播三兩好友酒後口角出人命)

好勇鬥狠的往往命喪街頭.

人的一生得什麼病、受什麼苦難都是注定的嗎?

答案要複雜些，簡答為是注定或非注定，都稍嫌迷信。

末學試著從因果角度來回答；
凡事有因必有果，當種下了會生病的因，就會產生會生病的果。
種下會痛苦的因，就會產生會痛苦的果。

請勿忘記，同樣的；
當種下了不會生病的因，就會產生不會生病的果。

種下會快樂的因，就會產生會快樂的果。

佛教因果關係還有一個特色，就是三世因果，果報不一定在這一世實現，可能在下一世、、、或更晚多生多世實現。因果的另一特色；天公地道，公正公平，絕不例外。

病的來源, 有業障的, 有物質生理的.
多大修行的人, 沒有前惡業的人, 要是吸收太多有害物質, 或壓力過重都會病.
例如有些食物重金屬多, 長期不經意的吸收, 就損腎了.
佛法說因果, 但不要忽視了除了道德因果外, 物理都是因果律的一部份.
僧人病了不食肉不一定是為了守戒, 而是真心的行慈悲, 不為我生命而食眾生肉.
捨不得聖嚴法師, 但我們知他必在淨土修行, 亦有天必回來再渡眾生.
知佛法就不要太執著短暫離合. 僧人戒行清淨嚴謹, 可令佛法長住世間.

不是︰業力是由過去習氣及現行所生起．過去的無法改變，唯有修善，可以淡化現在重的果報．因為過去的無量因，造成現在的業病，也只有以現在無量善因，才能夠轉化重的果報。但是只是轉化，無法短時間內化除，因此有人修行十世，都還會被業障纏住。聖嚴法師不知道他修行幾世．以我所知很多法師在年輕時，已命在旦夕，由於他有大願在，因此能夠為佛法活存．這個因緣不是初學佛者所能探索，否則只會增添口舌．我們還不如探討業障如何改善。
業力造成有三︰一、現行．二、種子．三、習氣。
一、現行︰是此身由眼耳鼻舌身意緣色身香味觸法，成阿賴耶識的種子，自此種子生色心之法謂之現行．因此現行所造業力，除非是重業，它的果報在未來。
二、種子︰阿賴耶識所持之種子，又轉生現行。此之種子生現行．其現行之法，必隨所應而薰種子，其薰之種子，即新薰種子也。此謂之現行薰種子。應知此時有三法，成二重之因果。三法者：一為能生之種子，二為所生之現行，三為所薰之種子。二重之因果者：一為種子生現行，二為現行薰種子。此三法同時成二重之因果。以所生之現行，即薰種子故也。此謂之種子生現行現行薰種子。又曰三法展轉因果同時。就八識而論，則第八識所持之種子為因，生眼等之七轉識，同時七轉識之現行法為因，生第八識之種子。因而謂之七轉第八互為因果。本宗因果之談於此為極。

三、習氣︰妄惑，分現行與種子及習氣三者，既伏惑之現行，且斷惑之種子，尚有惑之氣分而現惑相，是名習氣。所以言習氣者，是現行氣分薰習所成也。

因此現在業力的產生是過去世身口意三業的不清淨，而往後的延伸效應．現在因緣成熟，所以業力現前。換句話說，現在所看到的業障，都是他過去業力延伸下來的．如果現前的業力無法現在了盡，或者又繼續造新業力，未來世必然會現前．三世因果都是相同。現在我們所看的，是他前輩子延伸下的業力。假如他是個行者，就會身口意三業安住在內在世界裡面，就不再受後有。不再受後有不是不受報，而是不轉到下一世。如此此生受報後，就沒有業牽絆，成佛就容易。我們現在的一切作為是前生身口意三業所造的後續的延伸效果．如果現在遇到境界，又是另外一種業力．而現在所做的業，如果現在所做的業，是相應於前生的業力所反應的．它只是那種行為的延伸而已．因此業力的本體就是空。也就是說前生的業力是主動，決定是被動．因此它本來就是過去的因，造成現代的果報現象．而又在果報現象上，再加上現在的因下去．那這個果報現象．如果不予反應，果報至此就結束．但是要是採取反應，業力就會延伸下去．所以古人常說「隨緣消舊業、莫在造新殃」，這就是業力現前時，我們要隨緣消除。業力包含三個部份︰第一是五蘊世間，修行成就以後稱之智證覺世間．第二個是器世間，就是外在的環境．第三個是眷屬世間。這些都是業力來的，只是在業力當中有的是清淨，有的是染濁的。清淨的是福報，染濁的是業報，這是二者的差異。業是因緣組合的，都是我們過去生中所造的業帶來的．這就是它本來的面目，並非是個人主動創造的，它完全是自然的發生。業力都是我們過去生中所造的業與現業因緣組合的，帶來的承續下來的部份，我們現在開始綜合以後，假如過去的力量比現在強的話，我們就無法改變它．就像有些人做壞事而逍遙法外，那是他過去的因緣組合的福報，比現在所造的業還強，所以過去的福報在撐著而任他享受．但是他現在造的業，會加入過去的福報裡面，再做因緣組合．福氣就會消弱，所造的業之果報就會到來．可能會在此生或來生，這就非我們所能知道的。

有些是前世所帶來的業....
我們學佛....
一方面明心見性...一方面在消除業障...
業障是由累劫累世而來....
你又怎麼知道你前幾世幹了多少壞事..
所以我們只能盡力消除業障...
讓自己脫離苦海....
所以不是學佛的人...就一定會怎樣...
但是你如果常養慈悲心...很多事情都會改變的..^^

各人有各人的因緣果報
南無觀世音菩薩
南無阿彌陀佛

很明顯不是

常運動者寡病 不運動者多病
難道運不運動也是註定的嗎??
苦難亦然
譬如有人要加害於你
難道害不害你 他無法自制 你無需小心?
有些人善事做很多 還是生病
因為他不照顧自己身體 善事再多做十倍 也是生病

就好像前些日子聽到一種說法
得癌症是因為這輩子肉吃太多或是上輩子殺業太多
照這麼說來 無論你吃素吃肉 都有得癌症的可能性
信者除了少吃點肉之外 並不去預防或降低罹患癌症的可能性 這樣對嗎?

如果你覺得那樣看起來很笨的話
那就是相信病痛苦難天註定的人的模樣

2010-01-11 21:31:06 補充：
聖嚴法師晚年何以如此

我猜可能是吃太鹹還是吃太油膩
現在的素食館都搞這套 不然清淡無味沒人想吃
因而對腎臟負擔更大

2010-01-12 09:07:05 補充：
腎臟病沒有一定得吃肉
如果本來大魚大肉者 患病後更要少吃
只是得注意鹽份及蛋白質的攝取
一般素食如果煮得清淡無味 雖然健康 也難以入口
所以鹽份跟油脂應該會比較多

1.您可以去看一部影片，叫做 [ 了凡四訓 ] 。
也許內容不是那麼的精采刺激，但非常發人深省，
也能從中得到許多啟發。
[ 命 ] 也許注定，
但事在人為，絕對可以靠自己的力量去改變 [運]。

2.有緣人提供給我讀誦 [ 地藏菩薩本願經 ]，
讀了，會了解地藏菩薩的慈悲，
懂了，會知道自己該再去為了什麼而努力，
唸了，自己的心會比較定，感覺業障會比較消除點。
(慚愧，我也荒廢了一陣子了....................)

以上為個人一點淺見，提供您做參考。