TVB新聞八爪魚被證實懂得運用工具是否證明沒有靈魂 ?

你的1~4號問題也是不重要的。

另外，我討厭你使用「三火教」這個詞。
(不過，點解要叫三火教呢？)

我想回答的是，其實神學對人的構造、神的形象，是有不同的解釋的。

人的構成，分為三重說、二重說和單一說的。
雖然我不是很少解這些學說，但我樂於把參考書的內容分享一下。

三重說
認為人分為靈、魂、體三部份，依據

《帖撒羅尼迦前書五章3節》
願賜平安的　神、親自使你們全然成聖。又願你們的靈、與魂、與身子、得蒙保守、在我主耶穌基督降臨的時候、完全無可指摘。

《希伯來書四章12節》
神的道是活潑的、是有功效的、比一切兩刃的劍更快、甚至魂與靈、骨節與骨髓、都能刺入剖開、連心中的思念和主意、都能辨明。

希臘文聖經反映古希臘人的思考模式

二重說
認為人分為可視和不可視部分，即身體、靈魂，靈和魂不作區分。

依據創世記中用指被造之亞當的「涅費細」(nephesh，等於新約希臘文的psyche，遜陸指『魂』)，也用以指水中的生命和地上的生物(創二7對照創一21，24)。

傳道書中『誰知人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢』這一節裡『靈』和『魂』的原文同為『魯哈』(RUAH，等於新約希臘文的PNEUMA，通當指『靈』。照理，指人該用『靈』，指動物該用『魂』，但創世記用『魂』指人，傳道書用『靈』指獸，可見兩詞是可以替換的同義詞，聖經本身無意區分兩詞的含義。

單一說
認為全人是整體，不區別靈魂與肉體，乃新正統派與聖經神學運動者所偏好。他們根據上述「涅費細」和「魯哈」的通用性推論人的生命在希伯來文中是一個統一心理和生理的單一整體。

2009-12-22 16:40:50 補充：
烏鴉、海豚也有高智慧的。

2009-12-22 17:02:22 補充：
人的【靈魂體】與【三位一體】，沒有直接關係。

1.人不是三位一體，三位一體是形容神的屬性的神學觀念，
三位一體用來不是形容人的。

2.神的形象可以是指人能夠和神溝通的性質、神的部份特性。
所以擁有神的形象，可能是指【靈魂體】中的靈、或靈魂，
因此認為擁有靈魂即可和神溝通。

3.人是神的形象，只相信聖經的教派也會相信，
因為那是創世紀中很直接講明的。

4.然而，相信人是的形象，
並不代表神擁有人的身體，
因為『形象』不代表『形狀』。

2009-12-23 12:24:58 補充：
完全唔明，你果兩段經文同你講既野有乜關係呀???
而且「耶和華見證人」是佢地本身既名，
但係「三位一體及真火湖燒人不燒自己神教」應該是你作出來的。

我本身反對把其他宗教的稱呼改變的，
例如有人叫「佛誕」為「公仔誕」我是不認同的。

而且我的時間有限，作為回答者，
難道沒有選擇重要的內容來回答的權利嗎？

八爪魚或其他動物會利用工具到底有甚麼出奇？？？猩猩也被發現利用樹枝探知河水深度助自己過河。根本不能因為他們會利用工具就可證明及證實八爪魚或猩猩有或沒有靈魂。