中國有D咩珍品？(20點)

四不像或稱四不像鹿，可說是中國特產的世界級珍獸，堪與大貓熊媲美。由

於牠的尾巴似馬而非馬、蹄子似牛而非牛、角似鹿而非鹿、頸子似駱駝而非

駱駝，因此，人們給他取了這麼一個恰當的名字─四不像。

　四不像在分類地位上亦屬於鹿科動物。根據歷史文獻的記載，從漢代到清

代，長江三角洲一帶有許多野生四不像的蹤跡。牠們生活在溫暖濕潤而有沼

澤的平原環境，喜歡採食鮮嫩的水生植物，長長的尾巴用來驅趕吸血的昆

蟲。角的形態比一般鹿角特殊、複雜，表面上還有許多小刺與瘤突，主幹距

離頭部一段距離後才分叉為後兩枝，前枝（眉枝）再分成兩個叉，後枝既長

且直。

　從化石分佈的記錄來看，四不像主要分佈在中國東部平原，而日本也有四

不像化石，這是地史上，亞洲大陸和日本曾有陸地相連的科學證據之一台

灣的澎湖海溝也發現了為數不少的四不像化石，推測牠們是在更新世未冰河

時期（距今約四萬年），由於海退，台灣海峽形成陸橋，可能就是因著氣

候的改變，成群結隊地從江淮地區經由陸橋遷徙到此。

　四不像在中國封建時代，一直就被王公貴族視為玩賞的珍奇異獸而大肆捕

捉。到了十八世紀未，四不像鹿群僅剩約二百頭，豢養在北京城南六公里叫

做動物


馬王堆漢墓



　　西漢初期長沙國丞相、侯利倉及其家屬的墓葬，位於湖南省長沙市東郊。該墓地曾被訛傳為五代十國時楚王馬殷的墓地，故稱馬王堆。湖南省博物館與中國科學院考古研究所1972年發掘了1號墓，1973年至1974年初，發掘了2號、3號墓。據《史記》和《漢書》記載，長沙相利倉於漢惠帝二年（公元前193）卒。隨葬器物有大量「譴策」竹簡、醫簡、帛書、彩繪帛畫和兵器、樂器、漆器等，其中已判明的帛書有28種、計12萬餘字，分為六藝類、諸子類、兵書類、數術類、方術類和地圖類等，是中國考古學上古代典籍的一次重大發現。



　

中國民間藝術有: 中國繩結、連環套、麵塑、草編、中國結、中國剪紙、皮影戲 、木板年畫、皮影、木偶、泥玩具、風箏、花燈、刺繡、剪刻、木雕、石雕、建築彩繪......



以下有幾項比較詳細的參考資料:



「中國繩結」源遠流長，是一項廣泛流傳的民間藝術。「繩結」象徵力量、和諧和團結，而「中國繩結」更加有其優雅和喜悅的氣息。「中國繩結」的特色是運用簡單的材料配以各樣小飾物，做成不同類型的繩結。獲送贈繩結的人，必然會感到無限暖意和溫情。

由於以普通話來讀”繩”與”神”諧音, 因此, 繩子曾在中國文化的形成階段受過人們的崇拜。”結”字給人一種團結, 親密, 溫馨的美感,”結”與”吉”諧音, 在中國人的心中, “吉”代表著福、祿、安、康等, “吉”既是人類千古永恆的追求目標, 因此, “繩結”作為文化的精髓, 流傳至今。中國繩結的外形美觀複雜, 千變萬化, 應用範圍廣, 而且它們的命名能體現我國古代文化的信仰, 和人們追求真,善,美的精神願望。例如, 在新婚的帳鉤上, 裝飾一個”盤長結”,寓意一對相愛的人永遠相依相隨, 永不分離；在玉佩上裝飾一個”如意結”, 引申為稱心如意, 萬事如意；在扇子上裝飾一個”吉祥結”, 代表大吉大利, 祥瑞美好。除此之外, “結”在情愛方面亦充當了相思相戀的信物, 這是因為中國女性含蓄、端莊，在表達上往往採用委婉、隱晦的形式, 將那縷縷絲繩編製成結，贈與對方,而繩結裡就蘊含了織者的萬千情愛、綿綿思戀。





「剪紙」是一種鄉土藝術，是中國最為流行的民間藝術之一。據考古學家研究，其歷史可追朔到公元六世紀，可謂源遠流長。它生息於黃河流域，由當時的農耕民族所創，因此融合了中國農耕社會的民族文化特色，具有鮮明的民族性與地域性色彩，亦是其歷古常新的原因。這種古老藝術不但能反映各地人民的氣質、風俗、生活、宗教祭祀等之差異，更是各歷史時代的印記。

剪紙流傳至今，流派技巧已發展為多樣化，但取材仍以民俗內涵為主；在表現技巧方面，則多以「剪」修與「刀」刻綜合並用。在畫面的表現上則重顏色的配撘、摺疊的方法，個別拼貼法等，這都有別於過去的單調色彩(紅、黑為主)和摺疊的方法。

剪紙藝術對歐亞大陸的影響，可追溯自公元七世紀以後，先後在日本，及經由當時的「絲路」，在中東與歐洲再度傳播，並發展出不同的風格。至今，在他們的國家博物館裡仍藏有不少古老中國剪紙珍品。



「皮影戲」，舊稱「影子戲」或「燈影戲」， 是一種民間藝術，利用燈光把獸皮或紙板做成的人物剪影照射在白色的影幕上，以表演故事的戲劇，是世界許多國家皆有的一種戲劇形式。它的表演者在幕後操縱剪影、演唱，或配以音樂。在過去電影、電視等等媒體尚未發達的年代，皮影戲曾是十分受歡迎的民間娛樂活動之一。在中國，皮影戲亦是湖南長沙的代表藝術，流行於長沙、湘潭、瀏陽、望城、寧鄉等地。

受到外在環境以及獸皮材料質地上的差異等種種因素影響，皮影戲偶造型風格各地不同。

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西安兵馬俑