為什麼耶穌用這兩條誡命回答?

第二聖殿時代的猶太教分四個派別，有法利賽人、撒都該人、愛識尼人、和奮銳黨人。在此其他的派別在下不予特別的說明. 「法利賽」一詞在希伯來文中，有分離的意思. 意即是一班從世界中分別為聖出來的人。他們會為保聖潔而與俗世保持距離。
所以他們對於摩西五經的律法是一個死守者。

文士和法利賽人當時正和耶穌辯論律法. 正是設局陷害耶穌. 在律法問題上試探他.(12:12-12:13)既問他離婚再嫁的問題, 也問他死人復活的問題. (這些題問只是「找錯處」而大造文章) 文士見找不出問題攻擊他, 就問他律法的總綱. 在猶太人傳統中，"你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。其次就是說：要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。" 這個的確就是猶太人信仰中的中心.(申 6:4) 重申向文士和法利賽人澄稱，我來並不是要癈掉律法, 乃是要成全. (太5:17)

耶穌的肉身既是出自猶太人，也是死於猶太人的手。但耶穌還在死前求父神原諒釘死他想他死的猶太人。因為猶太人的硬心，到末後的日子待外押人數滿足了, 才提好橄欖的枝子重新接上. (羅11:24-25) 今日我們在教會又怎樣看以色列的猶太人? 更有不少的教會會友以「法利賽」來形容那些死守律法的人。法利賽人也是猶太人，到末後的日子他們也是跟我們一同在天家上敬拜主的. 但我們卻天天借用那些人的名字來諷剌其他弟兄姊妹。求主寬恕我們在言語思想意識型態上有開罪以色列的弟兄姊妹.

根本《聖經》就錯謬百出、作假頻頻，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連成書最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟夫婦原本在伯利恆生活，誕下耶穌後因避難才輾轉去拿撒勒定居；《路加》版本的約瑟夫婦本來就在拿撒勒生活，因普查才去伯利恆並在那兒誕下耶穌），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，最大可能性是兩本福音都是杜撰！

耶穌真的在伯利恆出生嗎？
http://*****/ye7gngt

又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
http://*****/y9pjr2j

2010-01-14 23:57:18 補充：
新約預言公元一世紀世界末日，已徹底破產接近二千年：
新約預言世界末日在耶穌或其門徒年代來臨
http://*****/2ngjb7

更多落空預言：

推羅預言
http://*****/yz4la7b

張冠李戴的以色列復國預言應驗
http://*****/32nk3r

其他：
http://*****/yfzhqm7
http://truthbible.net/biblehorror/missedbibleprophecy
http://www.skepticsannotatedbible.com/proph/long.html