請問各位 大乘佛教與小乘佛教的差異性為何?
小乘佛教又為何發展成為大乘佛教?
麻煩回答請用自己知道的 如果要從網站PO的話
請PO重點就好...謝謝
大乘佛教與小乘佛教的差異
2010-01-08 5:27 am
回答 (11)
2013-05-25 2:31 am
【如何跟親朋好友介紹藏傳佛教的本質是男女雙修】
http://www.wretch.cc/blog/shamus0408/346717
【淫人妻女之活佛喇嘛（偽藏傳佛教）性侵害事件秘密大公開】(113)
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455&category_id=13074623
【遠離藏密保護台灣同胞(219)】
http://www.wretch.cc/blog/studydiaries&category_id=13507481
http://www.wretch.cc/blog/shamus0408/346717
【淫人妻女之活佛喇嘛（偽藏傳佛教）性侵害事件秘密大公開】(113)
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455&category_id=13074623
【遠離藏密保護台灣同胞(219)】
http://www.wretch.cc/blog/studydiaries&category_id=13507481
2010-01-13 5:47 am
小乘 VS 大乘
利益自己 VS 利益眾生
小乘=利益自己到西方極樂世界
VS
大乘=利益眾生到他想去的各方極樂世界
意思是說:
極樂世界不是只有西方才有
(佛有好多尊=每一尊佛必有自己的佛土)
利益自己 VS 利益眾生
小乘=利益自己到西方極樂世界
VS
大乘=利益眾生到他想去的各方極樂世界
意思是說:
極樂世界不是只有西方才有
(佛有好多尊=每一尊佛必有自己的佛土)
2010-01-12 5:44 am
2010-01-12 1:25 am
復次大慧, 有四種禪。
云何為四? 謂愚夫所行 (小乘) 禪, 觀察義 (中乘) 禪, 攀緣如 (大乘) 禪, 如來 (上上乘) 禪。
云何為四? 謂愚夫所行 (小乘) 禪, 觀察義 (中乘) 禪, 攀緣如 (大乘) 禪, 如來 (上上乘) 禪。
2010-01-11 5:22 am
<1>大乘佛教與小乘佛教的差異
==>：（1）不管是佛教、道教、印度教、婆羅門教、或其他宗教，只要它的修行方法最高可以修到「辟之佛」或「羅漢」的境界，就是「小乘」，因「自渡不渡人」，不會主動去渡人，但有眾生來尋求協助會幫忙，因少福報，故無笑容；（2）任何宗教它的修行方法最高可以修到「佛」、「菩薩」的境界，就是「大乘」，因「自渡且渡人」，會主動去渡人，有福報，故有笑容。
十方法界
(http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=18)
十方法界(二)
( http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=77&prev=82&l=f&fid=7)
十方法界(三)
( http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=121&prev=190&next=114&l=f&fid=7)
二十八層天
(http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1609102002222)
人為何一定要修行？
(http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=564&prev=99&next=562&l=f&fid=7)
神仙也難逃六道輪迴
(http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=591&prev=592&next=590&l=f&fid=18)
==>：（1）不管是佛教、道教、印度教、婆羅門教、或其他宗教，只要它的修行方法最高可以修到「辟之佛」或「羅漢」的境界，就是「小乘」，因「自渡不渡人」，不會主動去渡人，但有眾生來尋求協助會幫忙，因少福報，故無笑容；（2）任何宗教它的修行方法最高可以修到「佛」、「菩薩」的境界，就是「大乘」，因「自渡且渡人」，會主動去渡人，有福報，故有笑容。
十方法界
(http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=18)
十方法界(二)
( http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=77&prev=82&l=f&fid=7)
十方法界(三)
( http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=121&prev=190&next=114&l=f&fid=7)
二十八層天
(http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1609102002222)
人為何一定要修行？
(http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=564&prev=99&next=562&l=f&fid=7)
神仙也難逃六道輪迴
(http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid=591&prev=592&next=590&l=f&fid=18)
2010-01-11 4:44 am
一.大乘佛教和小乘佛教的差別
1.先說相同的基礎點是他們都是要証空性解脫輪迴.
2.然後小乘就只求自證解脫,不管六道如母有情的輪迴苦,
而大乘則是雖已自證解脫,但因不忍六道如母有情還在輪迴受苦,所以
又倒駕慈航回入六道當中行菩薩行普渡眾生
3.所以大乘佛教是利他行,小乘佛教則是自利為主.
二.小乘佛教並沒有發展成大乘佛教,而是佛教北傳成大乘佛教,
南傳成小乘佛教,小乘行者如果要成佛就如妙法蓮華經裡所說的,要在
經過多生多劫的修行才有可能.
1.先說相同的基礎點是他們都是要証空性解脫輪迴.
2.然後小乘就只求自證解脫,不管六道如母有情的輪迴苦,
而大乘則是雖已自證解脫,但因不忍六道如母有情還在輪迴受苦,所以
又倒駕慈航回入六道當中行菩薩行普渡眾生
3.所以大乘佛教是利他行,小乘佛教則是自利為主.
二.小乘佛教並沒有發展成大乘佛教,而是佛教北傳成大乘佛教,
南傳成小乘佛教,小乘行者如果要成佛就如妙法蓮華經裡所說的,要在
經過多生多劫的修行才有可能.
2010-01-08 11:47 pm
敬愛的 Dhammapala 大德：
行者說理清楚明了，正知正見，深獲我心。
末學不看佛版久矣！
原因無它：
一者，佛法浩瀚，難以管窺，豈是吾輩末法之人區區之智可以論之。
二者，末法之世，宜多修行，少談佛法。須知末法之時，論法者多，修行者少；爭論者多，正見者少。一味引經據典，舞文弄墨，無非戲論。
三者，末學根器鈍挫，少善多惡。於世間法，久學無成；於出世間法，悟少昧多。看佛版諸位大德，引經據典，看似有理，然以吾鈍見，難斷是非，不看也罷。
今聞大德以正知正見論大小乘之分，立論自外於大小乘行者，回歸佛陀本懷，佩服之至，因書此文，聊表敬意。
行者說理清楚明了，正知正見，深獲我心。
末學不看佛版久矣！
原因無它：
一者，佛法浩瀚，難以管窺，豈是吾輩末法之人區區之智可以論之。
二者，末法之世，宜多修行，少談佛法。須知末法之時，論法者多，修行者少；爭論者多，正見者少。一味引經據典，舞文弄墨，無非戲論。
三者，末學根器鈍挫，少善多惡。於世間法，久學無成；於出世間法，悟少昧多。看佛版諸位大德，引經據典，看似有理，然以吾鈍見，難斷是非，不看也罷。
今聞大德以正知正見論大小乘之分，立論自外於大小乘行者，回歸佛陀本懷，佩服之至，因書此文，聊表敬意。
2010-01-08 3:09 pm
所謂小乘佛教，正確的稱呼應該是上座部佛教，一般簡稱南傳佛教。它的起源是在阿育王時代，摩哂陀比丘率僧團至錫蘭（斯里蘭卡）弘法，上座部佛教有明確的傳承和完整的三藏聖典，是現存最古老且真正紹繼佛陀言教的佛教教派。
至於大乘佛教，那是佛陀滅度大約五百年後才興起的新興宗教。它的特徵主要有四：
1、優美的文學：不同於上座部經典的樸實簡要，大乘經典成書時，正是印度梵文文學大興之時，因此大乘經典的詞藻華麗，引人入勝。大乘佛教傳入中國後，對中國古典文學發生了很大的正面影響。
2、以在家人為主：大乘初興時，在家人團體就是主力，而且越到後期，這種情形就越明顯；大多數大乘菩薩都是身著華服的在家人，而且有些大乘經典竟然譏呵阿羅漢，也就是毀辱僧寶。
3、法義沒有一致性：大乘的發展，經歷過不同的階段，而且各時期的法義都有所不同，例如中觀與如來藏可謂勢如冰炭，但此間的在家碩學還是有辦法將它們一爐共冶，充分發揮大乘人的圓融精神。
4、變質成為神教：大乘佛教的諸佛、菩薩，其實都是神；上座部佛教的佛卻是人。這一點也是兩者之間一個很重要的區別。
我的看法：如果你想解脫生老病死苦，你就學小乘佛教，去練硬橋死馬的真功夫。如果你想談玄說妙，想要找精神寄託，想當大師，你就學大乘佛教。
2010-01-08 07:18:07 補充：
通說以只求自度者為小乘、普度眾生者為大乘；此說與事實不符，也不如理說。佛陀捨俗出家，並不是為了度眾，而是為了解決生老病死的問題。他成就正覺後，最初也無意說法，後來據說是因為有人請法，他才出來遊化，建立了僧團。究其實際，眾生只能自度；所謂度眾，只是分享所知罷了。
至於大乘佛教，那是佛陀滅度大約五百年後才興起的新興宗教。它的特徵主要有四：
1、優美的文學：不同於上座部經典的樸實簡要，大乘經典成書時，正是印度梵文文學大興之時，因此大乘經典的詞藻華麗，引人入勝。大乘佛教傳入中國後，對中國古典文學發生了很大的正面影響。
2、以在家人為主：大乘初興時，在家人團體就是主力，而且越到後期，這種情形就越明顯；大多數大乘菩薩都是身著華服的在家人，而且有些大乘經典竟然譏呵阿羅漢，也就是毀辱僧寶。
3、法義沒有一致性：大乘的發展，經歷過不同的階段，而且各時期的法義都有所不同，例如中觀與如來藏可謂勢如冰炭，但此間的在家碩學還是有辦法將它們一爐共冶，充分發揮大乘人的圓融精神。
4、變質成為神教：大乘佛教的諸佛、菩薩，其實都是神；上座部佛教的佛卻是人。這一點也是兩者之間一個很重要的區別。
我的看法：如果你想解脫生老病死苦，你就學小乘佛教，去練硬橋死馬的真功夫。如果你想談玄說妙，想要找精神寄託，想當大師，你就學大乘佛教。
2010-01-08 07:18:07 補充：
通說以只求自度者為小乘、普度眾生者為大乘；此說與事實不符，也不如理說。佛陀捨俗出家，並不是為了度眾，而是為了解決生老病死的問題。他成就正覺後，最初也無意說法，後來據說是因為有人請法，他才出來遊化，建立了僧團。究其實際，眾生只能自度；所謂度眾，只是分享所知罷了。
2010-01-08 6:37 am
◆修行之道有兩路 分為解脫道(小乘)和菩薩道(大乘)，所以要這樣分，這是因每個修行者的根器不同，意願不同，眾生緣也不同，總總的差異，所以分為這兩種修行道。
2010-01-08 6:19 am
.
大乘佛教與小乘佛教的差異性為何?
===.
略答：
小乘由四聖諦下手，都在蘊處界用心，不知生命真實相──如來藏，只信 佛開示有如來藏，所以無法成佛。
《雜阿含經》卷34：「諸比丘。如是無始生死。長夜輪轉。不知苦之本際。是故。比丘。當如是學。當勤精進。斷除諸有。莫令增長」
小乘佛教又為何發展成為大乘佛教?
===.
略答：
大乘包含小乘，不是後來發展而來；佛因眾生根器不同而施設三乘也就是說三乘匯歸一乘──大乘。
《添品妙法蓮華經》卷3：「慧命摩訶迦葉白佛言。世尊。若無三乘。何故現世施設聲聞緣覺菩薩。佛告慧命摩訶迦葉。譬如作瓦器者。等和土泥而用作器。彼中或有盛沙糖器。或盛酥器。或盛乳酪器。或盛惡糞穢器。泥亦無有種種別異。而物著中隨所受量。器則種種別異施設。」
歡迎訪問以下網站：
http://www.a202.idv.tw/
.
大乘佛教與小乘佛教的差異性為何?
===.
略答：
小乘由四聖諦下手，都在蘊處界用心，不知生命真實相──如來藏，只信 佛開示有如來藏，所以無法成佛。
《雜阿含經》卷34：「諸比丘。如是無始生死。長夜輪轉。不知苦之本際。是故。比丘。當如是學。當勤精進。斷除諸有。莫令增長」
小乘佛教又為何發展成為大乘佛教?
===.
略答：
大乘包含小乘，不是後來發展而來；佛因眾生根器不同而施設三乘也就是說三乘匯歸一乘──大乘。
《添品妙法蓮華經》卷3：「慧命摩訶迦葉白佛言。世尊。若無三乘。何故現世施設聲聞緣覺菩薩。佛告慧命摩訶迦葉。譬如作瓦器者。等和土泥而用作器。彼中或有盛沙糖器。或盛酥器。或盛乳酪器。或盛惡糞穢器。泥亦無有種種別異。而物著中隨所受量。器則種種別異施設。」
歡迎訪問以下網站：
http://www.a202.idv.tw/
.
2010-01-08 5:49 am
大乘佛教：【利他】為中心思想，發菩提心，成就佛道【菩薩道】。
小乘佛教：【自利】為主要修行，了脫生死，成就佛道【聲聞道】。
◎小乘行者修到【自利 】圓滿，自然會發起菩提心【利益眾生 】，所以轉小乘向大乘菩提道。
2010-01-08 12:38:30 補充：
不管大乘、小乘，都是諸佛菩薩為利益眾生所權巧的說法。
真正【佛法】的精神在【法華】，有因緣的話，大眾可以請一部薰習。
仁者们，在薰習過程，切記【無諍】為學法的初心。
共勉之
小乘佛教：【自利】為主要修行，了脫生死，成就佛道【聲聞道】。
◎小乘行者修到【自利 】圓滿，自然會發起菩提心【利益眾生 】，所以轉小乘向大乘菩提道。
2010-01-08 12:38:30 補充：
不管大乘、小乘，都是諸佛菩薩為利益眾生所權巧的說法。
真正【佛法】的精神在【法華】，有因緣的話，大眾可以請一部薰習。
仁者们，在薰習過程，切記【無諍】為學法的初心。
共勉之
參考: 僅供參考
收錄日期: 2021-04-29 19:27:53
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20100107000016KK07421