哨角起源歷史～贈20點

關於官將首裡的哨角：原名蘇爾奈，本來是回族的樂器，由於聲音低沉，有震撼人心的感覺很適合用來吹奏助陣。以前使用對象為范、謝兩位將軍，又因現在有北管樂作前導，所以便與轎前的大鑼作配合。
另一種文獻記載是：嗩吶，古又稱瑣嘹、蘇爾奈；原是波斯樂器。明代以前傳入中國，先為軍中之樂，後入民間。明王圻《三才圖會》（西元1607年）即「嗩奈」其制如喇叭…不知起於何代，當是軍中之樂也。今民間多用之。清代稱「蘇爾奈」。其名出自阿拉伯語surna的音譯。民代王西樓《 朝天子》詞曰：「 喇叭鎖哪，曲而小，腔兒大，官船來往亂如麻 ，全仗你抬身價 」。對其在當時的藝術表現功能描繪的十分生動。
嗩吶由雙簧哨子（蘆葦製成）、蕊子（銅制）、桿子（木質圓錐體，共有八個音孔，前七後一）和銅碗（喇叭形）四部分組成，豎吹，有大小不同的規格。嗩吶音量大，音色明亮、粗曠，善於表現熱烈奔放的場面和興奮、歡快的情趣。大多用於民間節慶、婚喪嫁娶和戲劇場面，常與打擊樂配合。演奏風格上大之分南北兩派。男排大部分用於吹奏戲曲曲牌或作戲曲伴奏。北方流傳較廣，演奏技巧也十分複雜。嗩吶善倣人聲及其他動物鳴叫和自然音響。北方有種「 咔腔 」，成套的模倣戲曲、歌曲的任務唱腔，甚至連模倣唸白臺詞都十分逼真。演奏技巧主要有：滑音、顫音、吐音、花舌音、氣拱音、氣頂音、三弦音、簫音等。此外，嗩吶由一種「迴圈換氣法 」，即在吸氣時鼓腮使長音不斷的呼吸方法。

山東、安徽、河南、河北等地廣為流傳的民間樂曲《百鳥朝鳳 》，其樂曲充分發揮了嗩吶的樂器表現功能 ，模倣許多類飛鳥鳴禽的叫聲，活波粗曠，歡快爽朗，富有生活氣息。整個樂曲的吹奏較自由，常有即興發揮，各家所奏結構都不盡相同，但大體以迴圈結構為原則。其音樂分為旋律部分（主部）和模倣鳴叫聲部分（插部）兩種。旋律部分為徵調式，有北方民歌旋律音調特點，模倣部分是學習各種鳥叫，穿插其間。最後有一段結束音樂，稱為「謝板」。
關於「蘇爾奈」，客家人稱其為「笛子」。民間亦稱之為「喇叭」。回族稱其為「蘇爾奈」、「金口角」。 「嗩吶」原是波斯、阿拉伯的樂器。構造複雜，包括管身長一尺四寸、吹嘴長三寸、喇叭口三部分。管身由堅硬的木材製成，空心圓錐體，刻成竹節狀，前開七孔，後有一孔。孔嘴是發聲的部分，基座是一個略呈葫蘆形的托盤，上插由蘆葦削成的兩個簧片；喇叭口是銅製的，又稱為「 碗子」，具有擴音效果，而且也
能略為修正音準。發音嘹亮尖銳，氣勢雄壯，高音時嘹亮如鐘，中音時明亮剛健。音色有粗獷有柔和，常用的則為筒音Ａ的Ｄ調高音「嗩吶」。（其它的如次高音嗩吶、中音嗩吶、海笛以及改良的各種加鍵嗩吶等等。）它是一種很有個性，極富地方風味和民間色彩的吹管樂器，也是一種抒發強烈感情、渲染悲歡氣氛的特色樂器。
屬於「北管」樂器。「 嗩吶」可以說是「 客家八音」中最重要的主角。演奏時或多把的嗩吶齊奏或單支的獨奏，都是所有情緒的焦點。演奏者利用氣息的控制，改變音色，甚至模仿各色各樣的腔調。不論是人聲的唱腔或是動物的叫聲，鳥類的啼聲。在「客家八音」的曲牌正式結束之前，「 嗩吶 」經常模仿人的笑聲後才真正結束，在臺灣 其它樂種中這種有趣的幽默感，幾乎很少見。
古代用於吹鼓軍樂，今日則用於婚喪喜慶、迎神祭祀，在地方戲曲、說唱音樂也善於模仿人聲，增添樂曲詼諧有趣的一面。
故嗩吶又名瑣、唆吶、蘇爾奈或金口角，是一種來自於伊斯蘭地區 (包括伊朗、美索不達米亞及敘利亞 ) 的樂器。嗩吶很快地就在阿拉伯的佔領地區上風行了起來。剛開始，阿拉伯人將它放在軍中樂隊使用，然後過了不久，他們用它來迎接重要貴賓、宣布朝聖開始及慶祝其他的重要慶典。今天的嗩吶仍然代表了一種民族樂器，伊斯蘭地區、希臘、塞普勒斯及亞美尼亞主要用它來演奏節慶鄉村音樂。嗩吶的現代版本為雙簧管，而雙簧管是交響樂團的主要樂器。

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