請問成佛是慾望嗎？脫離六道輪迴是慾望嗎？

先自問，孔子言必稱堯舜，為何？想最後當堯作舜為王嗎？再問，堯、舜為王是求來的嗎？所以想成佛、脫離輪迴是欲望。依我之見，佛、輪迴之說實則勸戒而已。

來吧！莫讓死看到我們的背後，從正面跟它對決！
唯有解決死，才能真正得到人生絕對的幸福。
看見他人死，我心熱似火；不是熱他人，看看輪到我。
一隻狐狸看到葡萄園裡結滿了果實，想到園中美餐一頓，可是它太胖了，鑽不進柵欄，於是，三天三夜不飲不食，使身體消瘦下去。
它終於鑽進去了！飽餐一頓，心滿意足，可是，當它要離開的時候，又鑽不出來了，無奈，它只好故技重演，三天三夜不飲不食。
結果，它出來的時候，肚子還是跟進去時一樣。
人生何嘗不是如此？赤裸裸地誕生，最後又孑然而去，沒有人能帶走自己一生苦苦經營的財富與盛名。
百年三萬六千五百日，其實不過彈指一揮間。
南無阿彌佗佛

＊當知道！
問問自己，想回家是慾望嗎！
＊要明白！
再問自己，修回天是慾望嗎！
＊直接點醒！
每一個眾生都是來自於天上，只是因為一時迷昧而掉落凡塵，必需接受(六道輪迴)的苦日子！
＊之所以！
修回天上，乃是迷途眾生的最終目標，開悟否！
＊希望這幾個單元，能夠開啟你的智慧！
主旨：問問自己希望當那一種人！(生活禪學-4)
主旨：天堂或地獄都在你的一念之間！(解心結-23)
主旨：眾生受困的三大理由！(開悟解心結-90)
主旨：三難已遇得，莫作後悔事！(生活禪學-23)
主旨：能夠正面觀，方不至於入寶山而空手回！(生活禪學-58)
主旨：要如何擺脫六道生死輪迴之苦？(開悟解心結-61)
前言：
如何轉一個念頭，讓自己快樂！
如何轉一個念頭，讓自己的身心靈得到自在！獲得快樂！
內容：
用一個實際例子來說明，或許大家比較能夠更明白當中的道理。
話說有一位很虔誠的信徒，選擇了一天假日，抱著快樂喜悅的心情準備到廟裡去作拜拜，當天到了廟裡，點了一把香，然後！抱著很虔誠的心作拜拜，心中祈求佛祖神明保佑弟子能夠平安快樂！
祈求完之後，接著準備要插香，正當準備好要把手上的這一把香插入(香爐)當下，因為！香火很旺，整個(香爐)也幾乎插滿了各方信徒的香，所以！在插香當下，剎那間！正準備要插香的左手，一不小心卻被掉落的(香灰)給燙傷了手背表皮，而且！還很明顯的在手背上出現了一塊好像是(紅色胎記)一樣的燙傷痕跡。
這個事情的發生，會有下面幾種人：
一、負面觀念：
消極的人(負面心理)：自己怎麼會這麼樣的倒楣呢？
喪志的人(抱怨心理)：在自己的內心理一直出現抱怨聲，抱怨自己這麼的誠心到廟裡來作拜拜！為什麼會這麼樣的倒楣，竟然還會被(香灰)燙傷手背呢？
受困的人(跌倒受困)：在自己的內心理不但一直出現抱怨聲，抱怨自己這麼的誠心到廟裡來作拜拜！為什麼會這麼樣的倒楣，甚至於～還會抱怨佛祖神明為什麼沒有保佑！竟然讓自己這麼樣的倒楣，在廟裡燙傷手臂，心中很生氣！以後不想再來拜拜了。
二、正面觀念：
積極的人(正面心理)：知道要自我叮嚀，提醒自己！下一回要注意安全。
有志的人(自勵心理)：誠心不變！懂得自我鼓勵，懂得自我提醒，可能是誠心不夠，需要多懺悔！
過關的人(跌倒爬起)：誠心不變！明白道理！立即懺悔！立即感恩！感恩佛祖神明的保佑！在弟子的手臂上做記號，感恩佛祖神明為弟子消災解厄，充滿懺悔心！充滿感恩心！
結論：
其中的道理已經很明白！知修者可以檢查自己，可以當下問問自己，目前是屬於哪一種人，還可以再問問自己，是希望選擇當哪一種人。
正面負面自己選
積極消極自己擔
自助才能得緣助
自救方能受緣救

＊天地慈悲！佛世尊慈悲！九母九尊慈悲！五教聖人慈悲！後學松感恩＊
＊歡迎各方有緣互相學習：
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!qp8hW6OYQUUP74eccQ5Kkt6irw--

成佛是慾望嗎？脫離六道輪迴是慾望嗎？


有的人無法給你解釋清楚，說的玄之又玄，有的人不知道如何往上修，有的人因此耽擱了一輩子，苦尋未果。


你想要修成佛，這願望是好的
先去看《轉法輪》和法輪大法所有書籍，這裡的答案很明確。

而且，真正的師父是不會要你的錢和任何供養，只要你真正的往高層次上修煉，要修多高都可以。

以下都是曾和你有一樣疑問的過來人，有出家人及各界人士，他們找到了答案，人人堅修實煉，有如大浪滔沙，留下來的才是金子。



孤僧萬里尋大道 幸遇彌勒轉輪王

為追尋佛法真理，她吃盡萬般苦；為修煉還業九死一生的傳奇，彷如當代密勒日巴再現。在佛經中記載的優曇婆羅花開、轉輪聖王下世度人的此刻，釋證通的故事值得玩味。

釋證通每天早上打坐，都能看到很多景象。其實她從小天目就是開著的，能看見很多奇異景象，她以為人人都跟她看到的一樣，也就沒跟人說這事。小時候她看見萬事萬物都是活的，每次過橋，她都會對橋說一句：「對不起，借我過去。」看見花草樹木，都要去打個招呼，問聲好。

為了探求人生真諦，在擔任住持期間，釋證通還多次探訪名山聖地，追尋大覺者的足跡。她先後去過西藏、喜馬拉雅山、長江、黃河源頭、崑崙山、尼泊爾，還有印度。

朝聖是很苦的。他們走的都是荒郊野外、荒漠河灘，吃飯時只能在地上挖個坑燒點水，生活非常艱苦。到西藏後，由於空氣稀薄，釋證通開始出現高原反應，再加上為同行的一位女居士承擔痛苦(幫人擔業)，結果心臟一下就受不了，差點喪命。

心不踏實 托缽雲遊苦尋回家路

然而在花費了很多金錢和努力後，多次朝聖之旅並沒有給釋證通帶來多大收穫，「心裏沒有落實感，對如何往高層次上修煉，依然不明白。特別是那麼多人追隨我，這讓我感到很惶恐。連我自己都不知道如何圓滿，我又能如何幫助他們呢？」

為了對人負責，釋證通毅然離開了傳統道場，選擇「赤腳托缽雲遊」這個釋迦牟尼時代最純潔也最苦的方式來找尋佛法。正如她在詩中寫道：「一缽千家飯，孤僧萬里遊，為了生死事，乞化度春秋。」

優曇婆羅花開 轉輪聖王下世度人

據佛經記載：龍華三會願相逢，在五十億年之後，彌勒佛下世，講法三遍，度盡所有有緣眾生。

釋證通說：「早在第一次看到師尊照片時，瞬間我的眼淚就掉下來了，不知為什麼，內心對師尊的身份來歷好像了然於心。直到前兩年，當我第一次看到師尊在一九九六年北京講法錄像時，看到彌勒佛轉世的那段講法時，我才明白：師尊就是轉輪聖王下世，就是彌勒佛再生。」而二零零八年，當釋證通親眼看到了優曇婆羅花，更明確了此事。


「後來我明白了，佛祖說的五十億年彌勒佛下世，對應於人間就是今天，因為不同空間的時間概念是不同的。經過十多年的修大法，我越發堅信，師尊是來普度眾生的。」釋證通於新唐人電視台舉辦的鋼琴大賽的場所——台南大學，在音樂廳的外牆光滑瓷磚上看到了優曇婆羅花，更明確了轉輪聖王已下世傳法普度眾生，人能在不離開世俗就修煉成佛。

回想起這十多年在大法中的修煉，釋證通感嘆地說：「我用盡人類的語言也無法表達出我對師尊的感恩與敬意。越修越覺得大法無邊，無以言表，越修越覺得自己離師尊要求還差很遠。在五月十三日師尊生日之時，我謹用下面的詩來表達我的感恩：『佛住世時我得法，佛正法時我同在，慶幸此生福份夠，得見我佛金色身。』」 ◇

詳文
http://mag.epochtimes.com/b5/125/6405.htm
http://www.epochtimes.com/b5/4/10/1/n676680.htm
http://www.epochtimes.com/b5/9/6/24/n2568068.htm




韓僧觀神韻：明瞭畢生的追求

在吳永圭的家鄉有一個老人，是韓國朝鮮時代高宗皇帝的僕人，吳永圭八歲的時候拜他為師，跟他學中文。當時拜的這位老師已年過七旬，他對《格庵遺錄》非常熟悉。（《格庵遺錄》是韓國非常著名的預言，相傳朝鮮中期天文學家南師古，少年時去金剛山遇一神人得一秘訣，但上通天文、下曉地理的南師古並未能領會其中的深意，因此只是按照神人的吩咐將其記錄下來。南師古號格庵，因此名為《格庵遺錄》。）這位老師不僅教授中文，同時也經常給學生們講做人和人生的道理。

他曾跟吳永圭說：「如果你能活到七十歲以上，就能見著來到塵世的彌勒佛，傳正法，屆時這個世界就變好了，會發生像開天闢地一樣的變化。我是熬不到那個時候了，又沒有後代，非常可惜。但你要想活到那個時候，就必須做到事事處處為別人著想；要孝敬父母，還不能做違法的事；要敬重任何一個人。其實一個人為別人著想也就是為了自己。」
http://big5.minghui.org/mh/articles/2007/7/14/158854.html

2009-12-30 04:12:19 補充：
從不信到堅信

得法前，我在韓國出家修禪宗。在禪堂長時間參禪打坐，由於年輕時摔傷沒得到正確治療，以致舊傷復發疼痛難當，甚至造成右手麻痺無力，連拿筷子挾菜都感到困難。經過治療，但只得到少許改善。由於韓國地處寒帶，秋冬氣溫很低、時常下雪，治療不便。為改善療效，醫生建議我到熱帶地區就醫，所以我就回台灣養病。但看了無數的醫生，病情卻加重。

2009-12-30 04:12:29 補充：
得法前，因病痛纏身而無法用功，是大法救了我，讓我身體健康，能用功精進，心性提昇的很快。在佛教中十幾年的修行，不如我短時間的修煉大法。雖然未來仍有層層考驗得過，但我深信大法，我已找到了宇宙的真理「真、善、忍」。得了大法，真是我的福報。為此，我放棄了在韓國的居留權及換發僧侶証，這些對我已不重要了。

2009-12-30 04:12:39 補充：
我以自己修煉法輪大法的真實體悟，在此向全世界有緣而未得法的人，以及佛教界的出家法師、居士，真誠的說明：請放下先入為主的觀念，給自己一個機會，踏出一步，進來看看法輪大法是什麼？為什麼大陸經過13年多的鎮壓，學員還是誓死堅修大法？李洪志師父被提名諾貝爾和平獎、全世界四十幾個國家有上億人在修大法，是偶然的嗎？人身難得，正法難聞，今逢大法弘傳，機緣一失即不再來，珍惜吧！
http://news.epochtimes.com.tw/035/307.htm

2009-12-30 04:12:50 補充：
由出家人至法輪大法修煉──慧洵法師

慧洵法師修煉法輪大法（法輪功）後，第一次參加「亞太地區法輪大法心得交流會」，當晚能量由頭頂至腳流遍全身。她才真的體驗到「真正」的灌頂是怎麼一回事。

為什麼她放棄佛門修煉而走入了法輪大法的修煉行列？四年前，慧洵法師在一位當時是佛門弟子(現在是法輪功學員)的師姊介紹下，修煉法輪大法。她說在佛門的修煉當中，說要是精進的拜佛唸佛，身體就會好；但二十多年來，她身體還是有病，而病況也沒有改善，她如常人一樣，四處尋找名醫去看病。

在修煉法輪大法之後，因為需要煉功，她身體得以淨化，病況很快就改善過來，直至現在都不需要再去看醫生，這是她在修煉大法後的重大改變。

2009-12-30 04:12:59 補充：
慧洵法師解釋說法輪大法是佛家上乘修煉法，是同化宇宙最高特性「真、善、忍」為根本去修煉，修的是大法大道。當她開始進入法輪大法修煉，看完了法輪大法所有書籍後，才恍然明白關於宇宙的奧祕及人生的道理；人類何去何從，地球又是怎樣形成的？她說大法書中都無所不包，無所遺漏的述及。她說書中所包涵的法理，在她所讀過的佛門經書中，都未能找到。
http://hk.epochtimes.com/archive/Issue122/xlwh-122-3.html

2009-12-30 04:13:10 補充：
黃祖威是位於馬裏蘭州的美國太空總署（NASA）的科學家、也是高級工程師

黃祖威覺得《轉法輪》這本書太好了？他說：自己是研究科學的，以前覺得氣功啊，或是一些超常現象是不可信的；但是，看了《轉法輪》後，他的思想好像開了竅，因為書裏面把很多目前科學還無法解釋的東西，其中包括：人從何處來，將往何處去？這宇宙是怎麼回事？善惡有報等等，非常清晰地、系統地講了出來。「我是覺得這本書所講得非常有道理，非常有科學性。」
http://big5.minghui.org/mh/articles/2009/10/15/210421.html

2009-12-30 04:13:30 補充：
法輪大法明慧網
http://big5.minghui.org/mh/fenlei/101/
打【佛法】或【台灣,xx病】關鍵字找文

報導數不盡修煉法輪功重獲新生的神奇經歷，這是世上絕無僅有的





【細語人生】這裡有世界各國的修煉人，也有人寫信給聯合國說他修煉法輪功的神奇經歷
先天盲眼見光明http://www.ntdtv.com/xtr/b5/2007/10/20/a66322.html#video

中醫博士擺脫附體(上集)http://www.ntdtv.com/xtr/b5/2007/11/27/a68267.html#video

2009-12-30 04:13:51 補充：
直接閱讀法輪大法的書籍，是了解法輪大法最快的一種方式。 法輪大法的一切法理盡在書中。

法輪大法所有書籍皆可在本網站免費下載。
http://www.falundafa.org.tw/dafabook.htm

法輪大法（又稱法輪功）
http://www.falundafa.org.tw/index.html
煉功點與讀書會
http://www.falundafa.org.tw/place.htm
教功錄像
http://www.falundafa.org.tw/videomusic_1.htm
煉功音樂
http://www.falundafa.org.tw/videomusic_2.htm

脫離六道輪迴跟想成佛都是慾望.為ㄌ自己想成佛.所現出ㄉ自私心.
成就自己而後普渡眾生.成就自己.就是想成佛.是出家人最大ㄉ障礙.
想成佛者亦不能成佛
不想成佛者而成佛
因眾生皆苦而修
為普渡眾生而修

是轉世間欲望煩惱為上求菩提道的希求，

證菩提道時，當下亦無菩提可得，所以欲望當下清淨。

天欲者公也

呂坤呻吟語說
周子他說聖人可以學嗎
他回答說無欲

天欲不可無
人欲不可有
天欲者公也
人欲者私也


呂坤呻吟語

周子謂聖可學乎
曰無欲
愚謂聖人不能無欲
七情中合下有欲

呂坤呻吟語說
周子他說聖人可以學嗎
他回答說無欲
愚就是呂坤//自己自稱說我
我認定聖人不能夠無欲

因為這個七情

七情就是喜怒哀懼愛惡欲
七情的裡面//已經就有這個欲的存在

所以我們每個人都有七情
七情裡面就有欲啊
是為什麼說無欲
後來有一個李覯//做了一本叫做文集
在這個李覯文集//裡面這樣說
欲 人之情
無欲乃反人之情
世俗之不喜儒以此

李覯這樣說
說欲是我們人的人情
無欲是反人情

所以世間人啊//對儒家討厭的原因在這裡
那麼周子說無欲
現在這個呂坤和李覯//反對說無欲是反人道
誰說的比較對
我們來看呂純陽祖師
對於這個問題//來做一個詳細解釋
周子云 一者無欲也
○為不動之本性
一為純動之體
何謂一也

此語與壇經所云
無念者於念而無念
及頓悟入道要門論所言
無念者無邪念//非無正念之義同

故周子云一者無欲也
李氏 呂氏//不知聖語而妄評也
無欲乃指無人欲也
非指無天欲也

天欲不可無
人欲不可有
天欲者公也

人欲者私也
欲字雖一用處不同
其義則異
故學者不可不明察其理焉

對於本文//我們來做個詳細說明
呂純陽祖師說//周子他說一者無欲
但是你要知道這個○//是我們不動的本性
○是絕對的東西
一是純動的本體
怎樣叫做一

這句話和六祖壇經所說
無念者於念而無念
無念不是說//心裡都沒想半樣
在這個念頭的中間//不能讓念頭束縛住
和頓悟入道要門論所說的
說無念者無邪念//非無正念這個意思一樣
他說無念是沒這個邪念
不是指沒有正念

所以周子//今天來說一者無欲
因為這個李覯//和呂坤兩個人
兩個人不知道聖人的意思
他們胡亂批評
無欲是指什麼
指無人欲
並不是指沒天欲
天欲不能沒有的
人欲不能有的
怎麼樣叫做天欲

天欲就是公啊
天欲就是為了眾生//天欲不是為了自己
人欲就是私欲//等於就是貪欲

五蘊取即是苦，如有人不認為世間尤如火坑，那就繼續追逐夢幻ㄉ世界下去。
六道輪迴本來就跟我們無關，只因為你執取有一各我。
覺知聖者透測本來就沒有一各真實我在輪迴受苦，凡人因無眀受輪迴束縛，
慾望只是世間法，眾生慾望ㄉ追逐。

修行~
為自己~是慾望~
為眾生~不是慾望~

阿彌陀佛
阿門

欲望善用亦得善果，惡用即得惡果．

請問成佛是慾望嗎？脫離六道輪迴是慾望嗎？

是的，發一個欲求要成佛的心，是謂：發阿耨多羅三藐三菩提「心」，此心是還未成佛的佛性，但此佛性的心，可以帶你直到成佛。

請問成佛是慾望嗎？脫離六道輪迴是慾望嗎？

修行可以自覺覺他,覺行圓滿.成為光源,照於四方.


圖片參考：http://f23.yahoofs.com/myper/qfGHxg.eGQJsaePC0Hb5AiBD/blog/ap_F23_20091205015841387.jpg?TTAm.OLBeE4cX3bU

成佛是為眾生而成佛,因為要幫忙眾生,能力要夠,至少要有佛的三明六通與慈悲智慧才有辦法去應付那些頑劣的眾生,我們一般的眾生,因為在中陰身的階段看到有人做愛,會想加入,但是誰知加入之後 ,竟是畜生道或是出生為人,更有甚者是地獄道,所以脫離輪迴最重要要在這一世當中儘量對做愛這檔事不要太迷,不然愛做習慣之後成習氣,等到要死亡的時候,那七七四十九天又遇到有人在做愛,整個淫慾都起來,又要輪迴去了???累不累啊???