有關耶經耶穌出生故事，約瑟是二位一體還是什麼？

那些基督教的牧者和衛道士都去了那裡？

怎麼不來回答問題，面對不信者理性的挑戰？

難道都在忙著籌集更多的奉獻？或是在忙著吃羊肉火鍋？

或是忙著轄制羊群 好讓更多的信徒成為精神病患？

更或是忙著以趕鬼為由而對信徒行強暴之實？

請來看看這裡吧！
我大佬將仔女趕左出家門，如果你係我你會點做？
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7009121501238
「感謝神」？點諗都唔明！
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7009121500377
對基督教反感的原因
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7009121500333
到底『同性戀者』做了甚麼惡行！
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7009121500321

耶穌（前6年—29年或2年—36年）是基督教的中心人物，他也被稱為拿撒勒人耶穌，或耶穌基督。「耶穌」音譯自希臘文「Ίησους」，景教稱為移鼠，希臘文「Ίησους (Iēsous)」則是由希伯來語「יהושע (Yehoshua)」或希伯來亞拉姆語（亞蘭語；阿拉米語；阿拉美語）「ישוע (Yeshua)」希臘語化後而來，「יהושע」或 「ישוע」 的意思是 「耶和華是救世主」，在猶太人中這是一個常見的名字，音譯「約書亞」、「耶書亞」、「耶書」等也都源自該詞。
「基督」一詞源自希臘文Χριστός(拉丁化的寫法是Christs)，意思是救世主，源自音譯為「彌賽亞」的希伯來文מָשִׁיחַ（阿拉米語是משיחא，阿拉伯語聖經是يسوع ，古蘭經記載是عيسى，古蘭經漢譯為「麥西哈」爾薩），意思是「擦油淨身、被膏油澆灌的人」，或譯「受膏者」、「受傅油者」。「膏立」是把膏油倒在「受膏」的人頭上，是古希伯來冊立君王的神聖儀式[1]。在《舊約以賽亞書》和《舊約但以理書》等多部先知書中，「彌賽亞」是先知所預言的解救萬民的救主[2]。 耶穌基督有非常多的頭銜：人子、中保（保惠師）、大祭司、君王、萬王之王、萬主之主、大醫生、神的兒子、羔羊、好牧人（善牧）、明亮的晨星（曉明）、大衛的兒子（大衛的子孫）、大衛的根、老師（音譯「拉比」或「拉波尼」）等等。


根據路加福音的説法，天使加百列奉神的差遺去一個童女馬利亞家，跟她説主和她同在了路1:28，又叫她不要害怕，馬利亞之後便照天使的話成就在她身上，之後天使便走了，當時馬利亞起身後路1:39，也急忙往另一地方去了。根據馬可福音的説法，約瑟是娶了馬利亞，但並沒和她同房，而是等她生下兒子馬1:25。耶穌在出世八天後，便行了割禮路1:59。基督宗教的信條認為耶穌是童貞女瑪利亞受聖靈感孕，約翰福音則認為，「道（Word，又譯作「聖言」）成了肉身住在我們中間」約 1:14。
耶穌在養父約瑟的祖籍、當時羅馬帝國猶太行省的伯利恆出生，其後為逃避當時猶太的長官黑落德王的追殺令而遠走埃及，至到黑落德王死後才回到約瑟的居住地、加利利行省的拿撒勒定居（另一說「拿撒勒」這個地名是耶穌死後才命名的，不過聖經中顯示，拿撒勒這個地名已經在耶穌受浸之前廣為認知，因耶穌被稱為拿撒勒人）。後來接受施洗約翰的施浸，開始在加利利一帶開展傳道工作，並在信徒當中親自揀選了12人成為十二使徒。
[編輯] 生平事跡
耶穌主要的生平事跡都記載在四福音書中。福音書中記載，他在大約公元29年在約旦河受施洗約翰的水浸禮後，就開始在整個以色列和猶大傳道，主要是宣揚上帝的王國信息，到處醫病和驅魔，在傳道過程中他不斷指責猶太宗教領袖和祭司違背聖經舊約中對以色列各部族的要求，違背上帝的意志，必定受到上帝的懲罰。當中也有挑戰猶太傳統，而宣稱自己是天主的兒子[3]也是不能被當時的人所接受。
但是聖經的希伯來語經卷（《舊約》）曾經預言有一位彌賽亞將要到來，而且很多以色列人知道耶穌所在的時間正是預言應驗的時候，盼望以色列的救主到來，讓他們擺脫羅馬人的奴役。因此耶穌的門徒也逐步認識他是彌賽亞。耶穌的門徒在書信中認為，耶穌在傳道過程中對窮人的體恤和關懷正反映了上帝對人的態度，也為他的門徒做出榜樣。四福音書中的耶穌提出了很多崇高的道德標準，並指出，他的門徒必應當互相愛護，不互相敵視和殘殺。他也警告門徒提防關於分黨結派等現象。
耶穌在短短3年半左右的時間裡主要在北方的加利利海地區進行傳道活動。迦百農是他主要的活動城市。

尋找歸家的路（HA00936081）

經文的確沒有一句：「約瑟夫婦在耶穌出生前以至出生後兩年內還在伯利恆居住生活」。但經文敘述整件的細節，的確是約瑟夫婦在耶穌出生前以至出生後兩年內還在伯利恆居住生活。正正因為我已細讀細讀經文，才得出這個結論。我所附連結（http://hk.myblog.yahoo.com/sowhat2002002/article?mid=24）已解釋得很清楚。請閣下細讀，如果你要說不是，必須回應該文，不是自話自說便算。

2009-12-08 13:41:01 補充：
你問我是怎樣得出這（路加福音是在大希律已死，其子繼位後，耶穌才出生）結論的？

你沒有看我附的第二條連結（http://hk.myblog.yahoo.com/sowhat2002002/article?mid=22）？那篇文章的「（丙）假成就的預言」已解釋得很清楚。

根據歷史，居里扭在公元６年才作敘利亞巡撫，那已是亞基老在位期間。

我現在再補充，歷史除了記載居里扭在大希律死後才出任敘利亞巡撫外，還記載Publius Quinctilius Varus 在 7 BCE 至 4 BCE 敘利亞巡撫，做敘利亞巡撫一直做到大希律死後，並曾協助亞基老平定叛亂，居里扭不會在大希律在位期間出任敘利亞巡撫。

2009-12-08 19:40:30 補充：
Publius Quinctilius Varus 資料可參考：

http://www.livius.org/q/quinctilius/varus.html

2010-05-04 17:27:50 補充：
根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連成書最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟夫婦原本在伯利恆生活，誕下耶穌後因避難才輾轉去拿撒勒定居；《路加》版本的約瑟夫婦本來就在拿撒勒生活，因普查才去伯利恆並在那兒誕下耶穌），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，最大可能性是兩本福音都是老作！

耶穌真的在伯利恆出生嗎？
http://*****/ye7gngt

又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
http://*****/y9pjr2j

2010-05-04 17:28:08 補充：
更多落空預言：

推羅預言
http://budurl.com/ljz4

斷章取義兼張冠李戴的以色列復國預言應驗
http://*****/32nk3r

其他：
http://*****/yfzhqm7
http://*****/czrlm2
http://www.skepticsannotatedbible.com/proph/long.html

用教徒的穿鑿附會解經法，蘇東坡的《水調歌頭》都可說成是預言神舟五號飛船的發射，而且更為合理：
http://space.uwants.com/html/99/2638799-386272.html

題目中指：「根據馬太福音，，後來才因為逃難，輾轉去到拿撒勒定居。」

希望你重新細讀經文。經文並沒有說：「約瑟夫婦在耶穌出生前以至出生後兩年內還在伯利恆居住生活」。

根據歷史的評論，希律是一個疑心很大、並且狠毒的人。希律殺死二歲或以下的嬰兒及幼童，並不能說成耶穌那時兩歲！

2009-12-08 12:27:25 補充：
題目中指：「路加福音是在大希律已死，其子繼位後，耶穌才出生。」

你是怎樣得出這結論的？

路加福音第一章撒加利亞得子，是在希律執政的時期。耶穌卻比撒加利亞的兒子只少半歲左右啊！仍是在希律執政期間。

2009-12-08 12:29:21 補充：
按我在意見 001 和 002 所述，
你問題中的：「約瑟在同一時期，既在伯利恆定居而未移民拿撒勒（馬太版本），同時又不在伯利恆而在拿撒勒定居（路加版本）。耶穌既在大希律在位不遲於約公元前五年出生（馬太版本），而又在亞基老約公元後六年出生（路加版本），亦即約瑟夫婦在前後時間相差起碼九年的兩個時間誕下耶穌。這個情況，約瑟應該叫做二位一體，還是一位二體？還是其他什麼？」

根本不存在這問題！

約瑟只是普通人如你如我一樣, 他沒有二位一體, 有的話就是他的影子投射時所見的吧. ^-^ ~~. 你對經節的描述不明白, 只能去問寫的人, 而不能把你的懷疑加諸聖經.