罪的工價乃是死？

羅馬書 6:23 因 為 罪 的 工 價 乃 是 死 ． 惟 有 　 神 的 恩 賜 、 在 我 們 的 主 基 督 耶 穌 裡 、 乃 是 永 生 。



而同一卷書的8:19節起亦指出, 受造之物指望從敗壞中得釋放.


故此,


聖經從來沒有確切否定動物可以有永生, 應該是按照他們的主人--即人 , 及人的主耶和華到時的意願,
例如新地裡的人的意願.--參以賽亞書65章, 啟示錄後數章,

因為動物及人的下一代是附屬於人的, 所以動物受到窂連會死

挪亞方舟大洪水動物被連累而死亦應是同樣情況或原則.

一些戰爭時,例如當時以色列人進入迦南地一些戰事中當地小孩由於父母的連累被殺也是如此.某種義意上, 他們是一體的.

一切由伊甸園事件而起, 中文創世記譯做大地因此受到咀咒, 我覺得可能可以譯做受不到熱切關照,為之受到所指的所謂咀咒.



自己讀經心得意見, 可能有誤, 可以指正.

2009-12-26 14:22:29 補充：
當然, 我認為人是有權指責及質疑造物主創造宇宙的獨裁決定. 而他亦明顯管理得不好這世界,或正如耶和華見證人讀經後指出, 在他的國降臨以前--見但以理書2章, 啟21章前後, 瑪拉基書等-他跟本不理世界, 理, 也是限於與他有特別關係任務的人的小理,絕對不是大理, 例如只是理當時有任務在身的以色列人,例如亞伯拉罕, 摩西, 大衛等及有任務在身的使徒,門徒, 及聖徒.

2009-12-26 14:30:41 補充：
現今的地理上的中東以色列國也不在造物主的理之內, 而是在這世界的神-林後4:4, 馬太4章, 弗6章及但以理書所指的掌權勢力的影響范圍之內.

呢度個「死」確係解靈上既死, 姐係落地獄

問一問: 你知唔知人同動物最大既分別係咩?

就係人有靈魂,而動物只冇靈有魂
所以動物死後唔會上天堂落地獄
死左就死左

既然動物無靈, 唔會上天堂落地獄
呢句聖經就唔係針對動物而講
「動物冇犯罪又死」呢個問題就唔成立

BIHCOMSOUL網友，樓主當然不可以給予螞蟻生命，人類如果生隻半人半蟻出來，赫死你。

但，天下的父母親都付予生命給她們的子女，多麼珍貴、多麼神奇的生命，這件事每天都發生緊。想創造生命嘛...... 做愛啦！你等待看樓主做愛？你的嗜好都好得意。

我懷疑意見者： [email protected] ( 小學級 1 級 ) 自己都唔知自己講乜??

另外我也想知:
神咁犀利,全能.咁神又批准過什麼生物可以不死?
基督徒已將神奉為基督徒或人類的救世主領導者呀!咁神係唔係批准左基督徒可以唔駛死??
就算基督徒上天堂,都要死左先可以上天堂,咁神又批准過邊位基督徒可以唔死就直上天堂?

我正等待看你的答案.我正拭目以待.

意見者： [email protected] ( 小學級 1 級 )

你究竟想表達咩？

如果你不想讓動物也死去, 你可以准許牠成為人類的領導者呀! 可是你有這能力批准牠們不死嗎? 我正拭目以待.

2009-12-28 06:06:11 補充：
你連一隻螞蟻的生命都無法給牠, 請問你能不能讓牠們不死? 我正等待看你的創造.

聖經上所說的死不是指肉體上的死,是指靈體上的死,這次死會在審判那天由主基督來決定,沒有人和動物來決定有沒有罪和該不該死,所以我們不能給他們任何罪