✔ 最佳答案
勉強 邪惡 就是美(實在講得非常囂張...)
2010-01-05 17:19:28 補充:
Easyearning兄!!我是NANKINGGUY
你很久沒發問,我不來膠答,實屬不美
我生平最不喜就是哲學家,也最討厭引術他人的言論,達朵當秘笈
不過不包括康德(I.Kant),我姑且引他一些說話為首
[美是道德上善的象徵]
[美是無目的的快樂]
因為他已死了,無得反駁,所以我廢事歪曲佢原意,唔解釋
西方哲學,管他希臘還是英國德國,了無生趣,不如談談中國的
好,現在講我對美的膠觀
美是什麼??!?
[美]其實是[米]的婉稱
米就是形象化地指一個人的財富
但米是未免太直接,太赤裸,讀米字,只會有傷痛之感覺,不會想起享受,只會想起勞碌與鬥爭,語文中亦素無吃米之用法,只有乞米,倒米等等典故
故為優雅,擺脫財富生產的本質,只言其化幻之映象,以美稱之
故美,便成為文字上對財富的精神性表達,只要不提個米字,自然可以無目的地快樂
美-羊大也,即大口大口吃羊肉的象形交字
中國人民以食為天,一切美景美事,都離不開以佳餚或茶酒配之,以品酒吃飯作為欣賞美事之單位,既可沈醉於世事優美的幻像,又可謹記其來源是什麼,幻像一邊看,美食一邊吃進肚,管他幻象不幻象,唯識不唯識,真實不過了
正如游美國的山水,自是帶齊遠足運動用品,奔波一番,看其雄壯
看中國的山水,自是在山中建一亭,坐在亭中喝茶吃點心,感其靈秀
美是什麼?
維港美嗎?維港很美,燈火依山傍水,舟車飛馳,其實是什麼?每一盞商廈的燈,都是代表每一班人在今日不知聽日事地在捱!
雨林美嗎?雨林很美,其實是什麼?是無數物種相競相食,兇殘地死命維生!
容貌美嗎?其實是什麼?是生老病死,爭名遂利耳!
人生美嗎?其實是什麼?是分分秒秒悶如止水發慌罷
美,就如其字本身一樣,是一種對生存本質原理的抽離下,形成生活的自由虛幻地詮釋
生活的自由虛幻,就是奢侈品
人在追求基礎的生活條件後形成閒暇,就會追求奢侈品
奢侈品,在文字上,就是黃金
白米是怎樣變成黃金珠寶的?黃金是怎樣煉成的?
參見:
hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7009112800837
奢侈品是何物?奢侈品就是精神財富
精神財富有多種階級
依次為
感恩寬容(GRACE)>親愛(LOVE)>正義(RIGHTEOUSNESS)>優越(PRESTIGE)>...
諸階段的自由之善,謂美,美是道德上善的象徵
各道德之美,就成不同之美,如性愛之美,生死之美,競勝之美,知識之美等等
以上諸多東東,本質上又如何生產出來?
連結中以講明,錢(物料)銀(資產)金(奢侈品)三軌,不過是在政治政治又政治的鬥爭目標中,在過程中顯現出來,在有目的的生涯中,伴隨著無目的的快樂,此為人人皆可享的美
文明黃金有三種,一為神聖的黃金(謂朝聖),一為荒淫之黃金(謂縱情),一為殘殺之黃金(謂政治),當政者為維持經濟,必須選一種來作為貨幣經濟之火車頭
而大砲一響,黃金萬兩之金,就是後者,即當世之所爭
當米成金,便有血鑽,聖殿,火炮..等等優美之畫面
圖片參考:
http://www.vive-la-vie.com.tw/UserFiles/Image/2008/11/2008111412380148484.jpg
以此畫面為背景,來一頓盛宴,或團聚
米,便可稱美了
天下間,有米之人,便得資財,喜歡搞到怎樣繽紛純真都可以,全因奠在他人的血肉之上,我有米,我便有自由,有得揀,可以自由地選擇生活方式,判定善惡,自然美
相反,我美時,你負責醜,你沒有自由詮釋生活道理的自由,卻只有遵守絕對的生存法則,搞得凶殘邪惡,污煙彰氣,卻不能為已平反,自然醜
世上有兩國極之有米,一為主,一為僕,不過世人皆被幻象所騙,顛倒主僕,正如以為北京為主,香港為僕的誤信一樣
一個把米字印在國旗上
一個索性把自己叫做米國
這樣有米,甚把米字當名號,耀武揚威,自然放任瀟灑,美意盎然,想要怎樣美就怎樣美,想你怎樣醜就怎樣醜
天性斯知為美,不美矣
故然醜陋無比
圖片參考:
http://www.epochtimes.com/i1/_1244238_protest.jpg
人追求美,有諸多方法,追不了這種美
圖片參考:
http://hk.wrs.yahoo.com/_ylt=A3OyCEa2_kJLTqMAkoy.ygt./SIG=132cqhu4o/EXP=1262768182/**http%3A//club.dayoo.com/club_data/upload_photo/travel/2007/01/04/41972/41972.jpg
追這種
圖片參考:
http://hk.wrs.yahoo.com/_ylt=A3OyCEeL_0JL9RwBYFa.ygt./SIG=11vpk5g7k/EXP=1262768395/**http%3A//www.salgues.net/wp-content/hsbc1.jpg
再不是,就追這種
圖片參考:
http://hk.wrs.yahoo.com/_ylt=A3OyCEh__kJLAQ8AbmS.ygt./SIG=14ee63cfv/EXP=1262768127/**http%3A//plan.cnbcr.com/UpLoadImages/tangyu/%25E5%25AE%25B4%25E8%259F%25B9%25E6%25A5%25BC-%25E6%25B8%2585%25E8%2592%25B8.jpg
這種都追不了,這裡歡迎你
圖片參考:
http://hk.wrs.yahoo.com/_ylt=A3OyCEcz_UJLaCAAMwa.ygt./SIG=12ept1rsm/EXP=1262767795/**http%3A//i192.photobucket.com/albums/z183/fang520/G3_045.jpg
目的以外,何種美,又有何所謂呢,人皆有生命之美
此種美,不是米,不是金,是心中常開的花
圖片參考:
http://imgcld.yimg.com/8/n/HA00746407/o/701001030042813873390320.jpg
朋友,你今日食左飯未?
2010-01-05 17:35:35 補充:
講笑姐,講笑姐
我并唔係真係甘諗,只係同樓上風雅一番
總之我就唔戇居唔勉強,好幸福啦
2010-01-06 06:34:34 補充:
蔣勳????
~美~不是知識, 不是財富, 只是一種領悟.
(當然非[羊飯]犬糧),
你認同嗎?!
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我當然認同呀!這就是我所講的[精神]財富--化米為美的文學道理牙!米若不成美,只能是米,不是美
有米之人,便可以自由地角度, 觀點及情感的體現---即其領悟
尤其那個蔣勳,既是美學大師,又姓[蔣],必是個有米之人吧,他的角度,觀點,情感,怎能不認同呢
至於領悟出什麼都好,若有美食伴侶,就更返璞歸真,有存在感,如該領悟只屬廉價抒情,未免太勉強,冇幸福!--->悽美也!
2010-01-27 23:06:07 補充:
各位不好意思,近來有新鮮事煩,沒有繼續回復,而棄置了回答
我繼續就問題作出補充,務求找出答案,如果只是討論下就算,繼續當是一種體悟,但又說不出是何種體悟,此種體悟的形式為何,與其他事物的關係為何,應所作為與不作為又為何,實在何惜,非追求學問應有之精神
我打完我的補充,再看完你的補充
值得我提出以下:
1- 你的[一種體悟]與我所說的[精神財富]是否相同,因為此乃文字的定義性的協定,討論文字的定義是什麼,當中并沒有知識生產的過程,基本上是沒有意義的,如同說明[中國人是人]一樣,既以[中國人]預定中國人是人,然後說中國人是人,實無知識之產生,
2010-01-27 23:06:33 補充:
相反,知識產生的辦法,必須為字義預定以後,發現其於博物的關係,此為拓展性,方有知識之產生
故,[一種體悟]之說實無意義,如同在說:[美的事是美].意義在於[何種體悟],方能研究[何為美]
精神財富者,定義上實指訊息上的價值,價值之定義,包含一切機械利益,身心興致,及靈智超越上,與美醜有影響關係之概念
而人生是一種經營與非經營并存之過程,以經營的角度來說,便以財富說之,以非經營的角度來說,亦即不求積極意義拓展下,說出美=美
2010-01-27 23:06:48 補充:
然而,人生之非經營之際遇來源,歸根歸底仍是積極經營下,提供人生中之非經營,因此,美在為以人生為[體悟]之平台下,人生之內容為何,在積極營運人生的過程中,與美之互動之全部關係模式為何,方能知道何謂美,何種體悟
此為[美][存在]的認識定理
而[存在感]美對之關係,又有一種存在感與抽離感作為財富或體悟高度之,故,美亦是建基於一種對美之不認識,在高下之分下,亦有對認識與不認識的超越作為對美之體悟
而對這種方式下的對人生的作為與不作為,就是米與美
并設立了一種求米的過程下美的際遇的一種對作為與不作為的超越
并於此過程中,發揮美性
2010-01-27 23:07:18 補充:
美為一種先天性判斷的情況下,不依據平台的定義,但於[解釋]與[作為]互動時,就有應該做的事,即平台的設定絕對定義性,作為供肯定與否定的一種俗成定義,而俗成定義一出,就必有高下之分,有高下之分,就有經營方法,并在此經營方法下,一邊肯定,一邊否定,為美之實踐
而中國人,早已有這樣文化的精粹,刻到了文學,文字上,結論已到彼岸,又何須開回頭車,說成是[一種未知的體悟]呢?既生於時代,知本質之道,配以時代之責任,此為潮流
蔣勛作為畫師,是一種職業性抽離[米]的行業,米就是他的不米,故,把[美=美]此拓展狀態永久定型,實一種職業性的小美,但不是大美
2010-01-27 23:07:30 補充:
而米美之道,在於大美於小美,在核心靈魂為大美,行為方式為小美,容顏作品衣履為通俗之美,財帛之經營為米,此幾樣相輔相成,方能証美
這便是藝術
我不打算在此就此繼續以理則方法討論
不過,人追求經營的智慧是絕對的,此後方會有博物關係的架構,方能提出選擇與不選擇,作為於不作為,美與不美,都係積極追求下體悟的方法中的[如何]
此乃既肯定[何為美]此題目的拓展性解釋價值責任,就所必應提出之知識
2010-01-27 23:07:35 補充:
問題中問及美,美已於人生互動,而美於人生互動,就變成了一種追求選擇與不選擇下對體悟之自由,方為美感之實現
這就是,美與人生互動後,在定義上的知識內容,會增加的拓展性
此便為以判斷答題者回答量之標準了
而彼之對美感的選擇權,體悟,就是對原始拓展後的事實性的答案的選擇與不選擇,就是行為上,美感之體現
2010-01-27 23:20:04 補充:
如欲以答案方式爭妍鬥麗,而非答案內容解釋美之拓展
下次發問, 實應對詩!!