平安福音堂是異端?

是的，你遇到的情況正是此宗派的一貫作風！

你問說：『平安福音堂是異端?』
是否異端、我不敢說，但肯定所言，佢地絕對係激端！

這間教會，對羊仔很嚴，牢籠得很緊，（我朋友就身受其害！）
但對佢地的傳道人卻很寬鬆，
明知有傳道人藉趕鬼強暴信眾，
也不聞不問、裝著不知道，
任由這禽獸繼續在其每個堂口講道迷惑信眾。

為確保你的安全，確保你不受其毒害，請儘量遠離開這平記吧！

我所認識的基督徒朋友中，也有的是平安福音堂的弟兄姊妹，在談及信仰上，也不覺得他們偏激。

每一個宗派，也有他們所堅持的教義，又或者盼望信徒能夠在生活中為信仰持守的地方，可能對於教外的人未必太習慣，於是會有一些偏激的感覺。

若我們同樣相信聖經的權威，相信基督的救恩，我們便在主裡為弟兄姊妹，
縱使解經的角度、教會的禮儀有不同，但應該互相接納，彼此學習，可以見證合一的信仰精神。

Those churches which claim that they are Christian churches but deny that Jesus is God are 異端 churches.
平安福音堂 confesses that Jesus is God and preaches right gospel and salvation. Therefore, 平安福音堂 is not 異端.

這與其創辦人吳主光牧師有關，他是一個相當律法主義的人
影響該宗派多少有「法利賽」色彩，甚至完全排拒靈恩教導

他們並不是異端，信仰純正，只是部份教導頗有極端之味




澄清一般人對於靈恩教導的偏見、誤解
（包括激烈反對者轉而接受靈恩的心路歷程）

http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=13381


如果告訴你，反靈恩是魔鬼的詭計，你相信嗎？下文分析給你－－

為主興起末後約書亞的世代！

http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=7392



基督信仰的教義是──
上帝差派耶穌為世人的救主，只要悔改接受祂，罪就能被赦免，得到永生，詳解如下：
世人被罪所轄制，故有死亡疾病煩惱，而福音就是上帝藉耶穌要讓世人與祂和好，重新建立被犯罪所破壞的關係。上帝造世人原意要我們與祂同在，並要受託去管理受造的世界，人原本是有權柄與榮耀，但因罪而失去，於是藉著耶穌基督而被挽回、過犯被赦免、重新恢復尊貴身份，將來與上帝一同管理新天新地，那是一個永恆福樂的新宇宙，公義和平永居其中，不再有痛苦與悲傷。
詳細說明請連結：「基督徒是『未來世界』的“王”」

http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=13446



有些人在知識＋散播汙蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=13480

以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/thread.php?fid=119
內容：
達文西密碼「問題」、聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論

凡是不依聖經的都是異端,


三位一體及非symbolic真火湖真的永遠燒人教義本身極有問題, 是違反聖經的教義,

是曲解聖經而得出來的充滿矛盾與迷信偏激的荒謬教義,

并不是聖經真理,




三位一體非symbolic真火湖燒別人不燒自己神教徒--簡稱三火徒跟本就是一班偏激, 無知 及思想有問題的異端, 行為亦有問題, 解經亦有問題的教徒,---見世界歷史上及各大報章關於三火徒的罪行及犯罪實錄及三火徒經常在網上,


及
出版的三火書藉誹謗耶和華見證人不信耶穌及只有十四萬四千人才得救,

耶和華見證人是不信三位一體教義, 而并不是不信耶穌,

耶和華既人是信只有十四萬四千得勝者才會被選上天與基督一同作王一千年, 而并不是只有十四萬四千人才得救,

而聖經說的得救不一定是指上天--見但以理書12章, 2章, 啟21章, 結37章,

賽65章等

牛頓及富蘭克林及一神論的基督徒也不信三位一體教義,


見
unitarian

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%80%E7%A5%9E%E8%AE%BA%E6%B4%BE


一神论派
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一神论派，Unitarianism ，（或稱一位论派、神體一位論、唯一神論、獨神論、一位論、獨神主義），是否認三位一體和基督的神聖的基督教派別。此派別強調上帝只有一位，并不如傳統基督教相信上帝由三個位格（即聖父、聖子和聖靈）組成。由於「三位一體」這詞並沒有在《聖經》上出現，三位一體論只是通過根據經文的上下文及前後聯繫推理，到公元四世紀後的大公會議才確立，是故受到一位論派所質疑。早在尼西亞會議中，主張上帝只是一位和耶穌不具有完全的神性的論調（由阿里烏派提出）就曾被教會定為異端。

直到宗教改革時期，有改革家強調《聖經》為信仰的唯一根據，再次提倡“一位論”。但隨即遭到天主教反對，而新教的主要改革家馬丁·路德、加爾文和慈運理等都加以反對。當時，任何人如果支持“一位論”都會被迫害，有支持者曾因此而被捕、遭囚禁和處死。16－17世紀，有組織的一神论派運動出現於匈牙利和波蘭，之後傳到英國、美國和其他地方。其中支持“一位論”的著名神學家有西班牙的塞尔维特、波兰的索西尼、英国的比德勒和林西、法国的普利斯特里等人。

在波蘭，意大利籍神學家索西尼編訂了《拉可溫教理問答》，成為索西尼派的信仰總綱。而林西與蒲力斯特里則分別在英國倫敦和美國的賓夕法尼亞設立一位論派的教會。在1813年，一神论派得到英國國會的承認。在1825年，英國與美國的一神论派成立了傳教和出版機構「一位論者協會」。1961年，一神论派與普救派合併，成立了「美國一位論-普救派協會」。

[编辑] 參考來源
[ 中國大百科智慧藏：一位論派]
NETOR纪念（中文）网站：基督教 一位论派
[编辑] 參看
三位一體
普救派
[编辑] 外部链接
一神论和三位一体教理的战争
为什么三位一体被接受
系统神学：上帝論第柒章 三位一體論
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分类: 基督教教會與教派


三位一體教義本身是起源有問題的異端,


地獄教義也是


可在維基百科打入三位一體及地獄, 靈魂等字眼自行發掘真相.